人教版語文選修《中國古代詩歌散文欣賞》第5單元第3課 《祭十二郎文》系列(文件)
【正文】 悲慘身世中宣泄了感情，之后自然轉(zhuǎn)入對自己同侄兒的三會三別的回憶之中。推測侄兒得病的原因、去世的日期，對侄兒后事、家務(wù)的安排及吊慰家屬等。悲情在回憶中不斷加深。封建社會門第家族觀念極強。韓愈 19 歲便離家到京城求發(fā)展，但卻多次應考落第， 25 歲中進士后還要到處請求權(quán)貴援引舉薦（如《與于襄陽書》）， 29 歲才開始入仕途?！? 5．學生思考：作者是怎樣在這些看似平淡的家境敘述中抒發(fā)悲情的？ 同桌共同討論后明確：作者寫這篇祭文的目的不在稱頌死者，而在于傾吐自己的至痛之情。 三、藝術(shù)手法的體現(xiàn) 提問：本文作為一篇優(yōu)秀的古代散文，具有其獨特的藝術(shù)魅力，請歸納藝術(shù)手法體現(xiàn)在哪些方面？ 學生思考后明確： 1．破駢為散、自由多變的形式。 2．強烈的抒情性和巨大的藝術(shù)感染力。韓愈寫這篇祭文，不是有意做文章，而是為了傾吐自己的真情，邊訴邊說，所以他能做到情至筆隨，字字句句皆從肺腑中自然流出，毫無雕飾之痕跡。 參考內(nèi)容： 正方：中華民族有著悠久的歷史文化，尊老愛幼、親情友愛是傳統(tǒng)美德，在任何時候、任何情況下都是不能丟的。 反方：親情固然是中華民族的 傳統(tǒng)美德，但商品經(jīng)濟時代，時間是金錢，效率是生命，商場如戰(zhàn)場。 板書設(shè)計 第二課時： 幼時為伴，未嘗相離（ 2 段） 1．生離之情 三別三會，聚少離多（ 3 段） 少、強先歿，不合常情（ 4 段） 驚聞噩耗，疑夢非真（ 5 段） 融情于事 2. 死別之情 若死 有知，愿從汝死（ 6 段） 子孫幼弱，睹之生悲（ 7 段） 病因死期，縈廻于心（ 9 段） 吊慰、改葬、事事不忘 3．祭奠之情 （ 10 段） 撫孤成立，馀年之愿 。試想一個企業(yè)，如果大部分人員都是親戚朋友，那該是一個什么樣子呢？員工犯錯不能說，違規(guī)不能裁，沒有憂患意識，沒有競爭意識，這樣的企業(yè)怎能立于不敗之地呢？因此在商戰(zhàn)中，要想有所作為，就不能為親情所累。因為丟掉親情，就意味著冷酷無情，這樣的人在社會上是站不住腳的。 反方觀點：商品經(jīng)濟時代，適者生存，不能因親情阻礙了前進的步伐。 3．語言樸素自然，不事雕飾。韓愈此文，完全突破了四言韻文和駢文的框框，用純凈的散文體自由抒寫。作者又不是純客觀地敘事，而是黃型事件的敘述中，側(cè)重抒寫自己的無比哀痛之情，他以痛惜、遺憾、內(nèi)疚之情來敘事，敘事中處處含情，使得敘事、抒情水乳交融。他飽讀詩書，才華出眾，卻不得施展，內(nèi)心自然郁郁寡歡，而此
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