新人教版選修《童心說》(文件)
【正文】 也日益擴大，從而又明白美名是好的，就 千方百計地去發(fā)揚光大；知道惡名是丑的，便挖空心思地來遮蓋掩飾，這樣一來，童心也就不復(fù)存在了。既然書生會因為多讀書識現(xiàn)而雍蔽童心，那么圣人又何必要熱衷于著書立說以至于迷人心竅呢？童心一旦雍塞，說出話來，也是言不由衷；參與政事，也沒有真誠的出發(fā)點；寫成文章，也就無法明白暢達(dá)。哪怕他說得天花亂墜，跟我又有什么相干。原因何在？因為天下的好文章，沒有不是發(fā)自童心的。所以，我對那些發(fā)自定心的文章體會最深，實在用不著言必稱六經(jīng)，言必稱《論語》、《孟子》。對癥下藥，不拘一格，怎么可 以當(dāng)成萬古不變的真理呢！顯而易見，六經(jīng)、《論語》、《孟子》早已被拿來用做道學(xué)家唬人的工具，偽君子藏身的擋箭牌了，絕對沒法和發(fā)自童心的由衷之言同日而語的。 闡述此觀點的文章叫《童心說》。 一、他以“童心說”反對把文學(xué)作為闡發(fā)孔孟之道的工具，甚至把矛頭指向孔孟及儒家經(jīng)典，指出他們的說教非“萬世之至論”，不能“以孔子之是非為是非”?？隙▊髌妗⒃罕?、雜劇的價值，進而把《西廂記》、《水滸傳》列為“古今之至文”。 六、 布置作業(yè) 完成《基礎(chǔ)訓(xùn)練》本課的所有練習(xí)題。它是對封建專制主義壓制人的個性和情感，程朱理學(xué)摧殘人們精神和理智的一種抗?fàn)?；是對個性的自由解放、自由發(fā)展的一種人本主義的呼喚；是躁動于封建名教重壓下的人的主體自覺的渴求和覺悟；是與初步資本主義萌芽的社會經(jīng)濟狀況相適應(yīng)的。他認(rèn)為文學(xué)是在不斷變化和發(fā)展中出好作品，而作品的優(yōu)劣不是愈古愈好?！薄巴恼?，真心也”。他認(rèn)為文學(xué)都必須真實坦率四表露作者內(nèi)心的情感和人生的欲望。后代
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