【正文】 上，官員出盡風(fēng)頭，而錢(qián)卻是由納稅人掏，這一點(diǎn)意義也沒(méi)有”……所以啊，“祭孔”從某種意義上說(shuō)簡(jiǎn)直就是一場(chǎng)自欺欺人的活動(dòng)……既然祭孔弊端重重，那為什么從古至今，歷朝歷代的統(tǒng)治者都很樂(lè)于推行這種儀式呢？？原因很簡(jiǎn)單，祭孔有效地封固了百姓的思想！……漢朝時(shí)，祭祀儀式由皇帝親臨主持。就連日軍侵華期間，偽政府也在一些地方舉辦祭孔活動(dòng)，用心昭然若揭……可見(jiàn)，“祭孔”已被統(tǒng)治者視為一種愚民的手段，成為鞏固政權(quán)的有效方式……綜合以上種種，可見(jiàn)“祭孔”大典的“假，大，空”的實(shí)質(zhì)。據(jù)調(diào)查，北京的生活垃圾年產(chǎn)量已達(dá)300萬(wàn)噸，其中廢塑料約占3％，年增長(zhǎng)率達(dá)48％。我們可以去我們想要去的地方，人們?cè)诓粩嗟奶剿?，在未?lái)可能會(huì)連《太陽(yáng)中心學(xué)說(shuō)》都會(huì)被推翻。現(xiàn)在平均每天都有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的犯罪行為發(fā)生。人類(lèi)身體素質(zhì)大不如前。各種新興病菌不斷出現(xiàn)，很多病菌的殺傷力已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)以前的病菌的破壞力。以至于科技的發(fā)展速度已經(jīng)跟不上病毒的變種速度。以前項(xiàng)羽“力拔山河氣蓋兮”在當(dāng)今的社會(huì)已經(jīng)是不可能再出現(xiàn)。而從第二次世界大戰(zhàn)我們已經(jīng)可以看出，隨著科技的發(fā)展，現(xiàn)在的戰(zhàn)爭(zhēng)所造成的破壞與損失以遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是以前可比。物種滅絕加快，這是由環(huán)境污染和人類(lèi)的捕殺所造成的，也屬于科技發(fā)展的壞處。這些廢 塑料在垃圾中占的比例若以體積計(jì)算，已達(dá)三分之一以上，而且大大增加了 垃圾處理的難度和費(fèi)用 科技發(fā)展弊大（辯論會(huì)，反方）科技的發(fā)展固然重要，但不能在能合理正常使用的前提去發(fā)展，發(fā)展首先得凈化思想，只有沒(méi)個(gè)人的思想和心靈得到發(fā)展和提高了，所開(kāi)發(fā)出來(lái)的高科技能永久的有益于人類(lèi)的發(fā)展，自然的和諧!上面說(shuō)道我們每個(gè)人的眼光都看的更高了更遠(yuǎn)了，這就使得我們看到是只是遠(yuǎn)處了高出的事物，去探索去追求，忽略了眼前的該做的，就像歷史上那些想找長(zhǎng)生不了的一些君主們一樣，藥物是拿來(lái)治理疾病的，結(jié)果他們?nèi)ッつ康耐顿Y去為了達(dá)到一些不可能實(shí)現(xiàn)的東西，結(jié)果害了自己也害了民眾，就有了人民現(xiàn)在電影里看到的宏觀(guān)場(chǎng)面了，讓人心寒的帝王陪葬和那些所謂的世界奇跡。第五篇：科技發(fā)展辯論賽反方辯詞弊大1:::,隨著科技的發(fā)展,:,氣車(chē),火車(chē),飛機(jī)等各種交通工具的出現(xiàn)使人類(lèi)的日常生活發(fā)生了重大改變,人類(lèi)已經(jīng)不再總是依賴(lài)自己的兩條腿,“力拔山河氣蓋兮”,:各種新興病菌不斷出現(xiàn),、人民生活節(jié)奏的加快和生活水平的提高，塑料的用量與日俱增。滿(mǎn)清入關(guān)后，深知祭孔的重要性，很快恢復(fù)了“祭孔”大典。次日，午夜過(guò)后，人頭攢動(dòng)，各司其職，分為迎神、初獻(xiàn)、亞獻(xiàn)、撤撰、送神等步驟，寓意迎接孔子的神靈，祀饗孔子的神靈和恭送孔子……這種場(chǎng)景很容易讓人想到除夕夜祭神的畫(huà)面，這也就完全神化了孔子……在“祭孔”儀式上還有一個(gè)重要環(huán)節(jié)，就是讀祭文，即祭祀孔子的文章……我們不妨先來(lái)看一下祭文的一個(gè)片段：海右山東，華南奎星，垣墻環(huán)抱，岸柳梳攏，玉樹(shù)攀云，紫葉吟虹，水含苔沭，草鋪鶯鳴，歌動(dòng)入垠，舞牽入瀛……不知讀到這里，您能讀懂多少？？反正我是一頭霧水。最后讓我們正確處理兩者的關(guān)系，共同攜手一起打造麥德龍美好的明天。第三，對(duì)方對(duì)絕對(duì)執(zhí)行力的概念理解不夠深刻，絕對(duì)的執(zhí)行力本身并沒(méi)有類(lèi)似墨守成規(guī)的弊端，而是摒棄了這些弊端之后保質(zhì)保量完成目標(biāo)的能力。第一，對(duì)方的立論基礎(chǔ)無(wú)非是說(shuō)：創(chuàng)新可以脫離執(zhí)行力而存在，執(zhí)行力意味著因循守舊，不能與時(shí)俱進(jìn)。總結(jié)（四辯）：清點(diǎn)一下對(duì)方被我們打死了多少人，丟下了哪些戰(zhàn)利品——?jiǎng)e忘了挑最重要的揀。反過(guò)來(lái)說(shuō)，有執(zhí)行力不一定成功，沒(méi)有執(zhí)行力一定會(huì)失敗。落腳點(diǎn)是，靈活應(yīng)對(duì)才是絕對(duì)執(zhí)行力的表現(xiàn)。而是要盡量把這兩者量化比對(duì)，哪一個(gè)才是我們麥德龍成功的關(guān)鍵因素。制度是為了達(dá)到目的的一種規(guī)范，如果和現(xiàn)實(shí)沖突的時(shí)候我們應(yīng)該遵循客觀(guān)規(guī)律找到新的解決問(wèn)題的辦法而不是因循守舊。所以我們認(rèn)為這個(gè)類(lèi)比如果換成，一個(gè)人成功的關(guān)鍵是因?yàn)樗X袋里想法多一點(diǎn)還是實(shí)干多一點(diǎn)，這樣是不是更加貼切呢？），當(dāng)一個(gè)人或者是企業(yè)中一個(gè)團(tuán)隊(duì)面臨制度規(guī)范和現(xiàn)實(shí)的矛盾的時(shí)候，所采取的變通，是不是一種創(chuàng)新呢？如果沒(méi)有這種創(chuàng)新會(huì)出現(xiàn)怎樣的結(jié)果？（這個(gè)問(wèn)題與我們對(duì)執(zhí)行力的定義并不矛盾，我們可以承認(rèn)這是一種創(chuàng)新。那么請(qǐng)問(wèn)，一個(gè)人的成功的關(guān)鍵是因?yàn)樗刻靾?jiān)持吃飯不餓死還是因?yàn)樗ぷ鏖_(kāi)拓進(jìn)取呢？（這個(gè)問(wèn)題如果正面回答基本無(wú)解，一定要先推翻這個(gè)“偽命題“。回應(yīng)：改革只是路徑和方法，最終的結(jié)果是提升企業(yè)執(zhí)行能力，就像一個(gè)學(xué)生背英語(yǔ)單詞，不管他用的是什么方法，最終的結(jié)果能把單詞背下來(lái)才是最重要的。三是制度本身不合理，缺少針對(duì)性和可行性，或者過(guò)于煩瑣不利于執(zhí)行；執(zhí)行的過(guò)程過(guò)于煩瑣、不合理。回應(yīng)：有了創(chuàng)新的公司管理機(jī)制就能摒棄掉這種尾大不掉的缺陷嗎？組織架構(gòu)上的缺陷明顯是執(zhí)行力的問(wèn)題，可能該企業(yè)擁有了大量的社會(huì)資源，但是仍然存在這種現(xiàn)象。這個(gè)故事啟示我們，一個(gè)企業(yè)必須要有良好的團(tuán)隊(duì)組織，要加強(qiáng)企業(yè)執(zhí)行力的建設(shè)，就要在組織設(shè)置、人員配備及操作流程上加強(qiáng)管理，通過(guò)獎(jiǎng)金，工資調(diào)整，輪崗，評(píng)選優(yōu)秀，儲(chǔ)備人才培養(yǎng)等措施增強(qiáng)員工的敬業(yè)精神，以產(chǎn)生更好的管理執(zhí)行力。）3.《致加西亞