粵教版必修四《阿q正傳》說(shuō)課稿(文件)
【正文】 清楚。 ② 這一節(jié)，聽(tīng)的人都赧然了。這幾個(gè)詞，形象生動(dòng)地刻畫出一群麻木愚昧的看客，表明作者強(qiáng)烈的批判態(tài)度。 4．“咳，好看。 提示：前面的情節(jié)里婦女躲避阿 Q，是因?yàn)槭芰粟w太爺之流的宣傳蠱惑，加以愚昧，以為阿Q真?zhèn)€是獵色的壞蛋。 6．“完了？”趙太爺不覺(jué)失聲的說(shuō)，“那里會(huì)完得這樣快呢？”這刻畫了其怎樣的心態(tài)？ 提示：趙太爺開(kāi)始擺出架子，本來(lái)想貪小便宜 卻偏要做出個(gè)老爺?shù)臉幼觼?lái)，所以一開(kāi)始說(shuō)話想說(shuō)得含蓄而有身份。 提示：略，學(xué)生找尋。 第五課時(shí) 分析賞讀第七八章 一 . 閱讀第七章： 1.“宣統(tǒng)三年九月十四日 —— 即阿 Q將搭連賣給趙白眼的這一天 —— 三更四點(diǎn)，有一只烏篷船到了趙府上的河埠頭。民眾之愚昧落后不言自見(jiàn)。 Q的“白日夢(mèng)”表明他革命的目的是什么？ 提示：用他自己的話說(shuō)就是“要什么就是什么，歡喜誰(shuí)就是誰(shuí)”；用我們的話來(lái)說(shuō)就是金錢、權(quán)力和女人。 “這是咸與維新的時(shí)候了??也相約去革命”這句話的諷刺意味。 Q與趙秀才、假洋鬼子雖“素不相能”，但都想到去靜修庵“ 革命”，這說(shuō)明什么？ 提示：說(shuō)明他們的革命動(dòng)機(jī)都是十分低下的，無(wú)非就是找一些弱者來(lái)欺負(fù)一番，找一些封建主義的東西來(lái)革一革罷了。 “銀桃子”“都驚服”，“驚服”一詞有何含義？ 提示：這個(gè)詞刻畫了未莊人前后相連的兩種心態(tài)，先是猜想“銀桃子”可能是當(dāng)大官的象征而吃驚，過(guò)后很快便佩服，表明未莊人的趨炎附勢(shì)心理。 提示：滿口鬼話，大吹牛皮，捏造革命經(jīng)歷個(gè)革命資本。尤其是，假如假洋鬼子同意了阿 Q與他一起革命，那么就會(huì)認(rèn)為是對(duì)自己身份的極大污辱。 “抬出了”，對(duì)于表現(xiàn)阿 Q此時(shí)的心情有怎樣的效果？ 提示：強(qiáng)調(diào)阿 Q沒(méi)有被邀請(qǐng)革命而表現(xiàn)的焦慮不安的心情，更體現(xiàn)他革命動(dòng)機(jī)的低下，那就是想分點(diǎn)東西。 2．捉拿阿 Q竟然用那么多兵，作者這樣寫有何用意？ 提示：揭露統(tǒng)治者的殘暴與虛弱的本質(zhì)。見(jiàn)到官就下跪，這是中國(guó)幾千年封建統(tǒng)治者對(duì)人民馴服的結(jié)果，背后的實(shí)質(zhì)是對(duì)國(guó)民人格的污辱，但國(guó)民長(zhǎng)期如此，就像阿 Q一樣，覺(jué)得某人有來(lái)頭，就自然下跪。 提示：大概有五六次，這不僅是寫他生理上的睡著了，也暗寫他的麻木不仁。 9．“他們便漸漸的都發(fā)生了遺老的氣味”這句話是什么意思？ 提示：萬(wàn)變不離其宗，頑固的封建階級(jí)本性不變，得了“銀桃子”比作“頂子”“翰林”，失了辮子如喪考 妣，終于還是迷戀封建王朝的“遺老”。 略。 3．雜文式的筆法。 七．教學(xué)后記： 。 讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)我們周圍的“阿 Q們”，檢討我們生活精神勝利法的翻版現(xiàn)象。 1． 喜劇的外套，悲劇的內(nèi)核。 提示：給讀者揭示一個(gè)十分悲觀的現(xiàn)象：社會(huì)仍是如此黑暗，國(guó)民仍是如此愚昧，中國(guó)，何時(shí)才能得救？ 二．板書小結(jié)本章內(nèi)容： 三．人物形象概括分析： 1．阿 Q的十大性格特征： 質(zhì)樸愚昧又圓滑無(wú)賴；率真任性又正統(tǒng)衛(wèi)道；自尊自大又自輕自賤；爭(zhēng)強(qiáng)好勝又忍辱屈從；狹隘保守又盲目趨時(shí)；排斥異端又向往革命；憎惡權(quán)勢(shì)又趨炎附勢(shì)；蠻橫霸道又懦弱悲怯；敏感禁忌又麻木健忘；不滿現(xiàn)狀又安于現(xiàn)狀。 7．死到臨頭的阿 Q，精神上還那么“泰然”，對(duì)此你有什么想法？ 提示：表明阿 Q精神麻木不仁到了極點(diǎn)。 5．阿 Q“畫圓圈”這樣的細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)了阿 Q什么性格？ 提示：表現(xiàn)阿 Q的死愛(ài)面子，死到臨頭還不覺(jué)悟。也就是說(shuō)土谷祠 并沒(méi)有比大牢更好。 四 . 板書小結(jié)本章內(nèi)容： 五 . 作業(yè)布置： 完成課后練習(xí)。 Q認(rèn)為洋先生不準(zhǔn)其革命，“再?zèng)]有別的路”，你認(rèn)為呢？ 提示：憑阿 Q當(dāng)時(shí)的覺(jué)悟程度，他認(rèn)為自己是無(wú)路可走的，實(shí)際上他也確實(shí)是無(wú)路可走。他的這番話只能蒙騙沒(méi)見(jiàn)過(guò)世面的未莊鄉(xiāng)下人。??”假洋鬼子的這段“演講”，滿口“鬼話”，不提辛亥革命的真正功臣孫中山、黃興等，卻提一個(gè)投機(jī)分子洪哥。 二 . 板書小結(jié)本章內(nèi)容： 三 . 閱讀第八章： 1.“帶兵的也還是先前的老把總”表明什么？ 提示：說(shuō)明“革命”換湯不換藥，許多投機(jī)分子鉆進(jìn)革命隊(duì)伍中，竊取了革命果實(shí)。也從另一個(gè)側(cè)面揭示辛亥革命中資產(chǎn)階級(jí)勢(shì)力與封建勢(shì)力勾結(jié)起來(lái)奪取革命果實(shí)的史實(shí)。 提示：表明當(dāng)時(shí)“革命”一詞成為人們的口頭禪，但又不理解什么是革命，所以老尼姑演繹說(shuō)“革過(guò)一革的”，這是對(duì)革命的絕大諷刺。這表明他對(duì)革命態(tài)度的不穩(wěn)定性，對(duì)革命的不理解甚至誤解。 2.“至于革命黨，有的說(shuō)是便在這一夜進(jìn)了城，個(gè)個(gè)白盔白甲：穿著崇禎皇帝的素。 略，學(xué)生概括。 7．“秀才聽(tīng)了‘庭訓(xùn)’，非常之以為然，便即刻撤消了驅(qū)逐阿 Q的提議，而且叮囑鄒七嫂，請(qǐng)伊萬(wàn)不要向人提起這一段話”，此句中的“庭訓(xùn)”“撤消”“驅(qū)逐”“提議”是大詞小用，莊詞諧用，一方面刻畫人物滑稽可笑，另一方面具有諷刺意味?！皼](méi)有”“有罷”表明阿 Q以為自己地位提高了，這些女人都不在他的眼中，所以并不想過(guò)分搭理她們。唉，好看好看”這些話說(shuō)明阿 Q是一個(gè)怎樣的人？ 提示：一個(gè)本已“睡著了”的人，當(dāng)然不可能覺(jué)悟，嘛木愚昧之余，只能充當(dāng)無(wú)聊的看客。聽(tīng)的人何以“嘆息”又“快意”呢？ 提示：嘆息是因?yàn)榘?Q不在舉人家里幫忙，失掉一個(gè)攀附闊人的機(jī)會(huì)，實(shí)在可惜；而出于嫉妒心理，他們聽(tīng)說(shuō)阿 Q不再在舉
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