【正文】 課文，要求讀準(zhǔn)字音，讀對句讀，通順流暢。學(xué)而時習(xí)之：連詞，表順接。（乎：語氣詞。人不知：別人不了解自己。③整章譯文明確：孔子說：“學(xué)習(xí)后按一定的時間復(fù)習(xí)，不也是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來（共同學(xué)習(xí)、研討問題），不也是很快樂嗎？別人不了解我，我卻不生氣，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？” ④小組討論：用自己的話概述這一章的思想內(nèi)容。第二句表明了學(xué)須有友。這一層講的是朋友間虛心互學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度問題。 ①齊讀第二章 ②重點字詞解釋曾子：姓曾，名參（shēn），字子輿，生于公元前505—前436年，春秋戰(zhàn)國間魯國南武城人。日：每天。）吾身：我自己。．忠：此處指對人應(yīng)當(dāng)盡心竭力。③整章譯文明確：曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人謀劃是否盡心竭力呢？跟朋友往來是否誠實呢？老師傳授的學(xué)業(yè)是否復(fù)習(xí)過呢？” ④小組討論：用自己的話概述這一章的思想內(nèi)容。立：站立，站得住，這里可理解為獨立做事情。耳順：對此有多種解釋。矩：規(guī)矩，規(guī)范。四十歲時學(xué)問上的問題都能清楚明白，立身處事有堅定的原則，不會被外界左右。” ④小組討論：用自己的話概述這一章的思想內(nèi)容。就思想境界來講，整個過程分為三個階段：十五歲到四十歲是學(xué)習(xí)領(lǐng)會的階段；五十、六十歲是安心立命的階段，也就是不受環(huán)境左右的階段；七十歲是主觀意識和作人的規(guī)則融合為一的階段。這兩點對任何人，都是適用的。（四）拓展延伸通過這三章的學(xué)習(xí)，你獲得了什么啟示？你準(zhǔn)備在以后的學(xué)習(xí)、生活中怎么做？（五）課堂小結(jié)通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們初步了解了孔子和《論語》；學(xué)習(xí)討論了前三章；在這簡短精煉的語言中獲得了豐富的人生啟示。第二課時（一）復(fù)習(xí)導(dǎo)入請同學(xué)齊背前三章?？桑嚎梢?。）矣：語氣助詞，用于句末，相當(dāng)于“了”。明確：這一則表明了“溫故而知新”的學(xué)習(xí)方法。這是一種正確的學(xué)習(xí)方法。罔：迷惑，意思是感到迷茫而無所適從。明確：這一章討論學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合的學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)和思考相互補充、相輔相成的辯證關(guān)系?；兀褐割伝?，春秋末魯國人。．簞：古代盛飯用的圓形竹器。．回也不改其樂：第三人稱代詞，用在名詞之前，領(lǐng)屬性定語，可譯為．“他的”。這里講顏回“不改其樂”，這也就是貧賤不能移的精神。之：代詞，它。好：喜歡，愛好。）③整章譯文明確：孔子說：“對于學(xué)習(xí)，知道怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛好學(xué)習(xí)的人；愛好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂趣的人。 ①齊讀第八章 ②重點字詞解釋飯：這里是吃飯的意思，名詞活用作動詞。（成語：揚湯止沸）肱：胳膊。③整章譯文明確：孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這中間了。即“安貧樂道”。 ①齊讀第九章 ②重點字詞解釋 三人：幾個人。兼詞屬虛詞類。者：助詞，??的東西。．不善者：短處。”④小組討論：用自己的話概述這一章的思想內(nèi)容。成語“擇善而從”：指選擇好的學(xué)，按照好的做。并自行默寫。者：助詞，??的東西。③整章譯文明確：孔子站在河邊說：“時光像流水一樣消逝，日夜不停。立志“見、學(xué)、行”“圣人之道”的君子，就要像這江水一樣，從“聞其道”的源頭開始，后浪推前浪，生生不息、前赴后繼，無論任何時候、任何地方，無論條件惡劣還是優(yōu)越，甚至出生入死，都要不斷地“固守”，“承擔(dān)”“圣人之道”之行直到最終成就“不慍的世界”而不退轉(zhuǎn)。古制，12500人為一軍。③整章譯文明確： 孔子說：“軍隊可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。作為個人，他應(yīng)維護(hù)自己的尊嚴(yán)，不受威脅利誘，始終保持自己的“志向”。“孔門十哲”之一，七十二賢之一。志：有兩種解釋：一，志通“識”，記憶在心；二，志向?！?④小組討論：用自己的話概述這一章的思想內(nèi)容。明確：學(xué)習(xí)方法：①子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？” ②子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！雹谧釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝?。賢哉，回也！”⑤子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。” ：明確：①三十而立：指人在三十歲前后有所成就。④曲肱而枕：形容人生活恬淡，無憂無慮。⑧博學(xué)篤志：廣泛學(xué)習(xí)而意志堅定。．飯疏食飲水：名詞活用作動詞，吃飯。）今：可以，能夠。今：無學(xué)識、無智謀的人。．．溫故而知新 ．曲肱而枕之 ．擇其善者而從之，其不善者而改之。．．，表示停頓，以舒緩語氣：回也不改其樂 ．：，介詞，替：為人謀而不忠乎？ ．，動詞，成為，做：可以為師矣。（四）拓展延伸，我們了解到孔子在學(xué)習(xí)方法和態(tài)度上的一些主張，試就其中一點談?wù)勀愕捏w會。并自行默寫。第五篇：《論語十二章》教案【教學(xué)目的】了解孔子的哲學(xué)觀念，理解孔子仁學(xué)的基本理論。孔子的教育思想。2.《論語》的語言風(fēng)格有何特點?一、作品簡介 《史記紇與顏氏女野合而生孔子，禱于尼丘得孔子?！?孔子(前551～前479)名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑(今山東曲阜東南)人?？鬃拥母赣H叫叔梁紇(叔梁為字，紇為名)，母親叫顏征在。孟皮腳有毛病，叔梁紇很不滿意，于是又娶顏征在。孔子年輕時做過“委吏”(司會計)和“乘田”(管畜牧)等幾任小官。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，教出不少有知識有才能的學(xué)生。學(xué)而不厭，誨人不倦。2.《論語》其書 《論語》是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共二十篇，是一部儒家學(xué)派的經(jīng)典著作，是研究孔子思想的主要依據(jù)。其內(nèi)容上以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面。《論語》成書于戰(zhàn)國初期。藝文志》云：“《論語》者，孔子應(yīng)答弟子、時人及弟子相與言而接聞于夫子之語也。那么，“論纂”又是什么意思呢?《說文解字》云：“論，議也。那么，班固所謂“論纂”，就是通過大家共同商議論定而纂集。那么，孔子之仁學(xué)的要義何在呢?孔子是如何論“仁”的呢? 據(jù)楊伯峻《論語譯注》所附“論語詞典”的統(tǒng)計，“仁”字在《論語》中一共出現(xiàn)了109次。為仁由己，而由人乎哉?”顏淵曰：“請問其目?”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！?《顏淵》)“樊遲問仁?！垎栔！?《子路》)子曰：“剛、毅、木、訥近仁。一言以蔽之，在孔子看來，“仁”就是人的本性的最高表現(xiàn)，是人的美德的最高概括。”鄭玄注：“人也，讀如相人偶之‘人’。欲親偶疏人，先親己親，然后比親及疏，故云‘親親為大’?！?李澤厚說：仁，“乃是以親子情(孝慈)為主軸，輻射開來卻具有神圣性質(zhì)的愛的人際心理的概括總稱”。(《尋找核心價值：儒學(xué)與現(xiàn)代社會的價值困境》，見黃俊杰編《傳統(tǒng)中華文化與現(xiàn)代價值的激蕩》)“仁”與“禮”之關(guān)系 “人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂何?”(《八佾》)“子曰：‘克己復(fù)禮為仁?！盀槿手健?“為仁由己，而由人乎哉?”(《顏淵》)“仁遠(yuǎn)乎哉?我欲仁，斯仁至矣?！?《衛(wèi)靈公》)“夫仁者，己欲立而立人?！爸摇笔菑姆e極的方面說，也就是孔子在《雍也》篇里所說的：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?？偲饋碚f，“忠恕”之道就是將心比心，推己及人乃至萬物，以對待自己的態(tài)度待人待物，從而成己又成物。錢穆《中國教育制度與教育思想》有言：“孔子崛興，以一平民，而把以前相傳的貴族教育開始轉(zhuǎn)移到平民社會來，開出此下平民講學(xué)之風(fēng)。讀其書，當(dāng)如聽孔子之耳提面命，乃為真切。言語：宰我，子貢?？鬃邮兰摇罚骸翱鬃右栽姇Y樂教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人。政事：冉有，季路?？鬃又鲝垺坝薪虩o類”(《衛(wèi)靈公》)，即受教育者不應(yīng)分貴賤、賢愚，應(yīng)該機(jī)會均等。子曰：“中人以上，可以語上也。”(《述而》)孔子還強調(diào)在實行啟發(fā)誘導(dǎo)的基礎(chǔ)上，必須注意循序漸進(jìn)，即：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾。“興于詩，立于禮，成于樂”(《泰 伯》)。④ 關(guān)于教育的培養(yǎng)目標(biāo)。這說明孔子的教育思想及培養(yǎng)目標(biāo)與當(dāng)時的社會需要是相統(tǒng)一的，體現(xiàn)了教育的社會價值。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?《里仁》)同時，他還認(rèn)為追求學(xué)問是一個艱難的過程，要敢于知難而進(jìn)，“力不足者，中道而廢，今女畫”(《雍也》)?？鬃釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝?。孔子在和弟子的交談中多處提及學(xué)習(xí)方法問題，最著名的莫過于“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”《(學(xué)而》)，“溫故而知新，可以為師矣”(《為政》)。③ 關(guān)于學(xué)習(xí)的內(nèi)容?？鬃釉谥匾暡W(xué)的同時，也強調(diào)學(xué)習(xí)要抓根本的東西，孔子曰：“賜也，女以予為多學(xué)而識之者與?”對曰：“然，非與?”曰：“非也，予一以貫之。他提出要用四種東西作為自己的學(xué)習(xí)綱要，這就是“文，行，忠，信”(《述而》)，即文化知識，品德修養(yǎng)，忠誠篤厚，堅守信約。他說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?《述而》)同時，孔子提倡和贊揚“敏而好學(xué)，不恥下問”(《公冶長》)的學(xué)習(xí)精神，“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”(《里仁》)，體現(xiàn)了孔子嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。事實上孔子自己就是“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”的人(《述而》)。第三，專心致志，知難而進(jìn)。這些思想概括起來主要有以下幾點： ① 關(guān)于學(xué)習(xí)的態(tài)度。正因如此，當(dāng)季康子問他的弟子仲由、子貢、冉求能否“從政”的時候，孔子滿口答應(yīng)可以“從政”(《雍也》)。由此可見，孔子是以詩、書、禮、樂為普通教材教育學(xué)生的。③ 關(guān)于教育的基本內(nèi)容。”(《雍也》)孔子還重視誘導(dǎo)式的啟發(fā)教育，不要求學(xué)生死讀書，而貴在觸類旁通，即所謂：“告諸往而知來者”(《學(xué)而》)。② 關(guān)于教育的基本方法。文學(xué)：子游，子夏。仲尼弟子列傳》：“孔子曰‘受業(yè)身通者七十有七人’，皆異能之士也。文學(xué)：子游，子夏?！墩撜Z孔子在中國教育史上，實亦可稱為開天辟地旋乾轉(zhuǎn)坤一偉人。他一生中有一大半的時間，是從事傳道、授業(yè)、解惑的教育工作。“恕”是從消極的方面說，也就是孔子在《衛(wèi)靈公》篇里回答子貢“有一言而可以終身行之者平?”的問題時所說的：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。能近取譬，可謂仁之方也已?！釉唬骸ā槿视杉?，而由人乎哉?’顏淵曰：‘請問其目?’子曰：‘非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。仁字所講的就是我們的一顆心，是人與人乃至人與萬物相接觸時，自然發(fā)生的溫情厚意”。”段玉裁注引上文鄭注并曰：“人耦，猶言爾我親密之詞。”孔穎達(dá)疏：“仁謂仁愛相親偶也。義者宜也，尊賢為大。是以孝悌為根本而又超越血緣親情、由近及遠(yuǎn)的“差等”之愛?！?《陽貨》)“樊遲問仁?！?《顏淵》)“孝弟也者，其為仁之本與!”(《學(xué)而》)“子張問仁于孔子。下面聯(lián)系其他篇目的相關(guān)論述，分別簡析之。子曰：“克己復(fù)禮為仁。也就是說，“論語”即是論纂(先師孔子的)語言。商議、討論，顯然非一人之事，而且商議、討論的目的，無非是為了有所定論?！庇纱丝芍罢撜Z”的“論”是“論纂”的意思，“論語”的“語”是“語言”的意思，“論語”就是把“接聞于夫子之語”“論纂”起來的意思。比較重要的古注本有三國魏何晏《論語集解》，宋朱熹的《論語集注》，清劉寶楠《論語正義》等，今注本有程樹德《論語集釋》、楊樹達(dá)《論語疏證》、楊伯峻《論語譯注》、錢穆《論語新解》等。東漢時，《論語》被列為“七經(jīng)”之一(七經(jīng)：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》、《論語》、《孝經(jīng)》)。對話體，記錄孔子對弟子(或其他人)的問題所作的回答，它寫出了提問者的原話，但沒有寫談話的背景。后世對孔子有非常崇高的贊譽，所謂“天不生仲尼，萬古如長夜”(也作“天不生仲尼，萬古長如夜”，《朱子語類》卷九十三)有言：“‘天不生仲尼，萬古長如夜!’唐子西嘗于一郵亭梁間見此語?？鬃邮且粋€教育家、思想家，也可算半個政治家，但他首先是一個品德高尚的知識分子。后罷官，曾帶領(lǐng)弟子周游列國14年，終不再仕。梁紇老而征在少，時人謂之野合。叔梁紇先娶妻施氏，生9女，無子?？鬃拥倪h(yuǎn)祖是宋國貴族，大約在孔子前幾世就沒落了。生而首上圩頂，故因名曰丘云。其先宋人也，曰孔防叔?！窘虒W(xué)時數(shù)】2課時。掌握有關(guān)《論語》和孔子的基本文學(xué)常識，體味《論語》的語言風(fēng)格及其對后世文學(xué)的影響。八、板書設(shè)計第一課時 《論語》十二章《論語》：記錄孔子及其弟子的言行。（五）課堂小結(jié)《論語》是中華文化中一顆璀璨的星，我們通過學(xué)習(xí)《論語》來體會傳統(tǒng)文化的精深，實現(xiàn)自身素質(zhì)的提高。②《論語》的文學(xué)色彩在于表現(xiàn)了孔子及其弟子的形象、性格。．．不義而富且貴 ．，表并列：博學(xué)而篤志，切問而近思。（賓語省略句）被動句：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。今：泛指一切水。今：實指三次/三個。． 吾十有五而志于學(xué)：有，通“又”，古人在兩位數(shù)的整數(shù)和零數(shù)．之間常常加“有”字。⑥擇善而從：指選擇好的學(xué)，按照好的做。也指回顧歷史，對現(xiàn)在有新的指導(dǎo)意義?！雹拮釉唬骸笆耪呷缢狗颍簧釙円??！?品德修養(yǎng)：①人不知而不慍，不亦君子乎？②曾子曰：“吾日三省乎吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”③子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！雹茏酉脑唬骸安W(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。⑤自由朗讀本章，梳理知識，加深印象。仁：仁德。而：連詞，表并列。 ①齊讀第十二章 ②重點字詞解釋子夏：卜（bǔ）商，字子夏。明確：用國家的帥將與一個人的志向做對比，說明立下遠(yuǎn)大的志向，對于一個人的成長，具有非常重要的意義。（夫婦相匹配，分開說則叫匹夫匹婦，所以匹夫指男子漢。⑤自由朗讀本章，梳理知識，加深印象。明確：這一章告訴我們時光飛快流逝，我們要學(xué)會珍惜時間。夫：助詞，用于句末，表感嘆。（二）研讀賞析 ①齊讀第十章 ②重點字詞解釋 川：河，河流。（三）拓展延伸通過這幾章的學(xué)習(xí)，你獲得了什么啟示？你準(zhǔn)備在以后的學(xué)習(xí)、生活中怎么做？（四）課堂小結(jié)通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們進(jìn)一步地走入了《論語》，在簡短精煉的語言中，學(xué)到了溫故知新、學(xué)思結(jié)合的學(xué)習(xí)方法，領(lǐng)會了樂學(xué)好學(xué)、取長補短的學(xué)習(xí)態(tài)度，受到了安貧樂道的精神洗禮，深刻的感受到了古人的智慧。向一切人學(xué)習(xí)，隨時隨地都要注意學(xué)習(xí)，不但要學(xué)習(xí)別人的長處，還要借鑒別人的短處反省自己，取長補短，彌補不足。．③整章譯文明確：孔子說：“幾個人在一起走路，其中一定有人可以當(dāng)我的老師。從：跟從，引申為模仿，學(xué)習(xí)。善者：長處。（古代漢語中，有的字代表了兩個詞的結(jié)合。曲肱而枕：形容人生活恬淡，無憂無慮?！雹苄〗M討論：用自己的話概述這一章的思想內(nèi)容。．不義而富且貴：連詞，表轉(zhuǎn)折。水：冷水。明確：這一章，孔子強調(diào)了學(xué)習(xí)興趣的重要性：有了濃厚的興趣，我們才會堅持不