【正文】 ，屈原一生曾流放兩次，第一次是懷王入秦或頃襄王即位時(shí)，這 一次是流放在漢北，后文“頃襄王怒而遷之”，是再一次把他流放到更荒僻的沉湘一帶。 “其存君興國而欲反復(fù)之，一篇之中三致志焉。 “而圣君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。 （ 2）關(guān)于這兩段的行文思路： —— 讓學(xué)生明確：這兩段 議論，從全文的脈絡(luò)來看，它是緊承懷王三受秦騙，客死于秦的記敘，遠(yuǎn)接評介《離騷》中“信而見疑，忠而被謗”二語，并把議論推進(jìn)一層，’指明“圣君治國累世而不見”的原因，就在“其所謂忠者不忠，賢者不賢”。兩相結(jié)合，在文筆上就顯出往復(fù)回環(huán)的特點(diǎn)。不料在李陵事件上卻受到極不公正的懲罰。這一來，就觸怒了武帝，被下獄治罪，被處以腐刑。 （六）重點(diǎn)研讀與漁父的對該段。 （ 1）關(guān)于導(dǎo)語引路： 教師提示：這段是化用《楚辭》中的《漁父》篇寫成，跟原作只是字句稍有不同。作品中的漁父是一個(gè)避世隱者，不是一般的漁父?！昂喂识链恕?，就是怎么弄到這種地步的意思。 “吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。”這句仍是切“沐浴”而言。板書： 從全文 緊承“頃襄王怒而遷之” 脈絡(luò)看 遠(yuǎn)接評介《離騷》中“志潔行廉” 與漁父的對話 從段內(nèi) 回答（一）：生不容于世 用譬喻使 脈絡(luò)看 回答（二）：死要堅(jiān)持節(jié)操 議論形象化 （六）對三處議論進(jìn)行小結(jié)?；丨h(huán)往復(fù)的回挽法，加上議論方法的豐富多彩的充滿感情的詠嘆筆調(diào)，就使全文具有《離 騷》的文情筆意，《離騷》的文情筆意正具有如上特色。板書只寫明書名、作者、史體、是通史類還是斷代史類就夠了，其他口頭上說一說即行?！短K武傳》曾一度選為中學(xué)課文，今刪。選為中學(xué)課文的原有《隆中對》，今刪。 教師補(bǔ)充說明：前四部紀(jì)傳體史書，因?yàn)槭桥f時(shí)“二十四史”中頭四部史書，史學(xué)價(jià)值、文學(xué)價(jià)值均高，所以合稱“前四史”，為舊時(shí)讀書人必讀的史書。霍光死，其家族猶權(quán)傾朝野，驕恣無節(jié)， 發(fā)展到要謀反，被人告發(fā)后遭族滅。夫奢則不遜①，不遜必海上；侮上者，逆道也。”書三上，輒報(bào)聞③?！疤?，通“太”。 （ 3）“陛下即愛厚之，宜以時(shí)抑制，無使至亡”幾句的正確澤語是： A陛下即使愛霍氏給 以優(yōu)厚待遇，也應(yīng)及時(shí)加以抑制，不使他們發(fā)展到自 取滅亡的地步： B陛下如果厚愛霍氏，就應(yīng)隨時(shí)加以抑制，不讓他發(fā)展到自取滅亡； C陛下即使厚愛他們，也應(yīng)隨時(shí)加以打制，不讓他們自取滅亡?！魅撕偃徊粦?yīng)。 今論功而清賓，曲突徙薪亡恩澤，焦頭爛額為上客耶？’主人乃寤而請之。唯陛下察之，貴徙薪曲突之策，使居焦發(fā)灼爛之右。這句言那些因救火燒得焦頭爛額的人坐于上座。 習(xí)題： （ 1）“更為”的 意思是；“且”的意思是 __________。（ 2） C。 宣帝始立謁見高廟①大將軍光從接乘②上內(nèi)嚴(yán)憚之③若有芒刻在背后車騎將軍張安世代分驂乘天子從容體肆甚安近焉及光身死而宗族竟誅故俗傳之曰威震人主者不畜④霍氏之褐萌于驂乘 注：① [高廟 ]漢高祖廟。④【不畜】不容。）（死，）（誅。元始二年②，封光從父昆弟③，曾孫陽為博望侯，千戶④ 注：①“為光”句：言設(shè)置了一百戶人家為霍光守墳?zāi)埂? （ 1）指出全文中的古音通假字。 ③鄉(xiāng)使福說得行，則國亡裂主出．爵之費(fèi)。 （ 2）“亡”的意義：①逃亡；②滅亡；③通“無”。從重臣來說，切忌威震人主，以免招致滅族之禍；從人主來說，又須平亂之后做些安撫工作，以收買人心，這就是封建統(tǒng)治階級內(nèi)部的斗爭歷史。漢武帝即位，談為太史命?；亻L安后任郎中。出獄后任中書分，繼續(xù)發(fā)憤著書，終于完成了我國最早的一部通史《史記》，人稱《太史公書》。上起傳說中的黃帝，下迄漢武帝時(shí)代，共三千多年的歷史。書中對國家統(tǒng)治者敢于批判、諷刺，同情農(nóng)民起義，歌頌了我國人民的革命傳統(tǒng)、群眾的優(yōu)良品質(zhì)和殊異才能。 （ 1）屈原（約前 340～前 27 幻名平，字原，又自云名正則，字靈均，戰(zhàn)國時(shí)楚人，我國文學(xué)史上最早的偉大詩人。懷王晚年，不聽屈原勸阻，在子蘭等人慫恿下，去秦講和，被秦 扣留，客死于秦。就在他兩次被放逐的前后，寫了不少憂國憂民的詩篇。屈原列傳》做中提到有《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》、《懷沙》五篇。藝文志》相合，但未列入《招魂》?！峨x騷》是中國詩歌史上僅見的長篇抒情詩，是屈原的代表作，通篇洋溢著愛國熱情和為堅(jiān)持真理、理想而斗爭的精神。末篇《禮魂》是祭把結(jié)束時(shí)的送神曲。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來者。是楚國王族的同姓，做楚懷王的左徒。 上官大夫跟屈原同屬一個(gè)官階，想爭得楚懷王的寵信，內(nèi)心嫉妒屈原的賢能。”楚王很生氣，因而疏遠(yuǎn)了屈平。人們處境艱難就追念本源，所以人在勞累、辛苦、疲倦、困憊時(shí)，沒有不喊天的；在疾病、痛苦、凄慘、驚懼時(shí)，沒有不呼父母的。他闡明道德修養(yǎng)的廣大崇高、 國家興亡盛衰的規(guī)律，無不透徹明白。他的志趣高潔，所以作品所 述的物也是芬芳的；他的品行方正不茍，所以至死也不容于世。”楚懷王心貪而聽信了張儀的話，就同齊國絕交了，派使者到秦國接受商補(bǔ)六百里土地。泰國出兵迎擊楚軍，在丹水和浙水一帶把楚軍打得大敗，殺八萬人，俘虜楚國大將屈匐，于是奪取了楚國的漢中地區(qū)。 第二年，秦國割讓漢中一帶的地方給楚國來講和。懷王居然聽信了鄭袖的話，又放走了張儀。 這時(shí)秦昭王同楚國通婚，想同懷王會(huì)晤。進(jìn)入武關(guān)，秦國埋伏軍隊(duì)斷了他的后路，于是扣留懷王來強(qiáng)求楚國割讓土地。懷王的大兒子頃襄 王繼位，用他的弟弟子蘭做個(gè)尹。 一個(gè)國君無論他是愚昧還是聰明，賢能還是不賢能，沒有不想尋求忠臣、任用賢良來輔佐自己的；可是亡國破家的事件一個(gè)連著一個(gè)，而圣明的君主和清平的國家卻多少世代也沒有 出現(xiàn)過，也許就是因?yàn)槿司J(rèn)為的忠臣并不是真正忠誠，所認(rèn)為的賢臣并不是真正賢明啊。 令尹子蘭聽說屈原痛恨他，非常憤怒，終于指使上官大夫在頃襄王的面前低毀屈原，頃襄王很惱怒，把他放逐了。于是懷抱著石頭，跳進(jìn)汨羅江自殺了。 由于史料的相對短缺，錯(cuò)簡以及作者行文中的某些疏漏，《屈》傳中有不少疑點(diǎn)和難點(diǎn)頗為費(fèi)解。 2． [因讒之曰：“??平伐其功，曰，以為‘非我莫能為’也。王褒傳》“胸喘膚汗，人極馬倦。節(jié)奏、聲韻俱不協(xié)調(diào)，屬于原作文字上的瑕疵。 5．“楚人既咎于蘭 —— 頃襄王怒而遷之”幾段的內(nèi)容很不連貫，有人認(rèn)為可能是“錯(cuò)簡”（竹簡散了，整理時(shí)顛倒了次序）造成，建議作如下調(diào)整：①“人君無愚 —— 此不知人之禍也”是評論懷王的，應(yīng)調(diào)至第 7 自然段之后；②“屈平既嫉之”之后全?！颗c上下文脫節(jié)。 （張紅設(shè)計(jì)） 鄭重說明：本教案轉(zhuǎn)載自“語文網(wǎng)園”，版 權(quán)由張紅老師所有 。不少人指出，此處系古人文法未甚縝密，不必阿諱。此說文氣尚通，但終無有力的佐證，且與屈原一生兩次遭流放之說抵牾，故只能作為參考。也有人認(rèn)為“自疏”二字應(yīng)斷入上句，“疏”作“疏忽”解，“死而不容自疏”更符合屈原正道直行的人品，而下文“誰淖”“蟬蛻”“浮游”幾個(gè)動(dòng)詞并舉，只不過“誰淖”“浮游”后省了介 詞“于”。 4． [自疏灌淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，？然泥而不滓者也。 3．［勞苦倦極］與上文“疾（疾病）”“痛（疼痛）”“慘（凄慘）”“但（驚恐）”為對文，“勞（操勞）”“苦（苦悶）”“倦（疲倦）”“極（困憊）”。 ]“奪”有“搶奪”“ 奪易（改動(dòng)）”二義，“與”有“給與”“與同（贊同）”二義。此后楚國的領(lǐng)土一天比一天縮小，幾十年后，終于被秦國滅了?！睗O父說：“那聰明通達(dá)的人，不受外界事物的拘束，而能夠跟世俗一道轉(zhuǎn)移。結(jié)果，軍隊(duì)遭挫敗，國土被削割，失掉了六郡，自身客死在秦國，被天下人恥笑。他愛護(hù)國君、振興楚國而一反楚國衰弱局面的意愿，在一篇文章中再三表露出來。逃跑到趙國，趙國拒不收留。不如不去。出使到了齊國； 回到楚國以后，進(jìn)諫懷王說：“為什么不殺張儀？”懷王后悔，派人追趕張儀，沒追上?！睆垉H聽了說：“用一個(gè)張僅批個(gè)漢中地方，請您讓我到楚國去。魏國聽到了這個(gè)消息，乘機(jī)偷襲楚國，一直到達(dá)鄧縣一帶，楚軍懼怕，從秦國撤退回來。”楚國的使者憤怒地離開泰國，回楚國告訴懷王。我們推論他的這種志趣，即使同日月爭光也是可以的。他的志趣高潔，他的品行端正。誠信卻被懷疑，忠貞卻被誹謗，能沒有怨恨嗎？屈平作《離騷》是由怨憤引起的吧。“離騷”也就是遭遇憂愁的意思。上官大夫就在懷王面前講屈原的壞話說：“大王叫屈平起草法分，大家沒有誰不知道的。對內(nèi) 同楚王謀劃商討國家大事，發(fā)號(hào)施令；對外接待賓客，應(yīng)酬諸侯。”（司馬遷《報(bào)任安書》 （三）譯文?！肮耪吒?貴而名磨滅，不可勝記，唯惆代非常之人稱焉。前九篇是祭神的歌曲，各祭一自然神，并以神名為樂章的篇名。但對《招魂》一篇尚有異說。藝文志》載“屈原賦二十五篇”，但未指出具體篇目，東漢王逸作《楚辭章句》，以（離騷》、《九歌》（十一篇）、《天問》、《九章》（九篇）、《遠(yuǎn)游》、《卜居》、《漁父》等二十五篇為屈原作品。從此這一天就被作為紀(jì)念屈原的節(jié)日，名曰端午節(jié) 。約在頃襄王十三年左右，再次被放逐到江南一帶。約在楚懷王二十五年左右，被放逐到漢北（今湖北省西北部）。該書被魯迅贊譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷?！妒酚洝烽_創(chuàng)了我國紀(jì)傳體史書的體例，是我國第一部紀(jì)傳體史書（通 史）。史書名。武帝天漢三年（前 98），李 陵孤軍人匈奴，敗降，而司馬遷極言李陵降敵出于無奈，意在待機(jī)答漢，因此觸怒武帝，致罪下獄，受官刑。父卒三年后，司馬遷繼父任太史命，開始在“金匾石室”（國家藏書處）閱讀，整理歷史資料。 （ 1）司馬遷 （約前 145 或前 135～？）西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家。 （ 4）①全文旨在揭示這么一個(gè)歷史教訓(xùn)，應(yīng)當(dāng)遏止禍亂尚處在萌芽狀態(tài)之時(shí)，等禍亂發(fā)生，國家損失就大了。 ②曲突徙薪無恩澤，焦頭爛額為上客耶？ ③威震主者不容，霍氏之禍，萌于驂乘。 ①帝為白衣時(shí)，藏亡匿死，吏不敢至門。③ [從父昆弟 ]以父，叔伯父；昆弟，兄弟；霍光從父之于是霞光的堂兄弟。）（禍，）（乘。）（之，）（背。ng。（ 4）借代。 （ 3）“且有變”，“變”的意思是；“唯陛下察之”，“唯”的意思是 （ 4）“貴徙薪曲突”二句的修辭方法是： A引用； B 借代； C 比喻； D 省略。錄，計(jì)算。 注：① [在突 ]直煙囪。鄉(xiāng)使福說得行，則國亡裂土出爵之費(fèi)，臣無逆亂誅滅之?dāng)　Ｓ谑菤⑴Ｖ镁?，謝其鄰人。人為徐生上書日：“臣聞客有過主人者，見其灶會(huì)突①，旁有積薪。 習(xí)題： （ 1）“逆道”，此處的意思是： A 謀反之道； B 違反順于禮義之道； C 違背待人接物之道。遜，通“馴”?；羰媳鼨?quán)日久，害之者多矣。先通讀一遍，標(biāo)點(diǎn)“宣帝始立”一段，然后再分段細(xì)讀，做段后和篇末的題目。 （八）秦以后歷史散文閱讀能力綜合訓(xùn)練。 《資治通鑒》：北宋人司馬光為主編撰，編年體，通史，內(nèi)容上起戰(zhàn)國，下 迄五代。選為中學(xué)課文的有《樂羊子妻》、《張衡傳》。選為中學(xué)課文的有：《廉頗藺相如列傳》、《鴻門宴》、《信陵君救趙》、《毛遂自薦》、《屈原列傳》等。 做法：教師先縱向板書名稱，然后依次指名學(xué)生