【正文】 烏鴉所住的地方也徹底污染了。半夜時(shí)，烏鴉似乎領(lǐng)悟到不能亂扔垃圾否則別人會(huì)受害，自己當(dāng)然也不例外。你能原諒我，好嗎。兔子很不服氣，這不兔子決心放棄驕傲，去找烏龜挑戰(zhàn)了，忠厚、勤懇、智慧的烏龜收下了兔子的挑戰(zhàn)書(shū)。約定的比賽時(shí)刻終于來(lái)臨了，烏龜拿出自己精心制作的絕密武器“香蕉皮溜冰鞋”。兔子恍然大悟：“是呀！我早應(yīng)該對(duì)烏龜參加比賽所做的各種準(zhǔn)備進(jìn)行預(yù)防，知彼知己，才能百戰(zhàn)不殆啊!”孫悟空回到花果山以后孫悟空取經(jīng)回來(lái)以后，看到孩兒們都在玩一個(gè)正方形的什么東西，孫悟空生氣極了大喊一聲：“不練功，玩什么呢？”孩兒們聽(tīng)了忙對(duì)孫悟空說(shuō)：“大王我們沒(méi)玩，我們正在練功呢！”什么，還敢頂嘴：“孫悟空大喊到，孩兒們嚇得一個(gè)個(gè)面如土色。有了電腦以后做什么都不難了，孫悟空睜大了眼睛說(shuō)：“現(xiàn)在人類(lèi)真是太厲害了！”灰太狼上體育課有一天灰太狼來(lái)給羊兒上體育課?；姨墙o羊兒們開(kāi)始示范了，他剛在空中跳了一下，就猛地撞在了路燈上。羊兒見(jiàn)了半死不活的灰太狼，嬉皮笑臉地跑開(kāi)了。三零零五年的一天，比賽打響了！“開(kāi)始！”大象伯伯一下令，兔子好像火箭似地跑了出去，邊跑邊想：千萬(wàn)不能睡覺(jué)，可是我有高科技，也不用怕?；仡^一看，兔子還在氣呼呼爬山呢。兔子只能望著烏龜遠(yuǎn)去了。故事新編的人物是從古典名著或其它作品中借用來(lái)的，人物的言行、性格應(yīng)與原著相一致。故事新編是借古人說(shuō)今人，表面上寫(xiě)的是古事，實(shí)際是上是折射現(xiàn)實(shí)社會(huì)，立意多在諷今喻今。有時(shí)間變形，就是改變?cè)泄适掳l(fā)生的時(shí)間，或提前或推后，設(shè)想故事在不同的時(shí)間階段的不同結(jié)果。我不喜歡毛主席說(shuō)他是思想家，文學(xué)家，革命家那么大的帽子。有的是神話人物，比如：嫦娥，羿，女?huà)z；有的是先賢，比如：孔子，老子，莊子，墨子，抑或伯夷，叔齊。比如說(shuō)眉間尺優(yōu)柔寡斷的性格。將眉間尺的性格是刻畫(huà)到了極限。大都指的是那些已經(jīng)年老色衰，而年輕時(shí)是極其漂亮的女人。故事的內(nèi)容很豐富，都不是很長(zhǎng)，但是發(fā)人深省的東西很多。）莊子——你靜一靜，不要著慌罷。學(xué)名叫必恭。作者根據(jù)已有的神話故事，以及一些對(duì)于歷史人物，比如孔子，老子，莊子等等的描寫(xiě)和刻畫(huà)，運(yùn)用豐富的想象和聯(lián)想來(lái)行文?！边@里的比喻將那些官員的丑態(tài)寫(xiě)得活靈活現(xiàn)；“這時(shí)打頭的木主早已望不見(jiàn)了，走過(guò)去的都是一排一排的甲士，約有烙三百五十二張大餅的工夫，這才見(jiàn)別有許多兵丁，肩著九旒云罕旗，仿佛五色云一樣。眉間尺凝神細(xì)視，這才仿佛看見(jiàn)長(zhǎng)五尺余，卻并不見(jiàn)得怎樣鋒利，劍口反而有些渾圓，正如一片韭葉?！独硭分械拇笥砗捅娢粚W(xué)者形成了鮮明的對(duì)比，是“湮”還是“導(dǎo)”，這個(gè)在堯治水失敗后，是顯然的，但是“學(xué)者”們卻認(rèn)為“導(dǎo)”是蚩尤的法子，是永不得的，就像當(dāng)時(shí)的各類(lèi)新興事物一樣，在中國(guó)的大地總是有人在反對(duì)，在抵制，不愿意變革。魯迅在小說(shuō)中緊緊抓住這一精神原點(diǎn)，緊張而戲劇化地寫(xiě)出墨子與公輸般的斗智斗勇，最后促使楚王放棄攻宋?！斗枪ァ分械哪右宰约旱囊庵?、膽識(shí)和智慧，挽救了弱小的宋國(guó)，使數(shù)以萬(wàn)計(jì)的宋國(guó)生靈免遭涂炭，這是一種博大的人間情懷，一種深厚的人道精神，一種無(wú)疆的大愛(ài)。事實(shí)上，在30年代的中國(guó)，每一個(gè)知識(shí)分子都得面對(duì)這樣嚴(yán)峻的拷問(wèn)，直面或回避，承擔(dān)或放棄，舍或取，等等，也就成為30年代知識(shí)分子精神天平上孰輕孰重的醒目的刻度。這是個(gè)很簡(jiǎn)單的一個(gè)故事，最初讀起只是語(yǔ)言晦澀頗有些古怪的神話，眉間尺與楚王還有“黑衣人”的頭之戰(zhàn)，以及那些咿咿呀呀奇奇怪怪的歌，平添了許多奇異的幻彩。再來(lái)看看楚王，殘忍、無(wú)道的代表，但他也曾擺脫現(xiàn)實(shí)的兩難，鑄莫邪劍，為的是消除戾氣，增加的卻是新一輪的殺戮有復(fù)仇。魯迅把關(guān)注投入到整個(gè)人類(lèi)靈魂的最深處，通過(guò)一種荒誕性的敘事緯語(yǔ)，展示了人存在的理念世界，是極具現(xiàn)代性與先鋒意義的。黑衣人說(shuō)：“仗義、同情，那些東西，先前曾經(jīng)干凈過(guò)，現(xiàn)在卻成了放鬼債的資本。他的冷酷與神秘在作品的荒誕敘述中只能置于理念的范疇，這實(shí)質(zhì)上是頓入虛無(wú)的表現(xiàn)，對(duì)于人性的關(guān)注與探討一直是魯迅思想的重點(diǎn)，也使之成為他最具先鋒性?xún)r(jià)值的內(nèi)涵。簡(jiǎn)單的子為父復(fù)仇的故事隨著“黑衣人”的出現(xiàn)逐步步入復(fù)雜的旋渦中。第五篇：故事新編讀《故事新編》有感近日讀了魯迅先生的《故事新編》初讀之時(shí)覺(jué)得十分幽默新奇，題材雖是古代神話，但語(yǔ)言卻是極其現(xiàn)代性的，這就給人以一種很奇妙的代入感，很自然地將自己的環(huán)境中的要素加到故事中去，不同的人便產(chǎn)生了許多不同的想法，這些遠(yuǎn)距離的形象便被賦予了新的含義，就如同公叔齊和伯夷成了不知變通的代表一般，眾多的人物形象都具有了符合當(dāng)時(shí)社會(huì)背景的具體內(nèi)涵。同時(shí)，消極避世的老子，自相矛盾的莊子，已無(wú)“用武之地”的羿，猶豫不決的眉間尺這些人物。無(wú)父無(wú)君，是禽獸也。透過(guò)文本對(duì)大禹“黑瘦的面貌”和“結(jié)滿老繭的腳底”的特寫(xiě)，讀者可以體會(huì)到禹在治水中“勞身焦思，居外十三年，過(guò)家門(mén)不夜入”的艱難困苦和堅(jiān)持不懈的意志力。最后，我想談?wù)勑≌f(shuō)的思想情感：《故事新編》這部小說(shuō)集收錄的小說(shuō)，除1922年的《補(bǔ)天》，1926年《奔月》和《鑄劍》，其余都是在1934年和1935年寫(xiě)的?！边@是伯夷、叔齊在離開(kāi)養(yǎng)老堂之前所見(jiàn)到的周王打了勝仗歸來(lái)的場(chǎng)景，這里作者將這個(gè)場(chǎng)景寫(xiě)得很宏大，對(duì)于士兵的刻畫(huà)也反映了當(dāng)時(shí)周王帶領(lǐng)的人民的情緒，也反襯了叔齊、伯夷在理想與現(xiàn)實(shí)之間掙扎的痛苦；“窗外的星月和屋里的松明隨乎都驟然失了光輝，惟有青光充塞宇內(nèi)。每篇故事中都會(huì)運(yùn)用到很多的修辭手法，而魯迅先生的比喻一向極獨(dú)特的： “他舉手向兩旁一指。（著急）”乍看上去像極了劇本，不得不說(shuō)，作者對(duì)于主人公細(xì)節(jié)的描寫(xiě)很是到位，同時(shí)，在閱讀的過(guò)程中，我眼前自然會(huì)展現(xiàn)出莊子和那個(gè)被救的漢子爭(zhēng)吵的場(chǎng)景。你的東西，我看是早已爛掉，或者給人拾去了。用拳頭揉了一通眼睛之后，定一定神，看見(jiàn)了莊子，）噲？莊子——噲？（微笑著走近去，看定他，）你是怎么的？漢子——唉唉，睡著了。大可感慨一番“英雄無(wú)用武之地”了。之前我們聽(tīng)到的嫦娥奔月的故事中，嫦娥是被逼無(wú)奈，是為了阻止貪婪的蓬蒙。如此猶猶豫豫，直到燒了六支松明，也沒(méi)決定是要救還是要害死它。而且故事情節(jié)都是很吸引人的，也是傳統(tǒng)人物的再