【正文】 。（四）受傳者審美心理受傳者審美心理現(xiàn)象。領(lǐng)會：（1）概念的相對性：在人類社會信息傳播系統(tǒng)中，傳播過程并不是單向的流程，而是具有雙向流動的特點。（三）受傳者接觸新聞傳媒的動機領(lǐng)會：（1）為消除對周圍環(huán)境的不確定性；（2）受傳者的興趣分析。第九章 新聞傳播效果論一、學(xué)習(xí)的目的與要求通過本章學(xué)習(xí)，了解新聞傳播社會效果的類型特點，影響新聞傳播社會效果的主客觀因素，實現(xiàn)新聞傳播積極效果應(yīng)遵守的原則，以及保證最佳傳播效果的措施和途徑。第二節(jié) 系統(tǒng)科學(xué)與傳播效果（一）主體反映信息時的偏離現(xiàn)象來自記者方面的情況。顯性效果的追求不能離開隱性效果的積累。接受美學(xué)對傳播效果的影響。有助于民族文化發(fā)展和國民素質(zhì)提高的原則。（三）社會心理學(xué)與傳播效果領(lǐng)會：（1）隱態(tài)效果對新聞傳播的意義；（2）態(tài)度對傳播效果的影響。領(lǐng)會：（1）符號及其對傳播的意義；（2）傳者與受者在符號使用中的關(guān)系；（3）接受美學(xué)對傳播效果的影響（六）實現(xiàn)理想傳播效果的途徑識記：（1）實現(xiàn)理想傳播效果的基本原則。新聞傳播作為社會大系統(tǒng)中的分支，具有“神經(jīng)傳導(dǎo)系統(tǒng)”的功能，在其內(nèi)部結(jié)構(gòu)中，一旦出現(xiàn)失實、失誤，傳媒系統(tǒng)就會成百上千地復(fù)制放大錯誤信息。堅持真實性原則是無產(chǎn)階級新聞工作黨性的體現(xiàn)。第二節(jié) 新聞?wù)鎸嵉膬?nèi)涵（一）新聞?wù)鎸嵉膬?nèi)涵及其含義（二）新聞失實的五種表現(xiàn)形式第三節(jié) 幾何學(xué)和空間理論與新聞?wù)鎸崳ㄒ唬┒嗑S空間映射與一維空間傳播（二）時間的一維性與新聞傳媒對時空的超越和重構(gòu)（三）視覺方位與報道者的立場（四）空間距離與報道的客觀性（五）時間的離散、間斷性與失實的關(guān)系 第四節(jié) 統(tǒng)計學(xué)與新聞?wù)鎸崳ㄒ唬┙y(tǒng)計學(xué)和統(tǒng)計工作為保證新聞?wù)鎸嵦峁┝擞行У姆椒ńy(tǒng)計學(xué)和統(tǒng)計工作對新聞工作的意義。（三）主題中心論和尋求支持的心理傾向制約著人們對事件的客觀反映。（四）幾何學(xué)和空間理論與新聞?wù)鎸嵶R記：（1）多維媒介空間；（2）要充分保證在多維基礎(chǔ)上的客觀真實還必須注意的情況。應(yīng)用：（1）抽樣調(diào)查在新聞采訪中的應(yīng)用；（2）為防止新聞數(shù)字出現(xiàn)差錯應(yīng)注意的方面。二、課程內(nèi)容第一節(jié) 價值及其特征（一）價值的定義（二）價值的特性價值的特性主要表現(xiàn)在價值對主客體關(guān)系的依附性和主客體關(guān)系的統(tǒng)一性。（二）新聞價值的特性主客體關(guān)系的統(tǒng)一性。主體認識上的差異性。片面追求人物和事件的顯赫與轟動效應(yīng)，甚至喪失新聞呢職業(yè)道德。構(gòu)成新聞價值重要標準的事件或信息。第五節(jié) 新聞價值的實現(xiàn)過程（一）新聞傳播者新聞傳播者主要包括記者、編輯，他們與新聞價值之間體現(xiàn)了發(fā)現(xiàn)并將蘊含于事實中有價值的信息挖掘出來的主客體關(guān)系（二）新聞管理者新聞管理者是指代表政黨、財團和社會組織的利益出面對新聞傳媒進行管理、監(jiān)控的機構(gòu)和個人。（二）新聞價值及其特征識記：（1）對新聞價值的討論有三種不同認識；（2）新聞價值內(nèi)涵；（3）新聞價值的特性。（五）新聞價值的實現(xiàn)過程識記：（1）新聞傳播者的含義；（2）新聞管理者的含義；（3）新聞接受者的含義：（4）新聞敏感的含義。以個人需要為中心的信息選擇方式。新聞傳媒管理模式的變化。近3～5年內(nèi)，中國政府對新聞傳媒將繼續(xù)奉行控制規(guī)模、優(yōu)化結(jié)構(gòu)、提高質(zhì)量、增進效益的方針，傳媒基本上維持現(xiàn)有的規(guī)模，對新聞學(xué)類畢業(yè)生需求量有限。公共科目:綜合知識；專業(yè)科目:（1）新聞基礎(chǔ)知識；（2）廣播電視播音主持業(yè)務(wù)。三、重點院校推薦中國傳媒大學(xué)、北京大學(xué)……四、就業(yè)方向新聞傳播專業(yè)的碩士畢業(yè)生主要到新聞、出版與宣傳部門從事編輯、記者與管理等工作。一些人認為這是因為這些畢業(yè)生隨處可得、人工費用相對低廉而且還經(jīng)過了必要的訓(xùn)練。七、課程設(shè)置（以東北師范大學(xué)為例）公共基礎(chǔ)課：馬克思主義理論、基礎(chǔ)外國語；學(xué)科基礎(chǔ)課：語言文化哲學(xué)、新聞理論研究、西方傳播學(xué)、中外新聞傳播史研究、傳播學(xué)研究方法論、大眾文化傳播研究；專業(yè)主干課：新聞傳播與輿論研究、中外報紙編輯比較研究、新聞傳播思想史； 專業(yè)方向課：新聞傳播理論研究、網(wǎng)絡(luò)傳播研究、平面媒體傳播研究、文化產(chǎn)業(yè)與文化傳播研究、文學(xué)傳播研究、新聞傳播業(yè)務(wù)研究。：就是體內(nèi)傳播或人的內(nèi)向交流，是每個人本身的自我信息溝通。：即團體傳播，有時也稱作小群體傳播。：是對客觀規(guī)律的表達，指經(jīng)過概括、系統(tǒng)化的一組相互關(guān)系的命題和結(jié)論。12.“2+4定律”：這是“傳播單位”思想的主要內(nèi)容。：本是電子工程學(xué)的概念。指的是從研究對象的全部單位中抽取一部分單位進行考察和分析，并用這部分單位的數(shù)量特征去推斷總體的數(shù)量特征的一種調(diào)查方法。這種方法具有如下特點：客觀性、統(tǒng)統(tǒng)性定量性、顯性內(nèi)容。：指在不是冤家不聚頭生活中進行的只控制部分條件的實驗。：指通過傳播客觀、準確地反映現(xiàn)實社會的真實情景，了解足以影響社會進程的機遇或者威脅，作為人們決策或付之行動的依據(jù)。：是關(guān)于傳播的個人功能的一種理論?！鞍殃P(guān)”：傳播學(xué)奠基人盧因有關(guān)群體傳播的研究中提出，指在信息的流通與循環(huán)網(wǎng)絡(luò)中，對信息進行篩選與過濾，抑制與疏導(dǎo)的環(huán)節(jié)。：是一種比各種控制形式都更為廣泛和深遠的控制形式，它包含了一政治控制、經(jīng)濟控制、受眾控制、自我控制等各種控制形式。：是一種研究方法，它是對傳播內(nèi)容進行客觀、系統(tǒng)和定量分析與描述的一種方法。：信息流通超過了受眾的需要和接受能力，或者是超過了社會的需求。：由西方新聞界首先提出來的一個概念，是指新聞、文學(xué)作品等易于閱讀程度，即作品使讀者易于接受和了解，而留下鮮明、深刻的印象。：在某一節(jié)目正在播出時，打電話詢問調(diào)查對象當時的視聽行為。：是關(guān)于受眾的一種理論見解。：在傳播學(xué)研究中，我們將擴大人類信息交流能力的傳播中介物為“媒介”。：冷媒介意味著“低清晰度”，所提供信息明確度低，其傳播對象在信息的接受過程中需要發(fā)揮豐富的想象力，參與程度高。它認為受眾的社會關(guān)系左右他們對大眾傳播內(nèi)容的接收和反映方式，從而制約著大眾傳播的效果。：指受眾給予已被接觸和感知的大眾傳媒的信息的意義。：活躍在人際傳播網(wǎng)絡(luò)中，經(jīng)常為他人提供信息，觀點或建議，并向他人施加個人影響的人物。：指統(tǒng)治者除依賴暴力來維護社會的政治經(jīng)濟秩序之外，還必須具有意識形態(tài)上的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，由此導(dǎo)致被統(tǒng)治者具有意識形態(tài)上的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，由此導(dǎo)致被統(tǒng)治者在心理觀念上的順從和滿足于現(xiàn)狀，而這種領(lǐng)導(dǎo)權(quán)只能建立在統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者的共同信仰上，也就是建立在統(tǒng)一的意識形態(tài)上。也就是說，由高可信度信源或低可信度信源發(fā)出的信息，由于人們對信源的信任感不同，其說明效果可能會分別大于或小于信息內(nèi)容本身的說服力。：內(nèi)容分析方法的一種，這種分析方法以文字符號所含的信息意義作為分析單元，對反映特定內(nèi)容的文字符號作統(tǒng)計分析，它不局限于字面，而是根據(jù)文字所涉的語義內(nèi)容來分析。+4定律：這是傳播單位思想的主要內(nèi)容。與傳統(tǒng)媒體對所有受眾一視同仁的大規(guī)模單項“推”送不同的是，網(wǎng)絡(luò)時代的“推”技術(shù)將使基于每個用戶各不相同的個人需要。但是，施拉姆提出，實際上，一個社會政治制度對報刊類型的影響才是巨大的，也是很有影響力的。由此，我想到了，在中國的封建統(tǒng)治時期，也是如此。緊接著，隨著時代的發(fā)展，西方社會由封建社會逐步的過度到了資本主義社會，在這期間，社會制度發(fā)生了質(zhì)的變化，辦報的環(huán)境發(fā)生了質(zhì)的變化，于是，報刊的類型也發(fā)生了質(zhì)的變化。在“水門事件”中，其巨大作用的正是《華盛頓郵報》的兩位記者鮑勃這些，都是在西方報刊自由主義論和社會責(zé)任論體制下，報刊所起到的巨大的作用。如果將報刊的四種理論于現(xiàn)在我國的報刊體質(zhì)進行比較，那么，我國的報刊體質(zhì)到底屬于哪種報刊體質(zhì)呢？在我看來，我國的報刊體質(zhì)可能是屬于共產(chǎn)主義理論和資本主義的自由主義、社會責(zé)任理論之間。希望，在不久的未來，真正的報刊自由會出現(xiàn)在這篇華夏大地上。（傳播學(xué)所關(guān)注的是人類的社會信息。）傳播（1）概念：所謂傳播即社會信息的傳遞或社會信息系統(tǒng)的運行。（4）傳播學(xué)是研究社會信息系統(tǒng)及其運行規(guī)律的科學(xué)。（3）符號的基本功能：一是表述和理解功能；二是傳達功能；三是思考功能。這種象征行為通常通過使用象征符來傳達象征意義實現(xiàn)。③特性：。、動機性和行為取向性。米德。（3）象征性社會互動指的是人與人之間通過傳遞象征符和意義而相互作用和相互影響的過程。意義的交換有一個前提，即交換的雙方必須要有共通的意義空間。Eg,“客我”和“主我”的對話和互動形成統(tǒng)一的社會自我；個人與社會的相互制約關(guān)系?！?W”模式（P50）傳播過程模式之一——線性模式（直線模式）。個人必須適應(yīng)社會，同時個人又是參與社會創(chuàng)造的主體，這一點體現(xiàn)了個人與社會的相互制約關(guān)系。群體是社會的組成部分，幫助個人完成社會化過程，訓(xùn)練和分配社會角色，形成社會規(guī)范和準則。另一方面，群體對個人成員也具有十分重要的意義，這主要表現(xiàn)在以下幾個方面：①群體是滿足個人需求的重要手段。當然，群體的社會功能并不都是正面的。群體規(guī)范指的是成員個人在群體活動中必須遵守的規(guī)則，在廣義上也包括群體價值，即群體成員關(guān)于是非好壞的判斷標準。④為成員個人提供安全的決策依據(jù)。信息社會概念：所謂信息社會指的是“信息成為與物質(zhì)和能源同等重要甚至比之更加重要的資源，整個社會的政治、經(jīng)濟和文化以信息為核心價值而得到發(fā)展的社會”。綜上所述，傳播是組織的一個基本屬性。（克服時間、空間限制）③訊息的大量化④受眾的大眾化——大眾傳播的對象是社會上的一般大眾，即“受眾”。（3）大眾傳播的社會功能 ①拉斯韋爾的“三功能說”環(huán)境監(jiān)視功能；社會聯(lián)系與協(xié)調(diào)功能；社會遺產(chǎn)傳承功能。⑥反饋的弱化——從傳播過程的性質(zhì)來看，大眾傳播特別是以報刊、廣播、電視為代表的傳統(tǒng)大眾傳播，屬于單向性很強的傳播活動。（2）大眾傳播的特點：①傳播者的職業(yè)化——大眾傳播中的傳播者是從事信息生產(chǎn)和傳播的專業(yè)化媒介組織。它包括兩個方面，一是組織內(nèi)傳播，二是組織外傳播。同樣，群體歸屬關(guān)系和群體規(guī)范對大眾傳播效果也具有同等重要的制約作用，它不僅影響著受眾對媒介和內(nèi)容的“選擇性接觸”，并影響著他們對觀點的接受。②通過規(guī)范的共有來保證群體的整體合作。對個人來說，群體在為個人帶來利益的同時，又具有束縛和壓抑個性的負面作用。③群體是個人表現(xiàn)和實現(xiàn)自我的場所與手段。不僅如此，群體還通過社會分工與協(xié)作，將分散的個人力量集結(jié)起來，能夠完成個人所不能完成的社會工作和事業(yè)。（2）人際傳播的動機： ①獲得信息②建立與他人的社會協(xié)作關(guān)系 ③自我認知和相互認知④滿足基于人的社會性的精神和心理需求1群體傳播（1）群體的概念：所謂群體，指的是“具有共同的目標和共同歸屬感、存在著互動關(guān)系的復(fù)數(shù)個人的集合體”。誰傳播者→說什么信息→通過什么渠道媒介→對誰說受傳者→有什么效果效果傳播關(guān)系：社會成員之間的精神交往關(guān)系人內(nèi)傳播（1）概念：人內(nèi)傳播，也稱內(nèi)向傳播、內(nèi)在傳播或自我傳播，指的是個人接受 外部信息并在人體內(nèi)部進行信息處理的活動。象征活動歸根到底也是一種人與人之間的社會互動。作為社會互動過程的傳播，其重要功能之一就是擴大傳播雙方共通的意義空間，加深雙方的相互理解。傳播過程中的意義，在本質(zhì)上只有通過交換才能成立，才能產(chǎn)生社會互動的效應(yīng)。③核心問題時考察以象征符（尤其是語言）為媒介的人與人之間的互動關(guān)系，它有三個基本前提： “意義”（關(guān)于對象事物的認識）來從事行動的 “社會互動”的過程中產(chǎn)生的 “解釋”的。（2）*象征性互動理論①創(chuàng)始人是20世紀初的美國社會心理學(xué)家G。②特點：就是使象征符的第一層意義向第二層意義發(fā)生轉(zhuǎn)化，這種轉(zhuǎn)化取決于兩者之間的類比關(guān)系，即它們之間必須具有某種類似性。（2）符號與意義的關(guān)系：符號是意義的載體和表現(xiàn)形態(tài)。符號（1）符號是信息意義的外在形式或物化載體，是事物表述和傳播中不可缺少的一種基本要素，其功能是攜帶和傳達意義。（2）庫利的傳播觀：傳播指的是人與人的關(guān)系賴以成立和發(fā)展的機制——包括一切精神象征及其在空間中得到傳遞，在時間上得到保存的手段。所謂信息就是在人們需要進行決策之際影響他們可能的行為選擇之概率的物質(zhì)—能量的型式。在這個概念下，一切“表述”（或反映）事物內(nèi)部或外部互動狀態(tài)或關(guān)心的東西都是信息。我們國家一直把實現(xiàn)真正的民主作為目標，實現(xiàn)最終的共產(chǎn)主義作為最終的希望。這種理論，“正如舊的集權(quán)主義報刊理論一樣，是作為統(tǒng)治力量的工具進行活動的。伯恩斯坦對其的不斷揭露與報道，最終導(dǎo)致尼克松總統(tǒng)下臺，他也成為了美國歷史上第一為受彈劾的總統(tǒng)；另外，在克林頓的“拉鏈門”時間中，德拉吉報道的作用無疑是巨大的。報刊不僅具有傳播信息的功能，更有維系社會安全與秩序，維護人民的權(quán)益的責(zé)任。而流行于市面上的小報，雖然讀者眾多，但是，由于未經(jīng)官方認可，所傳播的一些內(nèi)容含有官方所不允許的，所以是非法的。文中例舉了英國封建時期的都鐸王朝和斯圖亞特王朝的例子，在那個時代，私人辦報必須經(jīng)過特許，而獲得特許的一個重要的現(xiàn)實條件就是支持皇室的政策，維護皇室的統(tǒng)治。不同的國家，有不同的報刊類型；不同的社會類型，也有不同的報刊類型。為方便記憶，稱之為2+4定律?！稊?shù)字化生存》一書的作者把它比作人體內(nèi)的DNA。這時，由信源居于主導(dǎo)地位的可信性效果趨于減弱或者消失，內(nèi)容本身的說服力才能較為完全地發(fā)揮出來。：即“睡眠者效果”，這是由霍夫蘭提出的用來解釋可信性效果變化的一個概念。這一概念是拉扎斯菲爾德等人在《人民的選擇》中提出的。：以刺激反映論的心理學(xué)模式為基礎(chǔ)，從行為注意的角度描述受眾，認為不同的受眾成員對大眾傳播信息的不同的接收行為，取決于個人特性的千差萬別。62.“魔彈論”：又稱“皮下注射理論”，這是一種有關(guān)媒介具有強大效果的觀點。：指新聞、文學(xué)作品等易于閱讀的程度，即作品使讀者易于接受和了解，而留下鮮明、深刻的印象。：麥克盧認為，重要的是媒介本身，是新的傳播媒介的出現(xiàn)，因為傳播媒介中的變革，本身就會給人類社會帶來某種訊息，引起社會的某種變革。認為受眾成員的種種社會關(guān)系左右著他們對媒介信息的選擇，從而制約著大眾傳播的效果。51.“靶子