【正文】 上等國(guó)家；水平底的，出使下等國(guó)家。2．小組合作學(xué)習(xí)。鐵杵成針第一課時(shí)教學(xué)目標(biāo)：1．了解“鐵杵成針”這一故事的來(lái)歷。2．學(xué)生自學(xué)。2．有感情地朗讀課文?！?2．談?wù)勀銓?duì)這句話的理解二、學(xué)習(xí)第二段1．學(xué)生自由朗讀課文，邊讀邊思考：①李白是怎樣逃學(xué)的？“毫無(wú)目的”是什么意思？ ②李白在逃學(xué)路上看到什么？“專心致志”怎么理解？③老婆婆是怎樣回答李白的問(wèn)話的。2．正確流利有感情地朗讀課文。懂得感恩，就少了歧視，就會(huì)以平等的眼光看待每一個(gè)生命。我們難以想象一個(gè)對(duì)自己的家人、家鄉(xiāng)與母校毫不熱愛(ài)的人，卻能夠真正地?zé)釔?ài)自己的祖國(guó)。對(duì)我們的家鄉(xiāng)——南安，你了解了多少呢？二、?？h概況通過(guò)師生互動(dòng)介紹?？h有關(guān)情況，可借助于多媒體教學(xué)設(shè)備、課件資（一）浚縣簡(jiǎn)介：行政關(guān)系：隸屬于河南省鶴壁市地理位置：?？h位于河南北部，北距首都北京548公里，南至省會(huì)鄭州165公里，衛(wèi)河蜿蜒縱貫全境，淇河沿西部邊界南流，處于安陽(yáng)、濮陽(yáng)、新鄉(xiāng)、鶴壁等市輻射帶的中心位置。城區(qū)道路寬敞，城容城貌整潔。地勢(shì)中部略高，西、東部平緩。石灰?guī)r，大理石，頁(yè)巖，型砂，鈣基膨潤(rùn)土等礦產(chǎn)資源儲(chǔ)量大，品位高，開發(fā)前景廣闊。第二課時(shí)名優(yōu)特產(chǎn)?？h民間藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，工藝品久負(fù)盛名，是中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)。主要土特產(chǎn)有小河白菜、新鎮(zhèn)韭菜、善堂花生大棗、王莊茄子、義興蔣燒雞、吳記花生米、王橋豆腐等。主要集中在縣城東南的楊玘屯，楊玘屯名字來(lái)自隋唐之交在此屯軍的大將楊玘。據(jù)傳隋末李密領(lǐng)導(dǎo)的瓦崗軍破黎陽(yáng)倉(cāng)時(shí)，與隋軍在同山相遇，兩軍激戰(zhàn)，隋軍大敗，瓦崗軍將士也傷亡殘重產(chǎn)勁卒良馬多死，士卒疲病。泥咕咕分為“泥貨”、“燒貨”兩種，凡是需用嘴吹的泥玩哨，一般都要經(jīng)過(guò)低溫?zé)坪笤偈┎式小盁洝?。每逢?？h正月、八月古廟會(huì)，只要你身臨此地便可在街頭巷尾看到很多身著農(nóng)村服飾的婦女、小姑娘，有的挎著藍(lán)筐，有的托著盤子，有的推著三輪車在街頭賣泥玩具。古老樸素、逗人喜愛(ài)的泥咕咕寄托了勞動(dòng)人民對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)未來(lái)的希望?？？h泥咕咕造型古樸拙雅，加之民間大紅大綠的著色，使作品美感頓生?？？h泥咕咕一般有四種制作形式。工具是一根竹棍兒，削成一頭粗一頭尖，用以雕畫泥玩具的鼻、眼、嘴和身上地花紋；再根據(jù)其形狀，在不同地部位打眼通孔，用嘴能吹出不同的聲音，群眾稱它為咕咕小哨兒。?李崇（454—525）)，字繼長(zhǎng)，小名繼伯，北魏頓丘（今?？h）人。王梵志，一名梵天，隋唐時(shí)衛(wèi)州黎陽(yáng)縣（今浚縣）人，著名白話詩(shī)人。駕幸東都，詔求直諫，偃極言得失，太宗稱美，引為弘文館直學(xué)士。集十卷，今存詩(shī)四首。其先世業(yè)農(nóng)，家頗富有。因其文章不拘舊例，屢試未中。著有《蠛蠓集》五卷。二年登進(jìn)士第，授監(jiān)察御史。四年，超擢山東按察使，深得憲體。六年，赴延綏御敵有功轉(zhuǎn)左，又以黃草梁功升右都御史。十七年，出寧夏西征，佩將軍印，任總兵官，初鎮(zhèn)大同，移鎮(zhèn)延綏，戰(zhàn)功卓著，加太子太傅，增祿四百石，總制寧夏、甘肅軍事，提督團(tuán)營(yíng)。十年冬，甘肅邊塞有警，廷擬復(fù)設(shè)總制官，先后舉七人皆不稱職，經(jīng)吏部尚書屠?薦舉，王越就任，加太子太保，總制寧、甘、涼軍務(wù)兼巡撫并經(jīng)略哈密。贈(zèng)太傅，謚號(hào)襄敏。清末至民國(guó)年間延續(xù)不衰。1961年開始恢復(fù)，到1965年逐漸達(dá)到原有規(guī)模。原有古廟會(huì)規(guī)模擴(kuò)大，有些村莊起了新會(huì)?？？h社火?？h有著豐厚的文化底蘊(yùn)，古老的浚縣民間文化是構(gòu)成中原文化乃至中華民族黃河文化，不可或缺的重要組成部分。對(duì)民間文化發(fā)展史、民俗文化庫(kù)也是一種有力補(bǔ)充。社火和泥咕咕就是民間文化中的瑰寶。每年的正月初九和元宵節(jié)為傳統(tǒng)出會(huì)日?？？h社火的傳統(tǒng)形式主要有舞獅、高蹺、秧歌、旱船、竹馬、龍燈、抬歌和背歌、抬老四、頂燈、大頭舞、散河燈等。2002年通過(guò)國(guó)際ISO9001和ISO14001質(zhì)量和環(huán)境管理體系認(rèn)證?，F(xiàn)有大石佛等國(guó)保級(jí)文物1處10項(xiàng)，省保級(jí)文物8處，歷代摩崖題刻460余處，漢唐古柏400余株。大伾山又以其獨(dú)特的地理優(yōu)勢(shì)，吸引了無(wú)數(shù)歷史名人或登臨高歌，或賦詩(shī)摩崖。北魏的天寧寺，因保存有八丈石佛七丈樓而聞名遐邇。道教的圣地碧霞宮始建于明代，規(guī)模宏大，構(gòu)造精美，萬(wàn)仙客用懸塑、壁塑等手法、塑造出道家典籍中記載的神仙人物3千余位成為集中國(guó)官方與民間神仙人物之大成的藝術(shù)殿堂。來(lái)吧，朋友們，大伾山將敞開胸懷，以優(yōu)良的環(huán)境，優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，安全的游覽秩序迎接四方賓朋的到來(lái)。高23米。坐四方墩，腳踩仰蓮，腳面平直，五趾平齊。據(jù)《?？h志》載，大石佛系依佛圖澄之言而鑿。黎陽(yáng)是后趙重邑，興佛寺當(dāng)在其列?！拌彺笫鹨枣?zhèn)河”，迎合了廣大人民的宿愿。?？h城隍廟位于浮丘山東麓（原教體局）北倚古城，東依大伾，西南環(huán)以古城墻。嘉慶四十四年（1565年），知縣魏澧捐俸鳩工重修。東西兩廊各十六間，左右塾南北各十間，戟門四間，向南為磚砌甬道，鐘鼓二樓東西翼之。因此，?？h城隍廟具有獨(dú)特的意義。有國(guó)家級(jí)、省級(jí)文物保護(hù)單位碧霞宮、千佛洞、天寧寺、恩榮坊等。初一早上下好餃子，先供享老天爺。至今，仍有不少人家服侍老天爺牌位，上書“供奉天地三界十方萬(wàn)靈真宰之神位”，讓老天爺享受人間煙火。浮丘山為其建大廟，每年正月、八月?？h廟會(huì)和五月二十五“老奶”生日，?？h及周邊市縣善男信女聚集浚縣祭碧霞元君。祭祀遠(yuǎn)祖有清明節(jié)、七月十五、十月一等。浚人以七個(gè)“七”為盡期，其中以一七、三七、五七為重。圈兒可以防野魂，留門兒便于亡靈去受錢?！吧鹘K須帶三年孝，追遠(yuǎn)常懷一片心”。禮俗是民俗文化的精華所在，禮俗是民族精神的物化形態(tài)。騎車時(shí)下車確屬不便，應(yīng)略帶歉意說(shuō)聲“不下車了”。兒女們成家后另立門戶，時(shí)不時(shí)地買些老人們喜歡吃的、穿的、用的回家看看。陪客要陪到底，不能中途退席?？腿烁孓o，多說(shuō)些“打擾了”、“麻煩了”等客套話。祝壽一般送賀幛、賀匾。（五）鄉(xiāng)鄰禮 鄉(xiāng)鄰之間借東西，小件的隨用隨借，大件的事前有約。遇有節(jié)日或喜慶日，鄰里之間互送食品、禮品。民間走親戚，一般在年節(jié)、端午、中秋節(jié)，也有逢會(huì)串親戚的。初三是祭祖日，人稱“鬼節(jié)氣”?！傲滤脱颉保磕炅吕褷?、姥姥、舅舅給外甥送面羊，直到外甥年滿18歲。朋友、同事之間也有饋贈(zèng)月餅的。三、婚嫁習(xí)俗婚嫁古有“六禮”（即納親、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、迎親）?；蛟诿饺思?，或約定一個(gè)地方，男女雙方相見(jiàn)并可單獨(dú)談?wù)勗?，俗稱“小見(jiàn)面”。到結(jié)婚年齡，男方商定迎娶日期，俗稱“看好”。娶親車隊(duì)不走回頭路，以免邪祟伺機(jī)作亂。上車時(shí)腳不能著地，要踩著矮凳子上車，坐好后換鞋。新郎的妹妹端一盆清水讓新娘洗臉，水里放吉祥物。婚姻俗有許多禁忌：男女大相（掐八字）不合不能成婚，謂相克?；槠诩蓡稳眨字^“好事成雙”。結(jié)婚不過(guò)三年的媳婦，正月十五忌看娘家燈，“看了娘家燈，主死老公公”。結(jié)婚用家具及女方陪送的嫁妝，須漆成紅色，忌白色。直系親屬長(zhǎng)輩去世的當(dāng)年禁結(jié)婚。婚后三天，新娘回娘家看爹娘，俗稱“回門”。拜天地時(shí)男左女右面北對(duì)天地桌而站，由司儀領(lǐng)拜，拜天地，拜父母，拜親友，夫妻對(duì)拜，不磕頭，不作揖，行鞠躬禮。新娘出嫁，穿紅色小襖，今有穿白色婚紗的。女方若無(wú)異議，照婚約行事。男女雙方同意婚事，由男方宴請(qǐng)媒人及女方親友，并向女方贈(zèng)送禮品，俗稱“定親”。適齡青年男女由媒人說(shuō)合，確定戀愛(ài)婚姻關(guān)系。探視病人須在上午，忌下午，尤忌傍晚。中秋節(jié)送月餅。端午節(jié)走親戚。初二是閨女給爹娘拜年日。（六）親朋禮民間親戚關(guān)系十分復(fù)雜，最親近、最重要的有兒女親家、姑家、姨家和姥娘舅家。民間講究“有借有還，再借不難”、“借少還多”。主家辦事記禮單，以便還禮。（四）賀吊禮 結(jié)婚、生子、祝壽為喜事，要送賀禮。吃饅頭時(shí)掰成兩半，以示懂禮。（三）賓客禮 待客時(shí)，最重要的客人坐首席，即正對(duì)屋門的坐位。逢年過(guò)節(jié)，敬神后第一碗飯先盛給老人。熟人相遇，如步行，要互致問(wèn)侯。十周年祭充滿喜慶氣氛。周年祭有一周年、三周年、十周年。親人們備供品、香箔、燒紙、鞭炮等到墳頭祭奠。亡人入土后每七天為一忌日。（二）祭祖祭祖的形式與祭神基本一致。舊時(shí)村村有土地廟，如今已不復(fù)存在，但好事者往往用幾塊磚頭搭上幾片瓦，權(quán)當(dāng)土地府第，供人燒香上供。每到這一天，家中女主人往往擺供致祭，求他老人家保佑“家泰人康，吉祥如意”。祭祀時(shí)擺供品，有酒、肉、蛋、菜肴、糕點(diǎn)、飯、水果等，可多可少，并無(wú)定數(shù)，燒香、焚箔，磕頭跪拜。特別是城隍華誕,廟內(nèi)張燈結(jié)彩、唱戲酬神、祭祀儀式尤為隆重莊嚴(yán)。現(xiàn)城隍廟南北長(zhǎng)七十八米（自教育局南墻至北后樓后墻），東西寬七十一米（自浮丘勝跡坊至西屋后墻），廟內(nèi)存西屋一棟、“重修城隍廟碑”一通、“重修城隍廟兩廊并二門各處工程邑賢侯布施碑記”一通，石柱四根。正殿四間，抱廈四間?？？h城隍廟創(chuàng)建年代不詳。1984年4月，國(guó)內(nèi)一些專家蒞?？疾齑蠓?，一致認(rèn)定，?？h大石佛是“全國(guó)最早、北方最大”的一軀大型摩崖造像。當(dāng)時(shí)，古黃河流經(jīng)大伾山之東，水患頻仍，為害黎陽(yáng)甚烈。東晉大興二年（319年），石勒建都襄國(guó)（今河北邢臺(tái)西南），疆域轄今河南、山西、陜西等地，為十六國(guó)中疆域最大的國(guó)家。今大石佛系螺髻發(fā)式，披雙領(lǐng)下垂式五彩方格袈裟。目平視，唇緊閉，挺兩肩，表情莊重。有全國(guó)最早，北方最大”之譽(yù)的國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位大石佛就在大伾山東麓。特別是一年一度的正月古廟會(huì)，長(zhǎng)達(dá)月余，朝拜者蜂擁而至，人如潮涌，高潮日達(dá)20萬(wàn)人，為宗教文化和經(jīng)濟(jì)信息的傳播推波助瀾。它所包含的宗教文化、石刻藝術(shù)、歷史政治等早已引起專家學(xué)者的驚嘆。名人大家的到來(lái)，極大的提高了大伾山的文化品位，并為其賦予了永久的魅力。歷史上，有十幾位帝王將相親臨大伾山，一旦您踏入山門，您就會(huì)感受到充盈于山山石石之間的王者之氣。大伾山風(fēng)景區(qū)包括大伾山、浮丘山這兩座在千里平原上突起的秀麗青石山峰。經(jīng)過(guò)十幾年的開發(fā)建設(shè)，如今已經(jīng)成為一處假日旅游，觀光覽勝的好去處?？？h現(xiàn)有各種民間社火組織60多家，每逢節(jié)日獲重大活動(dòng)期間，大家齊聚一起，競(jìng)相獻(xiàn)藝，場(chǎng)面熱烈，蔚為壯觀?？？h社火是傳統(tǒng)的民間娛樂(lè)活動(dòng)。這里歷史悠久，文化底蘊(yùn)豐厚。經(jīng)過(guò)400多年的發(fā)展，?？h社火玩會(huì)在整個(gè)豫北地區(qū)占有重要地位，且獨(dú)樹一幟，是群眾文化自?shī)首詷?lè)形式的大展示，是浚縣的優(yōu)秀民間藝術(shù)，是古老的宮民歌舞的遺存?？？h的古廟會(huì)不但多，而且規(guī)模大。1976年初，?？h革命委員會(huì)發(fā)布通告，取締浮丘山正月大會(huì)。1952年和1954年，浚縣人民政府曾兩次發(fā)出發(fā)展物資交流大會(huì)的通知。明代中期，浮丘山正月會(huì)興起并逐漸發(fā)展。是年，又受李廣牽連，憂恨綿綿，病死甘州軍中。弘治元年（1488年），上疏陳冤，請(qǐng)?jiān)S還鄉(xiāng)，未準(zhǔn)。十三年，加太子太保、兵部尚書兼左都御史。成化元年（1465年），母卒，奔喪還家。翌年，父卒，返原籍服喪。少時(shí)儀表奇邁，穎悟過(guò)人，讀書過(guò)目不忘，補(bǔ)縣學(xué)生。性情豪放，不拘小節(jié)，嗜酒如命，時(shí)常暴飲大醉，使酒罵座。父費(fèi)資供其入太學(xué)生上舍。明代著名文學(xué)家。時(shí)李百藥工五言詩(shī)，偃善作賦，時(shí)人稱為李詩(shī)、謝賦。仕隋為散從正員外。14歲拜主文中散，襲爵陳留公。春秋衛(wèi)國(guó)黎（今浚縣）人，孔子七十二弟子之一。藝人們用的泥料和工具都非常簡(jiǎn)單。農(nóng)閑時(shí)節(jié)，全家男女老少圍坐在一起，邊制作、邊說(shuō)笑，氣氛熱烈，和泥、造型各司其職，技藝嫻熟，制作出來(lái)的泥咕咕晾干透后，再在自家的小土窯進(jìn)行燒制。彩繪是以黑色、棕色打底，再描繪上白土粉、大紅、大綠、大藍(lán)、大黃等條紋，大都用原彩色，很少用調(diào)和過(guò)的中間色?？？h泥咕咕發(fā)展到現(xiàn)在已有三大類50多個(gè)品種?？？h泥玩的種類很多，根據(jù)內(nèi)容形式可歸納為“鳥類泥玩”、“動(dòng)物泥玩”“人物泥玩”三大類型。軍內(nèi)有會(huì)捏泥人的士卒，在稼穡之余，常捏制一些鴣鴣鳥，戰(zhàn)馬，騎馬人等以懷念陣亡將士，留戀疆場(chǎng)馳騁之情。?？h城東二里地的楊玘屯，這里全村幾乎家家都精于泥塑。據(jù)《資治通鑒》記載，隋末農(nóng)民起義時(shí)，李密領(lǐng)導(dǎo)的瓦崗軍曾在古黎陽(yáng)也就是現(xiàn)在的?？h與隋軍大戰(zhàn)，不少將士和戰(zhàn)馬陣亡，為了紀(jì)念這些犧牲的將士和戰(zhàn)馬，軍中一些心靈手巧的人就用當(dāng)?shù)氐狞S膠泥捏成泥人、泥馬表示懷念之情。石雕石刻業(yè)歷史悠久、名家輩出，能工巧匠曾參加過(guò)北京十三陵、北京人民大會(huì)堂、南京中山陵等多處著名建筑和風(fēng)景名勝區(qū)的建設(shè)，產(chǎn)品有牌坊、獅、羊、碑等50余種，遠(yuǎn)銷國(guó)內(nèi)外。土地肥沃，氣候適宜，發(fā)展農(nóng)業(yè)具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，盛產(chǎn)小麥，玉米，大豆，花生，紅棗，蘋果、蔬菜、畜禽等，自古就有“ 黎陽(yáng)收，顧九州”之稱。分屬黃河和海河兩大流域。（二）氣候環(huán)境?？h地處太行山與華北平原過(guò)渡地帶，地形地貌特點(diǎn)是“6架山，3條河，大小32個(gè)坡，西有火龍崗，東有大沙窩”?？？h交通便利，基礎(chǔ)設(shè)施完善。一個(gè)人，只有真正了解自己家鄉(xiāng)，才能夠真正對(duì)家鄉(xiāng)有深厚而真摯的感情。第五篇：校本課程校本課程《古城?？h風(fēng)土人情》教學(xué)設(shè)計(jì)善堂第四初級(jí)中學(xué)語(yǔ)文組 柴瑞敏【教學(xué)目的】指導(dǎo)學(xué)生初步了解?？h的風(fēng)土人情，培養(yǎng)熱愛(ài)家鄉(xiāng)的真摯情感；多角度介紹?？h風(fēng)俗人情、民間傳說(shuō)及古今人物，讓學(xué)生更多地了解家鄉(xiāng)，拓寬知識(shí)視野。三、深入理解課文內(nèi)容1．霍金是怎樣對(duì)待命運(yùn)之神的？重點(diǎn)理解霍金說(shuō)的一段話。三、學(xué)習(xí)第三段1．朗讀第三段，思考：①李白從此以后是怎樣做的？他終于成了什么？ ②“