【正文】 烏鴉所住的地方也徹底污染了。半夜時，烏鴉似乎領悟到不能亂扔垃圾否則別人會受害，自己當然也不例外。你能原諒我，好嗎。兔子很不服氣，這不兔子決心放棄驕傲，去找烏龜挑戰(zhàn)了，忠厚、勤懇、智慧的烏龜收下了兔子的挑戰(zhàn)書。約定的比賽時刻終于來臨了，烏龜拿出自己精心制作的絕密武器“香蕉皮溜冰鞋”。兔子恍然大悟：“是呀！我早應該對烏龜參加比賽所做的各種準備進行預防，知彼知己，才能百戰(zhàn)不殆啊!”孫悟空回到花果山以后孫悟空取經回來以后，看到孩兒們都在玩一個正方形的什么東西，孫悟空生氣極了大喊一聲：“不練功，玩什么呢？”孩兒們聽了忙對孫悟空說：“大王我們沒玩，我們正在練功呢！”什么，還敢頂嘴：“孫悟空大喊到，孩兒們嚇得一個個面如土色。有了電腦以后做什么都不難了，孫悟空睜大了眼睛說：“現(xiàn)在人類真是太厲害了！”灰太狼上體育課有一天灰太狼來給羊兒上體育課?；姨墙o羊兒們開始示范了，他剛在空中跳了一下，就猛地撞在了路燈上。羊兒見了半死不活的灰太狼，嬉皮笑臉地跑開了。三零零五年的一天，比賽打響了！“開始！”大象伯伯一下令，兔子好像火箭似地跑了出去，邊跑邊想：千萬不能睡覺，可是我有高科技，也不用怕?；仡^一看，兔子還在氣呼呼爬山呢。兔子只能望著烏龜遠去了。故事新編的人物是從古典名著或其它作品中借用來的，人物的言行、性格應與原著相一致。故事新編是借古人說今人，表面上寫的是古事，實際是上是折射現(xiàn)實社會，立意多在諷今喻今。有時間變形，就是改變原有故事發(fā)生的時間，或提前或推后，設想故事在不同的時間階段的不同結果。我不喜歡毛主席說他是思想家，文學家，革命家那么大的帽子。有的是神話人物，比如：嫦娥，羿，女媧；有的是先賢，比如：孔子，老子，莊子，墨子，抑或伯夷，叔齊。比如說眉間尺優(yōu)柔寡斷的性格。將眉間尺的性格是刻畫到了極限。大都指的是那些已經年老色衰，而年輕時是極其漂亮的女人。故事的內容很豐富，都不是很長，但是發(fā)人深省的東西很多。）莊子——你靜一靜，不要著慌罷。學名叫必恭。作者根據(jù)已有的神話故事，以及一些對于歷史人物，比如孔子，老子，莊子等等的描寫和刻畫，運用豐富的想象和聯(lián)想來行文?！边@里的比喻將那些官員的丑態(tài)寫得活靈活現(xiàn)；“這時打頭的木主早已望不見了，走過去的都是一排一排的甲士，約有烙三百五十二張大餅的工夫，這才見別有許多兵丁，肩著九旒云罕旗，仿佛五色云一樣。眉間尺凝神細視，這才仿佛看見長五尺余，卻并不見得怎樣鋒利，劍口反而有些渾圓，正如一片韭葉?！独硭分械拇笥砗捅娢粚W者形成了鮮明的對比，是“湮”還是“導”，這個在堯治水失敗后，是顯然的，但是“學者”們卻認為“導”是蚩尤的法子，是永不得的，就像當時的各類新興事物一樣，在中國的大地總是有人在反對，在抵制，不愿意變革。魯迅在小說中緊緊抓住這一精神原點，緊張而戲劇化地寫出墨子與公輸般的斗智斗勇，最后促使楚王放棄攻宋。《非攻》中的墨子以自己的意志、膽識和智慧，挽救了弱小的宋國，使數(shù)以萬計的宋國生靈免遭涂炭，這是一種博大的人間情懷，一種深厚的人道精神，一種無疆的大愛。事實上，在30年代的中國，每一個知識分子都得面對這樣嚴峻的拷問，直面或回避，承擔或放棄，舍或取，等等，也就成為30年代知識分子精神天平上孰輕孰重的醒目的刻度。這是個很簡單的一個故事，最初讀起只是語言晦澀頗有些古怪的神話，眉間尺與楚王還有“黑衣人”的頭之戰(zhàn)，以及那些咿咿呀呀奇奇怪怪的歌，平添了許多奇異的幻彩。再來看看楚王，殘忍、無道的代表，但他也曾擺脫現(xiàn)實的兩難，鑄莫邪劍，為的是消除戾氣，增加的卻是新一輪的殺戮有復仇。魯迅把關注投入到整個人類靈魂的最深處，通過一種荒誕性的敘事緯語，展示了人存在的理念世界，是極具現(xiàn)代性與先鋒意義的。黑衣人說：“仗義、同情，那些東西，先前曾經干凈過，現(xiàn)在卻成了放鬼債的資本。他的冷酷與神秘在作品的荒誕敘述中只能置于理念的范疇，這實質上是頓入虛無的表現(xiàn)，對于人性的關注與探討一直是魯迅思想的重點，也使之成為他最具先鋒性價值的內涵。簡單的子為父復仇的故事隨著“黑衣人”的出現(xiàn)逐步步入復雜的旋渦中。第五篇：故事新編讀《故事新編》有感近日讀了魯迅先生的《故事新編》初讀之時覺得十分幽默新奇，題材雖是古代神話，但語言卻是極其現(xiàn)代性的，這就給人以一種很奇妙的代入感，很自然地將自己的環(huán)境中的要素加到故事中去，不同的人便產生了許多不同的想法，這些遠距離的形象便被賦予了新的含義，就如同公叔齊和伯夷成了不知變通的代表一般，眾多的人物形象都具有了符合當時社會背景的具體內涵。同時，消極避世的老子，自相矛盾的莊子，已無“用武之地”的羿，猶豫不決的眉間尺這些人物。無父無君，是禽獸也。透過文本對大禹“黑瘦的面貌”和“結滿老繭的腳底”的特寫，讀者可以體會到禹在治水中“勞身焦思，居外十三年，過家門不夜入”的艱難困苦和堅持不懈的意志力。最后，我想談談小說的思想情感：《故事新編》這部小說集收錄的小說，除1922年的《補天》，1926年《奔月》和《鑄劍》，其余都是在1934年和1935年寫的?！边@是伯夷、叔齊在離開養(yǎng)老堂之前所見到的周王打了勝仗歸來的場景，這里作者將這個場景寫得很宏大，對于士兵的刻畫也反映了當時周王帶領的人民的情緒，也反襯了叔齊、伯夷在理想與現(xiàn)實之間掙扎的痛苦；“窗外的星月和屋里的松明隨乎都驟然失了光輝，惟有青光充塞宇內。每篇故事中都會運用到很多的修辭手法，而魯迅先生的比喻一向極獨特的： “他舉手向兩旁一指。（著急）”乍看上去像極了劇本，不得不說，作者對于主人公細節(jié)的描寫很是到位，同時，在閱讀的過程中，我眼前自然會展現(xiàn)出莊子和那個被救的漢子爭吵的場景。你的東西，我看是早已爛掉，或者給人拾去了。用拳頭揉了一通眼睛之后，定一定神，看見了莊子，）噲？莊子——噲？（微笑著走近去，看定他，）你是怎么的？漢子——唉唉，睡著了。大可感慨一番“英雄無用武之地”了。之前我們聽到的嫦娥奔月的故事中，嫦娥是被逼無奈，是為了阻止貪婪的蓬蒙。如此猶猶豫豫，直到燒了六支松明，也沒決定是要救還是要害死它。而且故事情節(jié)都是很吸引人的，也是傳統(tǒng)人物的再