【正文】 ，二十歲是愛(ài)的年紀(jì)，指導(dǎo)和攪勻成人，所采取單獨(dú)的方法和教育兒童的方法完全相反，你應(yīng)該毫不猶豫地把你精心隱瞞了如此之久的危險(xiǎn)的神秘事情告訴他?，F(xiàn)在的孩子早熟，教師應(yīng)該積極引導(dǎo)其愛(ài)情，戀愛(ài)的觀念，而不是一味的逃避或禁止。很大程度上是教育的失職。雖然不喜歡盧梭，但是不得不承認(rèn)《愛(ài)彌爾》中的一些觀點(diǎn)和思想確實(shí)對(duì)我們的教育有著很大的啟發(fā)。他的教育思想主要體現(xiàn)在《愛(ài)彌爾》中，自然主義是盧梭教育思想的主旨。在早期教育上，提倡去鄉(xiāng)村，去那種安靜、祥和的地方。自然人首先是自由的人，他不依賴于他所在的社會(huì)，但他又不是脫離社會(huì)的野蠻人，他是社會(huì)中的自然人，自然人是能夠自食其力的人。他沒(méi)有染上什么惡習(xí), 或者說(shuō), 他所有的惡習(xí)都是任何人不能保證自己沒(méi)有的。對(duì)于教育內(nèi)容的設(shè)計(jì)，也遵循了年齡階段及其特征。因此，不少孩子一出生，人們便用襁褓把他束縛起來(lái)，兩腿伸得筆直，兩臂放在身體兩旁，用布帶繞了一圈又一圈，只把頭露在外面，跟粽子似的，俗稱“三角包”。盧梭在《愛(ài)彌爾》中指出，“大自然希望兒童在成人以前就要像兒童的樣子。在兒童的自然狀態(tài)中得到一種鍛煉, 兒童自身感到其樂(lè)無(wú)窮。盧梭讓愛(ài)彌爾從小就懂得干農(nóng)活，讓他學(xué)會(huì)使用各種農(nóng)具。（1620歲）這個(gè)時(shí)期的主要任務(wù)是道德教育盧梭認(rèn)為“我們可以說(shuō)是誕生過(guò)兩次：一次是為了存在，另一次是為了生活；一次是為了另一次是為了做一個(gè)男子”，15 歲以后就是男孩的第二次誕生。基于這種思想，盧梭認(rèn)為：（1）道德教育的作用是促使人的心中產(chǎn)生善良、博愛(ài)、憐憫、仁慈以及所有一切自然而然使人感到喜悅的溫柔動(dòng)人的情感，防止產(chǎn)生妒忌、貪婪、仇恨以及所有一切有毒害的欲念。（3）道德教育的內(nèi)容是學(xué)習(xí)歷史知識(shí)、實(shí)用哲學(xué)和寓言故事，而不是純理論的東西。而且現(xiàn)在的學(xué)校家長(zhǎng)也很不重視學(xué)生的道德教育，他們認(rèn)為只有分?jǐn)?shù)才是最主要的，殊不知，這樣能培養(yǎng)多少高分低能的孩子，不僅對(duì)社會(huì)沒(méi)有貢獻(xiàn)，嚴(yán)重時(shí)更能危害社會(huì)。教育目標(biāo)上，只重傳授知識(shí)，而不重視能力的培養(yǎng)；在教學(xué)內(nèi)容上，陳舊，創(chuàng)新少；教學(xué)方法上，采用注入式，忽視學(xué)生的主體性；教學(xué)形式單一化。參考文獻(xiàn)：【J】“愛(ài)彌爾”【J】2002年 何娟盧梭自然教育思想的現(xiàn)代意義 【J】 2007年第14期《愛(ài)彌爾》想到的【J】2010年9月《愛(ài)彌爾》中盧梭的自然主義教育思想以及對(duì)職業(yè)教育的啟示【J】2012年1月第14卷第1期《愛(ài)彌爾》 看盧梭的教育思想【J】2002年8月底14卷第8期“兒童”【J】2008年第3期《愛(ài)彌爾》中的的與思想及啟示【J】 2008年11月第五篇：《愛(ài)彌爾》讀后感《愛(ài)彌爾》讀后感盧梭的《愛(ài)彌兒》寫于1757年，是一部關(guān)于教育學(xué)說(shuō)的名著?，F(xiàn)將讀后的感想總結(jié)一下：一、通過(guò)學(xué)習(xí)盧梭的《愛(ài)彌兒》后，對(duì)其提出的自然教育法在當(dāng)今教學(xué)工作有極大的幫助。隨著年齡的增加，各種信息不斷地涌入，兒童不具備明辯社會(huì)道德等抽象事物的思維分辨能力，無(wú)法辨別事物的對(duì)與錯(cuò)。例如：觀察蒙莫朗西北方森林位置，當(dāng)愛(ài)彌兒?jiǎn)枺骸白鲞@種事有什么用呢？”我說(shuō)：“這事是空閑時(shí)做的，如你認(rèn)為不好，我們就可以不做，因?yàn)槠渌幸娴氖逻€多著呢。這樣一來(lái)，那天的事情，愛(ài)彌兒將終生不忘。因此，在實(shí)際教學(xué)工作中，應(yīng)充分重視兒童對(duì)社會(huì)及周圍所謂的“愛(ài)彌爾”只是盧梭為了闡述自己的理念所假想的一個(gè)教育對(duì)像。他主張采用實(shí)物教學(xué)和直觀教學(xué)的方法，反對(duì)抽象的死啃書本。他還認(rèn)為：“我們每一個(gè)人都是由三種教師培養(yǎng)起來(lái)的。只有人的教育才是我們能夠真正的加以控制的；不過(guò)，我的控制還只是假定的，因?yàn)?，誰(shuí)能夠?qū)σ粋€(gè)孩子周圍所有的人的言語(yǔ)和行為能、力都管得到呢？”因此他對(duì)愛(ài)彌兒的教育是以尊重自然的教育為主的。除了對(duì)學(xué)生的挑選，盧梭對(duì)教師的要求也是極嚴(yán)格的。書中，還有這么一段話，聽(tīng)值得借鑒：“問(wèn)題不在于教他各種學(xué)問(wèn)，而在于培養(yǎng)他有愛(ài)好學(xué)問(wèn)的興趣，而且在這種興趣充分增長(zhǎng)起來(lái)的時(shí)候，教他以研究學(xué)問(wèn)的方法。沒(méi)有興趣，就不會(huì)有動(dòng)力。那怎樣才能培養(yǎng)孩子的對(duì)事物的或?qū)W問(wèn)的興趣呢？我認(rèn)為應(yīng)該保持孩子對(duì)事物或?qū)W問(wèn)的好奇心和孩子在學(xué)習(xí)時(shí)感受到成功的喜悅。當(dāng)孩子覺(jué)得計(jì)算機(jī)很有意思的時(shí)候，教師應(yīng)該引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)計(jì)算機(jī)的操作，讓孩子在學(xué)習(xí)的過(guò)程中掌握自我學(xué)習(xí)的方法。就拿孩子的學(xué)電腦來(lái)說(shuō)吧，如果孩子不喜歡應(yīng)用計(jì)算機(jī)，就是教給他再多的操作方法，我想也是枉然?！北R梭的這段話有三個(gè)關(guān)鍵詞，那就是“興趣、方法、習(xí)慣”。當(dāng)我們?cè)诮逃嫌龅搅藛?wèn)題時(shí)，而又苦于找不到解決辦法時(shí)，有時(shí)會(huì)采用一些消極的做法，也就是一些治標(biāo)不治本的辦法，負(fù)責(zé)任的教師會(huì)繼續(xù)探索解決之道，而一部分人就會(huì)避重就輕，繞過(guò)這個(gè)問(wèn)題。此外，他關(guān)注愛(ài)彌兒生活中的一切，象飲食內(nèi)容、生活習(xí)慣、接觸的人等等。這樣的學(xué)生，才是受到了良好的教育的。冰心曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：讓孩子像野花一樣自然生長(zhǎng)。于盧梭在書中使用的自然的教育，是我很感興趣的。所以我們應(yīng)當(dāng)盡量用行動(dòng)去教育學(xué)生，只有教所不承做到的才用言教。第二天早晨，我們一起散步至森林，卻找不到回家路，我就設(shè)法讓愛(ài)彌兒通過(guò)昨天說(shuō)的森林在蒙莫朗西之北，找出蒙莫朗西必定位于森林的南方，通過(guò)以前學(xué)習(xí)的根據(jù)太陽(yáng)找出北方的位置，找到判斷南方位置的方法，走出森林。在制定教學(xué)方案時(shí)，利用兒童活潑好動(dòng)的天性，運(yùn)用簡(jiǎn)潔明快的圖案，通俗易懂的語(yǔ)言，順乎兒童的思維方式，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探索精神，使教學(xué)目的獲得最大化的成效。家庭環(huán)境和父母是第一個(gè)被描繪在這張白紙上的人和事。形象生動(dòng)，是現(xiàn)代教育藝術(shù)的理論杰作。這本書從一個(gè)嶄新的角度審視兒童，研究?jī)和蕾p兒童，對(duì)兒童的認(rèn)識(shí)值我們參考，在教學(xué)中我們應(yīng)更加關(guān)注兒童的天性，尊重他們，讓他們更加快樂(lè)的成長(zhǎng)。二、自然主義教育的意義與對(duì)現(xiàn)代教育的啟示：《愛(ài)彌爾》中所體現(xiàn)的自然主義教育思想，崇尚自由、平等和自然，主張順應(yīng)人的自然天性，尊重兒童的發(fā)展規(guī)律，這不僅對(duì)當(dāng)時(shí)的教育有批判作用，對(duì)后世的教育也有深遠(yuǎn)的影響。只有通過(guò)道德實(shí)踐，把在學(xué)校里獲得的知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際生活，才可以培養(yǎng)善良的感情，正確的判斷和良好的意志。因此，盧梭要求愛(ài)彌兒從鄉(xiāng)村回到城市。因此，這一時(shí)期應(yīng)該以道德教育和宗教教育為主，并輔以人文學(xué)科的學(xué)習(xí)。勞動(dòng)是不可推卸的責(zé)任。也許現(xiàn)代的家長(zhǎng)們真應(yīng)該反思一下了，這種為兒童若干年之后的幸福所做的準(zhǔn)備孩子們真的需要嗎？（1215歲）這一時(shí)期的主要任務(wù)是勞動(dòng)教育和知識(shí)學(xué)習(xí)，盧梭在第三卷中論述了少年時(shí)期的教育，他認(rèn)為少年時(shí)期的孩子，身體強(qiáng)壯起來(lái)，理性開(kāi)始發(fā)達(dá)，對(duì)事物有了初步辨別的能力，并通過(guò)感官的感受獲得了一些經(jīng)驗(yàn)，因此可以進(jìn)行智育和勞動(dòng)教育，使兒童發(fā)展思維能力和學(xué)習(xí)各種知識(shí)?！爆F(xiàn)如今的許多家長(zhǎng)望子成龍，給孩子報(bào)各種各樣的興趣班，輔導(dǎo)班，完