【正文】 正確的價(jià)值目標(biāo)，個人的生活事件就有一貫之的“靈魂”，沒有價(jià)值目標(biāo)的人生，是庸碌的人生、盲目的人生。不過，任何個體的人生意義只能建立在一定的社會關(guān)系和社會條件基礎(chǔ)之上，并在社會中得以實(shí)現(xiàn)。個體對社會和他人的生存和發(fā)展貢獻(xiàn)越大，其人生的社會價(jià)值也就越大，反之，人生的社會價(jià)值就越小。無止境的追求，這就是人生價(jià)值之真諦所在。健康向上的精神狀態(tài)，可以讓人在面對各種事物與情況時(shí)做出正確的分析與判斷，讓自己從容面對社會，不至于因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)挫折或打擊而心灰意冷，甚至精神扭曲。知識和能力是從事一向具體工作時(shí)所不可或缺的，它們的儲備除了在校學(xué)習(xí)時(shí)期的不斷努力外，社會對于它們不斷豐富也起著非常重要的作用。平臺對于人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)有著更加具體、可視的作用，前面所強(qiáng)調(diào)的正確的價(jià)值觀和人生價(jià)值觀、健康向上的精神狀態(tài)和奮斗精神、一定的知識和能力的儲備以及正確的奮斗目標(biāo)，不論多么的正確和完美，如果不能給它們一個展示的平臺，它們又怎樣體現(xiàn)并起作用呢？給自己尋找一個合適的平臺，通過自己的努力在這個平臺上展示自己內(nèi)心的種種想法，實(shí)現(xiàn)自己人生的價(jià)值。由于中考作文分值比例高，難度大，因此，它成了眾多家長和考生關(guān)注的焦點(diǎn)。為了使學(xué)生擺脫這種“山重水復(fù)疑無路”的寫作困境，而步入“柳暗花明又一村”的佳境，我在作文教學(xué)中注重改革課堂教學(xué)，善于點(diǎn)撥學(xué)法，最終形成能力。創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的寫作興趣。作文是培養(yǎng)學(xué)生正確運(yùn)用語言文字能力的重要途徑和手段。如何把教師從評改作文的重負(fù)中解脫出來，又能使學(xué)生作文水平不斷提高，是一個尚未徹底解決的問題。在作文批改中，教師要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生參與評改，可采取互批互改、集體批改等多種形式。二、實(shí)施系列化作文教學(xué)，提高學(xué)生寫作能力。古人說：“書讀百遍，其義自見。要寫出好文章，不但要讓學(xué)生熟讀課文，還要擴(kuò)大學(xué)生的知識面，引導(dǎo)學(xué)生閱讀大量的報(bào)刊，閱讀名家名篇，汲取其中豐富的寫作營養(yǎng)——只有做到讀書破萬卷，才能達(dá)到下筆如有神?！皩懽鳌睂?shí)際上是一種觀察生活，思考人生和表情達(dá)意的創(chuàng)新方式，是一個充滿活力的心理、行為的過程，是一種把看清楚、想清楚的東西寫清楚的能力。”這就要求教師多引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)生活，如郊游、參加學(xué)校組織的各項(xiàng)活動，廣泛積累寫作素材。觀察事物需要想象和聯(lián)想。搜集積累名言、警句、對聯(lián)、歌詞、諺語、歇后語、成語故事等。落實(shí)中，可用一兩節(jié)課時(shí)間，搞一些比賽如:歇后語、成語故事比賽等，以激發(fā)學(xué)生興趣，從而，使他們熱愛寫作，并養(yǎng)成良好的積累習(xí)慣。話題作文要求在以話題內(nèi)容為范圍的前提下自擬題目。如：《前不見古人，后不見來者》（詩句）、《綠葉對根的情意》（歌詞）這類文題醒目，易引起讀者共鳴。（3）幽默式。標(biāo)點(diǎn)符號屬于無聲的語言，以標(biāo)點(diǎn)作為文章的標(biāo)題，可使文題新穎獨(dú)特，引發(fā)讀者要看個究竟的興趣。白居易曾說過：“感人心者，莫先乎情。如：《長大的感覺有的澀》一文，小作者選取了自己初中生活中一段獨(dú)特的經(jīng)歷，為自己歌，為自己泣，真切感人。（3）抒情要真切。（1）融詩詞佳句、文章妙語入文。（2）將名言、警句、寓言故事、歌詞等入文。（4）善于捕捉心中的感悟。元代著名散文家喬夢符提出作文之法不外乎六個字“鳳頭、豬肚、豹尾”這就是說文章的開篇要俏麗，先聲奪人。（2）巧設(shè)懸念，引人入勝。如：《秋葉的月牙兒》一文的開篇是這樣寫的：“秋夜，月牙兒剛爬上枝頭，撒下淡淡的、朦朧的光，輕輕柔柔的，一縷飄進(jìn)果園，舔著靜謐的夜，吻著掛滿果實(shí)的枝丫，吮吸著收獲，陣陣愉悅的醉人的笑語，時(shí)時(shí)從果園深處飛出，回蕩在月色里，浸透在茫茫的沃野。（2）結(jié)尾要含蓄，耐人尋味。善用創(chuàng)新出美文。寫文章要有獨(dú)特的見解，別人淺見我深見，讓人讀后有耳目一新的感覺，這樣的立意才能深刻而有教育意義，才能給人以啟迪。鮮活的語言可以為文章注入新內(nèi)涵，使讀者產(chǎn)生新感覺，觸發(fā)新感悟。三、賞識成功，鼓勵創(chuàng)作，激發(fā)興趣俗話說：“樂此不彼”，要學(xué)好一種東西，興趣是至關(guān)重要的。這樣，所有學(xué)生都能體驗(yàn)到成功的喜悅，產(chǎn)生濃厚的寫作興趣?？傊?，在作文教學(xué)過程中，只有首先努力激發(fā)學(xué)生的習(xí)作興趣，才能進(jìn)一步引導(dǎo)他們熱愛寫作，摸熟門徑，讓那些貌似“老大難”的作文都成為“小兒科”。因此，培養(yǎng)學(xué)生的語文寫作能力不能一蹴而就，而要從學(xué)生的實(shí)際水平出發(fā)，有目的、有計(jì)劃地進(jìn)行訓(xùn)練。我還鼓勵學(xué)生辦班級手抄報(bào)、寫廣播稿、評論社會熱點(diǎn)問題等，并鼓勵他們向報(bào)刊社投稿。因此，在作文教學(xué)中，我們千萬不要忽視鼓勵的力量。整體訓(xùn)練。形式上創(chuàng)新主要表現(xiàn)在可以寫出不同體裁的文章，如書信、日記、寓言、童話等；說明文可采用第一人稱的擬人手法，使文章生動，記敘文可用擬小標(biāo)題的形式等，可以根據(jù)所要表達(dá)的思想、情感以及文章的選材運(yùn)用與眾不同的形式。作文創(chuàng)新主要包括以下幾個方面。令人思考。怎樣結(jié)尾才是“豹尾”呢？（1）結(jié)尾要扣題。（3）開篇抒情，真情感人。怎樣開頭才是“鳳頭”呢？（1）開頭簡潔精悍，切入文題。如果能善于捕捉它們，那么，情文并茂的文章將出自你的筆下。（3）運(yùn)用多種修辭方法。比如《追求》一文中有這樣一段：“一蓑煙雨任平生”，經(jīng)歷過“大江東去，浪濤盡，千古風(fēng)流人物”的雄偉奇絕，“細(xì)看不是揚(yáng)花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚”的凄清情思，蘇軾，一位在華夏文化上不可缺少的人物，在煙中騰云過了，在雨里行走過了，最后所追求向往的不過是“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”的境界。如何使文章富有文彩。冰心說：“寫文章要有科學(xué)的態(tài)度，也就是認(rèn)真誠實(shí)，實(shí)事求是，沒有科學(xué)的態(tài)度，一定寫不出真摯感人的文章。怎樣才能寫出真情實(shí)感呢？（1）寫作時(shí)要寫自己熟悉的生活，寫真人真事。文章要富有真情實(shí)感。例如《老班趣談》。即用修辭格來擬標(biāo)題，常見的有比喻、擬人、借代等手法，用這種方法擬定標(biāo)題形象傳神，有感染力。要想使文題靚麗新穎，可采用如下方法：（1）引用式。這樣做往往會達(dá)到事半功倍的效果。賞讀名作，摘錄簡介。一個人的寫作能力是日積月累形成的。引導(dǎo)學(xué)生觀察時(shí)要注意:觀察事物要善于捕捉事物的特征。作文就是把我們身邊的生活寫出來，把平時(shí)所見的、所聽的、所想的用恰當(dāng)?shù)恼Z言文字表達(dá)出來。魯迅說：“如要創(chuàng)作，第一須觀察。課文中大部分是名家名篇，語言生動形象，易感易學(xué)，很適合學(xué)生閱讀。實(shí)施了系列化作文教學(xué)。這樣基礎(chǔ)好的學(xué)生與基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生對調(diào)批改作文，寫得差的學(xué)生改到好的作文時(shí)，可以從中學(xué)到方法，受到啟發(fā)，得到提高；寫得好的同學(xué)改到寫得差的作文，也從中得到教訓(xùn)。于是相繼出現(xiàn)了在教師指導(dǎo)下進(jìn)行的學(xué)生自改、小組互改及師生綜合改等評改作文的方法和措施，但由于學(xué)生的生活閱歷和知識水平畢竟有限，且操作程序繁復(fù)，難以達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。傳統(tǒng)的作文教學(xué)方法是：學(xué)生包寫作，教師包評改。更新評改理念，激發(fā)學(xué)生寫作熱情。我認(rèn)為一堂好的作文課，應(yīng)該飛揚(yáng)著激情，燃燒著思想，閃爍著青春；一堂好的作文課應(yīng)該是一首詩，應(yīng)該是一幅明麗的畫，應(yīng)該是一曲動聽的歌。有些同學(xué)“談文色變”，無話可說。它們相輔相成，不可分割。c、要有正確的奮斗目標(biāo)，并在成長的過程中不斷自我調(diào)整。b、要有一定的知識和能力的儲備。a、要有健康向上的精神狀態(tài)，特別是奮斗精神。建立人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式并為之努力奮斗，尋夢，追隨理想。因此，人的社會性決定了人生的社會價(jià)值是人生價(jià)值的最基本內(nèi)容。人是社會的人，每一個人都生活于各種各樣的社會關(guān)系當(dāng)中，并受到一定社會關(guān)系的制約。價(jià)值取向問題是解決人生的價(jià)值目標(biāo)問題，即確立什么人生價(jià)值生活才有意義的問題，解決這個問題首先就得解決什么價(jià)值目標(biāo)，什么人生價(jià)值觀是可取的，是使我們?nèi)松呱泻陀幸饬x的？人生價(jià)值目標(biāo)是人生奮斗的根本目標(biāo)，是人生的生命線。作為一個學(xué)者，他們有淵博的知識；作為一名留學(xué)歸國人員，他們有一份赤子情懷；因?yàn)閷χR的執(zhí)著追求和踏實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那髮W(xué)作風(fēng)，他們獲得了豐富的學(xué)術(shù)成就；出于對祖國強(qiáng)烈的歸屬感和真誠奉獻(xiàn)的人生理想，他們選擇了國內(nèi)嶄新天地的開辟；帶著智慧的榮耀和融貫東西文化思想的意識，海外歸國學(xué)者這個特殊的群體，在為中華民族的騰飛貢獻(xiàn)力量中也實(shí)現(xiàn)了社會價(jià)值與自身價(jià)值的統(tǒng)一。1950年，中國“原子彈之父”，年僅26歲的鄧稼先，即在美國獲得博士學(xué)位，人稱“娃娃博士”，而在獲得博士學(xué)位后僅9天，謝絕了恩師和同校好友的挽留，放棄了在美國優(yōu)越的生活和工作條件，毅然回到了一窮二白的祖國。為什么？因?yàn)闊釔圩鎳?、振興中華民族的人生理想，因?yàn)樗麄冃貞褠蹏?，心存?qiáng)國之志，正是這種情感和志氣，面對國外優(yōu)越的物質(zhì)條件誘惑，面對祖國的召喚，他們將愛國之情轉(zhuǎn)化為報(bào)國之行，實(shí)現(xiàn)了自身最高的人生價(jià)值。有了崇高的理想就有了巨大的精神動力，有了遠(yuǎn)大的理想就有了恒久的精神動力。古往今來的無數(shù)中外革命先驅(qū)，都在人生早年即樹立了遠(yuǎn)大的人生理想，確定了人生的目標(biāo)，并為之奮斗不息。從小就受到進(jìn)步思想的陶冶，目睹祖國受壓迫和蹂躪，在心靈深處萌發(fā)出矢志救國的幼芽?！疤煜聻楣保刺煜率菍儆诠姷?，與當(dāng)時(shí)封建社會的“天下為私”針鋒相對，由此可見，孫中山先生在國家處于危難之時(shí)，即樹立了改革國家弊病，推翻封建帝制，還天下于人民，改造和建設(shè)中國的崇高理想，以國民公仆為己任，其終生所追求的人生價(jià)值，不是個人的榮華富貴，而是實(shí)現(xiàn)國家改造，并為之耗費(fèi)了畢生的精力，為中華民族的發(fā)展建立了不可磨滅的功勛。目標(biāo)不論長遠(yuǎn)的還是短期內(nèi)的，都是人生價(jià)值的具體、量化的體現(xiàn)。柴可夫斯基（Pyotr Illyich Tchaikovsky, 1840～1893）讀的是法律，卻喜歡音樂，他經(jīng)過努力的追尋，成為偉大的音樂家。17歲便寫出“每逢佳節(jié)倍思親”佳句的王維，年輕時(shí)想盡各種方法參加科舉，以便做官。在幻想中出現(xiàn)的事物范圍是很廣闊的，可以說是千奇百怪的。并且，夢想也理應(yīng)被渲染上浪漫的色彩。夢想最大的意義是給予人們一個方向，一個目標(biāo)。理想是人類特有的一種精神現(xiàn)象，理想具有鮮明的社會性。理想和存在并不沖突，理想包括現(xiàn)在存在和過去的所有事物，沒辦法否定其存在。人在不斷的成長過程中，多懷有各種各樣的，五彩斑瀾的夢想，也就是一種美好的理想，其根本就是尋求自身價(jià)值的肯定，尋求對社會的了解和社會對自己的回報(bào)與肯定。第四篇：人生價(jià)值的體現(xiàn)人生價(jià)值的體現(xiàn)人生價(jià)值的體現(xiàn)— 一個永恒的理想何為人生價(jià)值？人生價(jià)值是人生觀體系中的一個重要范疇，按照歷史唯物主義的觀點(diǎn)，人生價(jià)值應(yīng)包括兩個方面：一方面是我為人人，即人生的社會價(jià)值，對社會盡責(zé)任和作貢獻(xiàn)，在個人為社會盡責(zé)任和作貢獻(xiàn)的過程中，