【正文】 第一篇：《故事新編》評(píng)析《故事新編》評(píng)析《故事新編》成書于魯迅暮年，卻擁有幽默從容的語言風(fēng)格，魯迅自述為“油滑”，是“游戲筆墨”。通過穿插性的丑角，雜以現(xiàn)代化的生活細(xì)節(jié)，造成了一種間離喜劇效果。然而在漫畫化的手法之下，寓莊于諧才是本書的最大特色。細(xì)讀幾篇，我們還是能夠感受到文字背后略顯嚴(yán)肅的主題，感受到魯迅在人生最后階段“絕望之虛妄正與希望相同”的復(fù)雜心態(tài)。關(guān)于文體魯迅自認(rèn)為“歷史小說”，但準(zhǔn)確的說是“歷史的小說”，魯迅先生不是把死人寫得更死，而是著重對人物精神心理的把握，不少已經(jīng)被“蓋棺定論”，被符號(hào)化的歷史人物在魯迅筆下又有了新的活力。只取一點(diǎn)，隨意點(diǎn)染的寫法將寫作的靈活性發(fā)揮到最大程度?！恫赊薄分械牟氖妪R不再是忠義節(jié)氣的化身，反倒是不知與時(shí)俱進(jìn)的典型。他們堅(jiān)持的忠義背后不過是虛偽，在昏庸的殷紂王統(tǒng)治時(shí)期沒能效比干諫殷紂只知在養(yǎng)老堂里頤養(yǎng)天年，練練太極拳什么的。殷商滅亡之后又“義憤填膺”地?cái)r住周王的馬宣揚(yáng)忠義，指責(zé)他們沒有臣子的仁義。我甚至懷疑這“義憤”的直接原因是養(yǎng)老堂的餅在越變越小。無論他們?nèi)绾巫悦甯?，總是逃不掉生活的難題。所以不去華山的理由是對歸馬于華山之陽和華山大王小窮奇的畏懼，選擇首陽山的原因是既不高也不深，還有薇。他們其實(shí)是在用自己那套奇特的價(jià)值體系自欺欺人，逃避現(xiàn)實(shí)，這就反映了中國人善于轉(zhuǎn)化矛盾以求自保的國民劣根性。采薇而食，卻不知“普天之下，莫非王土”，連這薇也是周朝的，只好餓死于首陽山。忠義與骨氣大概不應(yīng)如此吧《出關(guān)》前一部分孔子研習(xí)六經(jīng)，遍謁諸侯，可是卻四處碰壁。老子用自然之道為孔子解答疑惑，盡心盡力地教訓(xùn)孔子，老子的學(xué)說給了孔子極大的震撼，這時(shí)老子是欣賞孔子的，連他自己都覺得自己說的太多了，不符合他無為的一貫形象。三月之后，孔子悟道，老子卻不大高興，不得不歸去。原因是他怕逢蒙殺羿這樣的悲劇重演，他以智者的眼光看出了孔子隱藏在謙虛禮待背后的嫉妒與輕視，孔子城府極深，心思陰險(xiǎn)，他也承認(rèn)自己開頭常?？村e(cuò)人。他自嘲的笑了，知道雖然儒道同源，但形制不同，孔子必將傳揚(yáng)屬于他自己的新的學(xué)說，他們的理論將會(huì)爭奪受眾，孔子會(huì)在背后叫他老頭子，會(huì)?；印＠献优c孔子形象是復(fù)雜的。老子信奉無為而無不為，想無不為，于是只好無為。心態(tài)是十分消極悲觀甚至有些荒謬的，因此受到關(guān)尹喜等世俗人物的嘲笑，魯迅當(dāng)然是不贊同這樣的無為思想的。一連四處的呆木頭似的情狀的描寫，頹唐的神情讓人覺得這是一個(gè)處處透著孤獨(dú)與蒼涼的沉寂老人。魯迅雖然隨后在出關(guān)的關(guān)一文中直接否認(rèn)了所謂的自況說，但是一個(gè)作家的寫作難免在字里行間透露出自己的思想傾向，他此時(shí)的心態(tài)當(dāng)是十分復(fù)雜的。晚年的魯迅已不復(fù)年青時(shí)代的豪情壯志，像老子一樣對現(xiàn)實(shí)的殘酷和無奈，對社會(huì)人際關(guān)系也有了清醒的認(rèn)識(shí)，主觀上仍然想保有孔子知其不可為而為之的理想主義精神，現(xiàn)實(shí)生活中相似的對于社會(huì)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)讓他不自覺地還是通過自己的描寫讓讀者自然地對老子生出一種同情的感情。老子認(rèn)識(shí)到了自己的路是走流沙的，孔子的路是走朝堂的，一個(gè)注定處江湖之遠(yuǎn)，一個(gè)注定居廟堂之高，雖然儒家思想源于道家。但目的不同，道不同不相為謀。他們當(dāng)初相遇相知不過是因?yàn)榭鬃釉谧叱玫穆飞舷萑肜ьD，在老子那里尋求精神的慰藉，現(xiàn)在孔子懂得了“化于人”的道理自然要汲汲于重新走上“化人”道路的?？鬃訉W(xué)會(huì)了知識(shí)就提防恩師，外恭內(nèi)倨，當(dāng)然是為人所不齒。老子教會(huì)了知識(shí)卻要被猜疑，就和拯救了宋國卻被宋國百姓拋棄的墨子一樣。但從客觀角度講，孔子是勤奮的，三個(gè)月不出門在想著老子傳授的道理，終于頓悟，開創(chuàng)脫胎于道教卻為自己所用的新教。縱然孔子最終逼走了老子?？讋倮蠑∧耸菤v史必然?？鬃右匀徇M(jìn)取，做一個(gè)理想主義的踐行者是魯迅想要發(fā)揚(yáng)的人格，也是符合魯迅改造國民性的理想要求的。但這時(shí)的魯迅不是吶喊時(shí)期的魯迅了。孔子是主流社會(huì)的信仰，但出關(guān)的老子卻有一種殉道者的圣潔之美，外面不但沒有鹽連水也是缺乏，又是尼采梭羅式的孤獨(dú)者。出函谷關(guān)時(shí)，老子想爬城，用盡了哲學(xué)的腦筋也沒有想出來，表現(xiàn)了魯迅對道家空想不作為的批判與諷刺。魯迅不贊同道家的靜柔思想，覺得這是失去國民性的表現(xiàn)。在關(guān)口上對關(guān)尹喜等人要求講演著書的要求不得不敷衍表現(xiàn)出老子對世俗人的無奈敷衍。官僚們的形象是庸俗而虛偽的，想要極力裝出一付尊重知識(shí)分子的樣子，實(shí)際上小吏們只為了面子耐著性子聽著講演，簽子手們轉(zhuǎn)眼就查探老子的青牛上有無財(cái)物，關(guān)尹喜對老子所持的無不為只好無為的行事態(tài)度實(shí)際上持一種嘲諷態(tài)度。辛辛苦苦求來的道德經(jīng)的真正價(jià)值也不過是和大豆餑餑放在一起罷了，充滿諷刺意味。小書記在提拔老作家與提拔新作家的宗旨之間自由切換也是對當(dāng)時(shí)文壇出版界不正之風(fēng)的諷喻，一個(gè)作家在不同的人生階段都能被出版社巧妙地壓榨。國學(xué)大師南懷瑾曾經(jīng)說過：儒家猶如糧店，道家猶如藥店，佛家猶如雜貨店?！彼鼈儌冎皇枪δ懿煌?，賬房先生也在末尾說交卸了的關(guān)官和還沒有做官的隱士還是多的很。魯迅是五四中打倒孔家店的得力干將，但他在本篇中對于孔子知其不可而為之的實(shí)干精神是贊同的，對其逢蒙式的卑鄙行徑是不齒的，對老子總體上是批判的卻又流露出同情來?？偟膩碇v，《采薇》和《出關(guān)》表現(xiàn)了古人某些極微妙的心態(tài)，有所寄寓或有所諷喻，體現(xiàn)出魯迅對世情的深刻洞察，由于多義性它們甚至帶有“復(fù)調(diào)小說”的若干特點(diǎn)。參考資料：《散論》王瑤《的關(guān)》魯迅《序言》魯迅第二篇：故事新編《“故事新編”之創(chuàng)新作文》教案和淑華教學(xué)目標(biāo)：理解“故事新編”的概念。掌握“故事新編”作文的特點(diǎn)。掌握“故事新編”的方法，能用“故事新編”的方法創(chuàng)作、構(gòu)思作文。明確“故事新編”寫作中應(yīng)注意哪些問題。教學(xué)重點(diǎn)： 掌握“故事新編”的方法。教學(xué)難點(diǎn)：開拓學(xué)生的創(chuàng)新思維，能用“故事新編”的方法創(chuàng)作、構(gòu)思作文。教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí) 教學(xué)過程：一、導(dǎo)入：以2011年高考滿分作文《赤兔之死》導(dǎo)入。二、新授：（一）、教師讀作文《赤兔之死》，學(xué)生邊聽邊思考并在聽后進(jìn)行討論：這篇作文獲得滿分的原因是什么？師讀文《赤兔之死》。學(xué)生邊聽邊思考這篇作文獲得滿分的原因是什么？