【正文】 精神上的原動(dòng)力，我努力的方向。二、關(guān)于寫(xiě)教育日記魏書(shū)生老師稱寫(xiě)日記為道德長(zhǎng)跑，他寫(xiě)了210萬(wàn)字的日記。蘇霍姆林斯基寫(xiě)教育日記專門(mén)記錄教育某人的經(jīng)歷、階段和發(fā)現(xiàn)教育問(wèn)題，以及研究解決問(wèn)題的途徑。蘇霍姆林斯基給教師的建議第九十條特別提了怎樣寫(xiě)教學(xué)教育日記。為什么要給孩子帶來(lái)痛苦呢？他們不僅失去了對(duì)教師的信任而且失去了對(duì)真話的信任。他臉色蒼白，站在黑板前一語(yǔ)不發(fā)，教師為了發(fā)起這次談話而很不高興，后來(lái)了解到，克里亞的家庭情況很不順利，父親和母親不斷地吵架，有時(shí)候，弄得孩子整夜睡不著覺(jué)。蘇霍姆林斯基說(shuō)：教育概括的途徑就是這樣，從初步的觀察和簡(jiǎn)短的記錄到全體教師進(jìn)行廣泛的研究和工作，再到深入的鉆研學(xué)生的頭腦和意識(shí)里發(fā)生的過(guò)程的實(shí)質(zhì)。他們朗讀的很單調(diào)，毫無(wú)表情，很緊張也很費(fèi)勁，對(duì)于朗讀的人來(lái)說(shuō)，那些詞好像是復(fù)雜的迷宮，每時(shí)每刻都碰到障礙。他們對(duì)三百多個(gè)在小學(xué)沒(méi)有訓(xùn)練出良好閱讀技能的少年和成年者的腦力勞動(dòng)情況進(jìn)行觀察，他們想在他們身上像在小學(xué)的完善學(xué)習(xí)的正常條件下那樣培養(yǎng)出這種技能，但是沒(méi)有一例取得成功。太辛苦了當(dāng)老師，鬼都畏懼這個(gè)差使。每每自己承受不住工作壓力時(shí)情緒異常，暴躁，敏感，抱怨，情緒低落渴望放假：回到家經(jīng)常起爭(zhēng)執(zhí)鬧矛盾，弄得很不和諧。讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。書(shū)中說(shuō)一位歷史教師上了一節(jié)非常成功的公開(kāi)課，當(dāng)問(wèn)他這節(jié)課準(zhǔn)備多長(zhǎng)時(shí)間時(shí)，他說(shuō)一輩子，但對(duì)這節(jié)課只是15分鐘。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時(shí)間時(shí)應(yīng)該首先考慮清楚的！看來(lái)我們可以不必累死，安排好時(shí)間，多讀好書(shū)，就會(huì)神游其間享受快樂(lè)。四 怎樣模仿名家第三十九條教給學(xué)生用左右手都會(huì)工作這條讓我想到魏書(shū)生老師對(duì)她的學(xué)生有個(gè)要求：用左手寫(xiě)鋼楷。蘇氏認(rèn)為手使腦得到發(fā)展，使它更加明智；腦使手得到發(fā)展，使它變成創(chuàng)造的、聰明的工具，變成思維的工具和鏡子。雙手的活動(dòng)，尤其左手的訓(xùn)練會(huì)促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性的因素逐年地發(fā)展，就會(huì)不斷產(chǎn)生新的構(gòu)思和具有發(fā)明創(chuàng)造精神?！遍喿x后，我恍然大悟，之所以不能持之以恒，不正是在我的頭腦中還缺少左手寫(xiě)鋼楷好處的理論基礎(chǔ)和堅(jiān)定的信念嗎？五 如何面對(duì)后進(jìn)生在教育中，我們會(huì)遇到許多“后進(jìn)生”，可以說(shuō)，每個(gè)班主任、任課老師都不希望自己班的后進(jìn)生太多，因?yàn)槟菢硬坏绊懡虒W(xué)質(zhì)量，還讓自己的頭很疼。蘇霍姆林斯基說(shuō)：只消一句冷酷無(wú)情的話，一個(gè)漠不關(guān)心的眼光，就足以扯斷一根纖細(xì)的生命之線。蘇霍姆林斯基說(shuō)，老師的責(zé)罰有時(shí)是不自覺(jué)地對(duì)學(xué)生的一種疏遠(yuǎn)。他承認(rèn)這種差異，并且實(shí)施了具體解決問(wèn)題的措施。不要靠補(bǔ)課，也不要靠沒(méi)完沒(méi)了的“拉一把”，而要靠閱讀、閱讀、再閱讀，——正是這一點(diǎn)在“學(xué)習(xí)困難的”學(xué)生的腦力勞動(dòng)中起著決定性的作用。問(wèn)題不僅在于閱讀能挽救某些學(xué)生免予考試不及格，而且在于借助閱讀發(fā)展了學(xué)生的智力。（結(jié)合自己的工作談齊鵬）。在一些課上，教師完全沉浸在自己的思想里，而看不到學(xué)生是怎樣感知他的講述的。他在課堂上就能看出學(xué)生的腦力勞動(dòng)情況，他不但思考自己講的東西，還思考學(xué)生理解的東西。如果教師死抱住一個(gè)準(zhǔn)備應(yīng)付一切情況的教案，那么他是什么也做不好的。教師在自己的關(guān)于教材的思考上使用的精力越少，則學(xué)生腦力勞動(dòng)的效率越高。蘇霍姆林斯基在記述一位有30年教齡的歷史教師一節(jié)題為《蘇聯(lián)青年的道德理想》公開(kāi)課時(shí)，寫(xiě)下了這樣一段精彩描述：區(qū)培訓(xùn)班的學(xué)員、區(qū)教育局的領(lǐng)導(dǎo)都來(lái)聽(tīng)課。您的每一句話都有極大的感染力?！蓖ㄟ^(guò)這個(gè)例子，我想大家都已深深感覺(jué)到知識(shí)的積累，簡(jiǎn)直就是教師生命活力的源泉。要讓學(xué)生思考，自己首先成為一個(gè)思考者。用形象的話來(lái)比喻：就是在教師的旁邊還應(yīng)當(dāng)有一塊田地，讓學(xué)生從事智慧的、被某種思考所鼓舞的勞動(dòng)。由事實(shí)到概括的過(guò)渡中，如果少年感覺(jué)到思維脈搏的跳動(dòng)，那么這種過(guò)渡就是思維最迅猛地成長(zhǎng)和最富于充實(shí)情感的時(shí)期。作為一個(gè)教育工作者我感到不安和羞愧。是什么讓他們不同，做教師的都心知肚明就是成績(jī)，就是分?jǐn)?shù)。但我們每個(gè)人恰恰都要和上帝對(duì)著干，把每個(gè)應(yīng)該不一樣的，培養(yǎng)成一樣。“鶴善舞，牛能耕，老鼠生來(lái)就打洞。他說(shuō)我們要讓兒童從小理解并感悟到世界上還有些卑劣和丑惡的東西，要讓年齡尚小的他們不只是只曉得“這種事是卑劣的、丑惡的”就夠了，還要讓他因?yàn)楸傲拥?、丑惡的事就近在身旁，使他們于生活?shí)踐中逐步養(yǎng)成把對(duì)卑劣、丑惡的東西的憤慨和厭惡的情感逐步進(jìn)行遷移的行為?！?的確，羞恥心是潘多拉盒子的一把鎖。而我呢，大部分時(shí)間忙于上課，批改作業(yè)，管理班級(jí)，教育孩子，有多少時(shí)間煞有其事地捧著教育名著或教育雜志閱讀呢？所以今后，我要象要求學(xué)生那樣要求自己：多讀書(shū)第五篇：讀書(shū)體會(huì) 給教師的一百條建議學(xué)然后教我現(xiàn)在面臨的問(wèn)題正是張敏老師提到的。在雙語(yǔ)工作到現(xiàn)在兩個(gè)半月，整天忙忙碌碌，成功減肥十八斤，我的體會(huì)就是忙、累、壓力大。那就是剛才李老師提到的用一生的時(shí)間去準(zhǔn)備一節(jié)課，去準(zhǔn)備每一節(jié)課，這也是我讀完這一條建議之后最大的收獲。”作為一個(gè)新老師，我意識(shí)到自己知識(shí)的稀缺。所以，我想，以后應(yīng)該借此機(jī)會(huì)多讀書(shū)、讀好書(shū)。但是作則也強(qiáng)調(diào)下午的活動(dòng)這并不是讓學(xué)生無(wú)所事事，而是讓他們擴(kuò)充知識(shí)。因?yàn)樵缟系膶W(xué)習(xí)效率要比下午高的多。這種意圖是否成功，還要取決于整個(gè)教育過(guò)程是否文明。在讀完想克服負(fù)擔(dān)過(guò)重現(xiàn)象，就得使學(xué)生有自由支配的時(shí)間這一條建議后，我很疑惑，為什么我們的時(shí)間安排和書(shū)中所提到的差距這么大，作者既然說(shuō)“家庭作業(yè)放在什么時(shí)候來(lái)完成呢?應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生早睡早起，把家庭作業(yè)放在早晨上學(xué)以前的時(shí)間里完成”，既然這種方法是科學(xué)的，我們?yōu)槭裁礇](méi)有做呢？上午學(xué)習(xí)新知識(shí)，下午自由學(xué)習(xí)。另外，如果想走入學(xué)生的內(nèi)心，也應(yīng)該讀一些孩子讀的書(shū)，我覺(jué)得這樣我們可以把握孩子的愛(ài)好，投其所好，然后正確引導(dǎo)。聯(lián)想到這次我們的讀書(shū)活動(dòng)，我才明白，讀書(shū)對(duì)于一個(gè)老師的重要性。看著周圍的老教師從容的處理著每天不斷的事情，而我則手忙腳亂。而現(xiàn)在，我應(yīng)該謝謝張老師，她給我以后的工作指明了方向——一個(gè)好的評(píng)價(jià)體系真的很重要。我想，我做得不是很好，是我缺少教育素養(yǎng)的原因吧。經(jīng)常性地提出保證和諾言而又常于忘記，會(huì)使一個(gè)人的心靈變得麻木不仁，說(shuō)了謊還不能自知。平等的對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，給每人一個(gè)發(fā)展的空間。這是我們教育的最大的缺陷?！罢Z(yǔ)文數(shù)學(xué)考高分就一定能做一名好廚子？”“語(yǔ)文數(shù)學(xué)不好就肯定妨礙他成為出色的修理工？”錢鐘書(shū)的數(shù)學(xué)不及格，他同班數(shù)學(xué)好的，有幾個(gè)寫(xiě)出了《圍城》？上帝讓每一個(gè)人來(lái)到這個(gè)世界的時(shí)候，每一個(gè)人都是不一樣的。我們非得給他們畫(huà)上一條線，再打上一個(gè)印，末了還起個(gè)好聽(tīng)的名字。很多時(shí)候在琢磨“后進(jìn)生”這個(gè)詞語(yǔ)，細(xì)細(xì)想來(lái)不得不佩服中國(guó)語(yǔ)言文字的博大精深。哪里能做到這三點(diǎn)，哪里就有生動(dòng)的思考，使智慧得到磨煉。那種熱愛(ài)自己的事業(yè)而又善于思考的教師，才有力量使教室保持肅靜，使兒童特別是少年和青年用心地傾聽(tīng)他的每一句話，才有力量激發(fā)學(xué)生的良心和羞恥心，這種力量才是一種無(wú)可爭(zhēng)議的威信。八、智慧的老師會(huì)指導(dǎo)學(xué)生思考愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)，我們體驗(yàn)到的一種最美好、最深刻的情感，就是探索奧妙的感覺(jué)；誰(shuí)缺乏這種情感，他就喪失了在心靈的神圣的戰(zhàn)栗中如癡如醉的能力，他就可以被人們認(rèn)為是一個(gè)死人。而且，總的來(lái)說(shuō)，對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)備課的。聽(tīng)課的教師們和視導(dǎo)員本來(lái)打算在課堂中間寫(xiě)點(diǎn)記錄，以便課后提些意見(jiàn)，可是他們聽(tīng)得入了迷，竟連做記錄也忘記了，自己也變成了學(xué)生。在講授中要求信息的準(zhǔn)確、清晰，否則學(xué)生對(duì)這些信息進(jìn)行理解和編輯過(guò)程中就會(huì)發(fā)生紊亂。為什么非要有一桶水，如果我有一杯，便給學(xué)生一杯，會(huì)出現(xiàn)怎樣尷尬的場(chǎng)面呢！這是否影響小學(xué)的質(zhì)量呢？毋庸置疑。由此可見(jiàn)，教師的真正的思維素養(yǎng)，就在于在學(xué)習(xí)教材的過(guò)程中，教師能找出一些工作方法和形式，使他能夠看見(jiàn)學(xué)生的思路是怎樣發(fā)展的。還有另一種課。前者是目中無(wú)人，考慮的是知識(shí)填鴨式的傳授；后者則考慮到鴨子的嘴有多大，嗓子有多寬，能吃啥，愛(ài)吃啥，把食物加工成固體還是液體形式，以及到胃里后有沒(méi)有消化。經(jīng)過(guò)周密考慮地、有預(yù)見(jiàn)地、有組織地讓學(xué)習(xí)較差的學(xué)生閱讀一些科普讀物，這是教師要關(guān)心的一件大事。這位教師的創(chuàng)造性勞動(dòng)的一個(gè)最突出的特點(diǎn)，就是他善于合理地組織閱讀，通過(guò)閱讀來(lái)發(fā)展學(xué)生的智力才能。）這種意見(jiàn)是完全錯(cuò)誤的。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：孩子成長(zhǎng)的背景不同，智力發(fā)育也不一樣。事后他安排學(xué)生輪流看護(hù)這些花，卻不讓這個(gè)孩子參與。我們所為的“后進(jìn)”很大程度是成績(jī)的“后進(jìn)”。正如蘇霍姆林斯基在《怎樣學(xué)習(xí)別人經(jīng)驗(yàn)》一章節(jié)中說(shuō)：“要知道，學(xué)習(xí)優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，這并不是把個(gè)別的方法和方式機(jī)械地搬用到自己的工作中去，而是要移植其中的思想。借助雙手的創(chuàng)造性勞動(dòng)活動(dòng)而領(lǐng)會(huì)和理解了的相互作用，會(huì)給思維活動(dòng)帶來(lái)一種新