【正文】 不直截了當(dāng)?shù)匕褜W(xué)生所應(yīng)知道的知識(shí)告訴他，而是通過(guò)討論問(wèn)答甚至辯論的方式來(lái)揭露對(duì)方認(rèn)識(shí)中的矛盾，逐步引導(dǎo)學(xué)生自己最后得出正確答案的方法。蘇：虛偽是“正”還是“不正”？歐：不正。蘇：小孩生病，不肯吃藥。蘇：__②__？歐：正。1995年，86歲高齡的張岱年憶起一生中幾個(gè)難忘的“第一次”時(shí)說(shuō)：“最有意義的第一次是1945年8月15日聽(tīng)到日本投降的消息……這是平生感到最大快樂(lè)的第一次。自審沒(méi)有從事政治活動(dòng)的才能，于是走上了學(xué)術(shù)救國(guó)的道路。此文發(fā)表時(shí)，編者特附有按語(yǔ)：“切望平津讀者不可因敵迫城下，心神不寧，遂爾忽之。他在文中說(shuō)：“中華民族現(xiàn)值生死存亡之機(jī)，應(yīng)付此種危難，必要有一種勇猛宏毅能應(yīng)付危機(jī)的哲學(xué)。1937年7月29日，日軍入侵北平?！彼麨槭裁磻延腥绱顺绺叩拿褡鍤夤?jié)和堅(jiān)定的勝利信念？其中一個(gè)重要原因是，他對(duì)“自強(qiáng)不息”等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著深切的理解。于是，他動(dòng)筆撰寫其在哲學(xué)理論上的專著。何其鞏得知張岱年著有《中國(guó)哲學(xué)大綱》，恐他在戰(zhàn)亂中遺失，建議其到中國(guó)大學(xué)講課，借此將《大綱》印為講義。最近，張岱年家人在其遺物中發(fā)現(xiàn)他在抗戰(zhàn)時(shí)期寫的幾篇詩(shī)稿?！币晃徽軐W(xué)家在抗戰(zhàn)的艱難歲月中寫出這樣的詩(shī)句，可想而知，他抱定必勝的信念。(選自杜小安《張岱年的文化綜合創(chuàng)新論及其評(píng)價(jià)》)②張岱年先生是20世紀(jì)中國(guó)好學(xué)深思、最有遠(yuǎn)見(jiàn)的哲學(xué)家之一。C．在86歲高齡的時(shí)候，張岱年依然認(rèn)為當(dāng)年聽(tīng)到日本投降的消息是他一生中感到最大快樂(lè)的第一次，這表現(xiàn)了他深厚濃烈的愛(ài)國(guó)主義情懷。五、語(yǔ)言表達(dá)，不超過(guò)10個(gè)字。寫作，實(shí)際就是檢閱你的軍隊(duì)，把那些無(wú)用的、在戰(zhàn)場(chǎng)上不活躍的分子，當(dāng)場(chǎng)抹去他的名字，叫能行的來(lái)代替吧。由語(yǔ)境可知此處是說(shuō)文字和作者關(guān)系非常密切，應(yīng)用“息息相關(guān)”。拍手稱快：拍著手喊痛快，多指仇恨得到消除或事情的結(jié)局(好的事情結(jié)局)使人感到滿意。“雖然”表轉(zhuǎn)折，“即使”表假設(shè)。A項(xiàng)主語(yǔ)不一致。5.【答案】C【解析】A項(xiàng)，“逞”應(yīng)讀“chěng”；B項(xiàng)，“淤塞”中的“塞”應(yīng)讀“s232。息息相關(guān)：呼吸相關(guān)聯(lián)，形容關(guān)系密切。根據(jù)下句里的“先賢的深刻思想”可知，此處應(yīng)該為先賢的“寶貴的忠告或教誨”，應(yīng)用“金玉良言”。此處根據(jù)語(yǔ)境是對(duì)“先賢的深刻思想”的贊賞，應(yīng)用“拍案叫絕”。8.【答案】D【解析】原畫線句有兩處語(yǔ)病：一是缺少主語(yǔ)，應(yīng)去掉“使”；二是缺少介詞，應(yīng)在“先賢言談”前加上介詞“與”。9.【答案】C【解析】說(shuō)理文的裁剪，不一定能使說(shuō)理透徹。13.【答案】B【解析】B項(xiàng)，不是所有意見(jiàn)都對(duì)靈魂有利，只有符合道義的意見(jiàn)才是對(duì)靈魂有利的。18.【答案】①文章多處引用傳主的原話、詩(shī)文以及編者按等，多方面表現(xiàn)了傳主的品格、志趣、學(xué)術(shù)追求等，使傳主的形象更加豐滿，更加真實(shí)立體；②事件的時(shí)間、地點(diǎn)、人物具體明確，真實(shí)再現(xiàn)了傳主所處的時(shí)代背景，體現(xiàn)了傳記的真實(shí)性特點(diǎn)；③在敘述具體事件時(shí)，穿插傳主的回憶和作者聽(tīng)到的張岱年本人的講話，多角度印證傳主始終如一的愛(ài)國(guó)之心和民族氣節(jié)?！窘馕觥?0.【答案】作者要錘煉自己的語(yǔ)言。②民族危難之時(shí)，提出確立勇猛宏毅的哲學(xué)以應(yīng)對(duì)危機(jī)。15.【答案】(示例)連用9個(gè)問(wèn)號(hào)，反問(wèn)氣勢(shì)濃厚，語(yǔ)勢(shì)汪洋恣肆，一瀉千里，表達(dá)出蘇格拉底對(duì)于“正義”的理解，刻畫出一個(gè)執(zhí)著于信仰的哲學(xué)家形象?！窘馕觥?1.【答案】①說(shuō)理文在想中寫，在寫中想(或“說(shuō)理文要維持思想和語(yǔ)言的辯證關(guān)系”)；②說(shuō)理文要追求簡(jiǎn)潔；③說(shuō)理文要有情感，有一點(diǎn)形象思維。B項(xiàng)缺少主語(yǔ)。根據(jù)語(yǔ)境此處是表轉(zhuǎn)折的意思，應(yīng)用“雖然”。拍案叫絕：拍著桌子叫好，形容非常贊賞。金玉良言：像黃金和美玉一樣寶貴的忠告或教誨。ng”。C項(xiàng)“先賢言談”前面缺少介詞“與”。2.【答案】C【解析】根據(jù)文意，此句闡述的是“人與文”的關(guān)系，然后根據(jù)前文語(yǔ)境可知，先說(shuō)了解人再說(shuō)文章的順序，此句也應(yīng)該是先說(shuō)人再說(shuō)文章的順序，只有C項(xiàng)符合題意?？捎糜趯?duì)某人的言語(yǔ)或佳作等。金科玉律：比喻不能變更的信條或法律條文。答案解析1.【答案】B【解析】休戚相關(guān)：彼此間禍福互相關(guān)聯(lián)。應(yīng)當(dāng)經(jīng)常把你的語(yǔ)言放在紙上，放在你的心里，用紙的砧、心的錘來(lái)錘煉它們。但由于他對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)的估計(jì)不足，一直到抗戰(zhàn)勝利，他的哲學(xué)專著都沒(méi)能按計(jì)劃全部完成。(選自方克立《張岱年先生的“兼和”思想》，有刪改)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．張岱年不與日本侵略者合作，堅(jiān)守民族氣節(jié)，是因?yàn)樗幌嘈艅?chuàng)造了悠久、燦爛歷史文化的中華民族會(huì)滅亡，他對(duì)民族文化有堅(jiān)定的自信。相關(guān)鏈接①在中學(xué)時(shí)期，張岱年就立下了學(xué)術(shù)救國(guó)之志，深入研究古代哲學(xué)典籍。詩(shī)中說(shuō)：“東南起太平洋之濱，西北越昆侖山之巔，吾族經(jīng)營(yíng)此大地，已逾五千年……然而我們的疆土與文明不容許任何侵犯，我們誓以神圣的血液為之作干城。此書歷經(jīng)坎坷，先后以“宇同”和“張岱年”的署名公開(kāi)出版。20世紀(jì)80年代，張岱年公開(kāi)出版這五部論稿時(shí)，有學(xué)者仿照馮友蘭在抗戰(zhàn)時(shí)期寫的《貞元六書》，提議將此書稱為《天人五論》。他們之所以喪失民族氣節(jié)，誤以為中華民族會(huì)亡，一個(gè)重要原因是其對(duì)中華文化的認(rèn)識(shí)“太膚淺”。雖然時(shí)局動(dòng)蕩，生活艱辛，但張岱年和滯留北平的一些學(xué)者抱定一