20xx人教版高中語(yǔ)文必修二5 《離騷》word導(dǎo)學(xué)案(文件)
【正文】 前后。屈原眼看自己一度興旺的國(guó)家已經(jīng)無(wú)望，也曾考慮過(guò)出走他國(guó)，但最終還是愛(ài)戀故土，于悲憤交加之中，自沉于 汨羅 江，殉了自己的理想。 2． “路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索 ”(《遠(yuǎn)游》 )。 5． “尺有所短，寸有所長(zhǎng) ”(《卜居》 )。國(guó)殤》 )。五月初五原來(lái)是楚地的 傳統(tǒng)節(jié)日 ，后來(lái)人們就把這一天作為紀(jì)念屈原的日子，論其本來(lái)意義，反而鮮為人知了。到頃襄王二十一年， 秦將白起攻破楚都郢（今湖北江陵），預(yù)示著楚國(guó)前途的危機(jī)。 在懷王被扣后，頃襄王接位， 子蘭 任令尹（相當(dāng)于宰相），楚秦邦交一度斷絕。懷王二十四年，秦楚 “ 黃棘之盟 ” ，楚國(guó)徹底投入了秦的懷抱。 懷王十五年（公元前 314 年）， 張儀 由秦至楚，以重金收買 靳尚 、子南、 鄭袖 等人充當(dāng)內(nèi)奸，同時(shí)以 “ 獻(xiàn)商于之地六百里 ” 誘騙懷王，致使齊楚斷交。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。 九歌》祭祀的神靈進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較，可以發(fā)現(xiàn)竹簡(jiǎn)所載的神與《九歌》所描寫(xiě)的神都是相互配套的，各自成為一個(gè)比較完整的系列，這進(jìn)一步為人們了解屈原當(dāng)年從事巫術(shù)活動(dòng)的具體內(nèi)容提供了旁證材料。屈原于是年正月十四誕生于丹陽(yáng)，即今湖北 秭歸 ，一生經(jīng)歷了楚威王、懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。 評(píng)析： （ 2） 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔 評(píng)析： （ 3） 民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。 C、不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。 制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。誦讀注意以下幾點(diǎn)： （ 1）騷體詩(shī)的朗讀節(jié)奏：一般是三、四個(gè)節(jié)拍，隨文切分。因政治上的不得志，飽經(jīng)憂患的《離騷》作者屈原于公元 前 278 年農(nóng)歷的 5 月 4日這一天投汨羅江自殺。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。近世學(xué)者，則有人據(jù)《大招》 “伏戲《駕辯》。屈原列傳》中釋為 “離憂 ”。其次，楚辭的句法參差錯(cuò)落、靈活變幻，詞藻華美，對(duì)偶工巧，以大量的 “ ”字作襯字。在他的影響下，楚國(guó)又產(chǎn)生了一些楚辭作家：宋
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