【正文】 而給？這個(gè)大師就是莊子！2400年前，就有這樣非凡的見(jiàn)識(shí)！二、介紹莊子和《莊子》莊子（約公元的369～公元前286），名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)蒙人，我國(guó)古代著名的思想家（哲學(xué)家）、文學(xué)家?！肚f子》具有很高的文學(xué)價(jià)值。他的作品被人稱之為“文學(xué)的哲學(xué)，哲學(xué)的文學(xué)”。（2）國(guó)：國(guó)都、京城。（6）從容：安閑自由；現(xiàn)在多指“在危險(xiǎn)面前冷靜不慌忙”。莊子將自己比作鹓芻，將惠子比作鴟，把功名利祿比作腐鼠，既表明了自己的立場(chǎng)和志趣，又極其辛辣地譏諷了惠子。兩人辯論的結(jié)果且不論誰(shuí)輸贏，但是我們可以看到莊子與惠子思想、性格、氣質(zhì)等方面的差異，他們的人生態(tài)度不同，結(jié)合前一篇試作分析。莊子智辯，重觀賞，對(duì)于外界的認(rèn)識(shí)，帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用。在《逍遙游》上，莊子笑惠子“拙于用大”；《德充符》上也說(shuō)惠子：“你勞費(fèi)精力??自鳴得意于堅(jiān)白之論。匠石揮動(dòng)斧頭，呼呼作響，隨手劈下去，把那小滴的泥點(diǎn)完全削除，而鼻子沒(méi)有受到絲毫損傷，郢人站著面不改色。能設(shè)出這個(gè)妙趣的寓言，來(lái)譬喻他和死者的友誼，如此神來(lái)之筆，非莊子莫能為之。以天下之美為盡在己。”從中我們可以看出，《莊子》散文善于通過(guò)寓言故事說(shuō)理，想象神奇，語(yǔ)言靈動(dòng)而有氣勢(shì)，幽默、詼諧，是諸子散文中的精品。2．了解《莊子》及莊子生平、思想。教學(xué)重點(diǎn)1．理解“惠子相梁”中的比喻，把握故事的主旨。教學(xué)時(shí)間1課時(shí)教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入新課 先秦諸子散文，雖然主要是政論文，但也是文學(xué)藝苑中的奇葩異蕾。道家學(xué)派的代表人物之一?！肚f子》具有很高的文學(xué)價(jià)值。內(nèi)篇7篇為莊子所作，外篇15篇和雜篇11篇一般認(rèn)為是其門人和后學(xué)者的偽作?！保ā肚f子與魯迅》）因而他的作品被人稱之為“文學(xué)的哲學(xué)。”于是惠施非常害怕，在國(guó)都搜捕三天三夜。現(xiàn)在你也想用你的梁國(guó)來(lái)‘嚇’我吧？”2．莊子與惠子游于濠梁莊子與惠施在濠水的橋上游玩。我是在濠水的橋上知道的。3．教師歸納總結(jié)重要詞語(yǔ)的意義和用法。（3）止：棲息。四、引讀提高1．理解兩則故事的寓意，過(guò)好寓言關(guān)。莊子沒(méi)有直言痛斥惠子。派人去請(qǐng)他。2．比較莊子與惠子思想、性格、氣質(zhì)等方面的差異，理解莊子的人生態(tài)度，突破思想關(guān)。莊子智辯，重觀賞，對(duì)于外界的認(rèn)識(shí)，帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用。莊子鄙視功名富貴，追求快樂(lè)自由便是這種思想支配下的心靈選擇。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。齊諧者，志怪者也。于是焉，河伯欣然自喜。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣，吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。教師總結(jié)：從我們了解的《莊子》散文的四個(gè)片斷來(lái)看，《莊子》散文善于通過(guò)寓言故事說(shuō)理，想象神奇，語(yǔ)言靈動(dòng)而有氣勢(shì)，幽默、詼諧，是諸子散文中的精品。莊子送葬，經(jīng)過(guò)惠子的墳?zāi)?，回頭對(duì)跟隨他的人說(shuō)：“楚國(guó)郢人捏白堊土，鼻尖上濺到一滴如蠅翼般大的污泥，他請(qǐng)匠石替他削掉。我沒(méi)有對(duì)手了，我沒(méi)有談?wù)摰膶?duì)象了！”（《徐無(wú)鬼》）提示：惠子死后，莊子再也找不到可以對(duì)談的人了。能設(shè)出這個(gè)妙趣的寓言，來(lái)譬喻他和死者的友誼，如此神來(lái)之筆。”宋元君聽(tīng)說(shuō)這件事，把匠石找來(lái)說(shuō)：“替我試試看。希望大家課后閱讀《莊子?秋水》，全面了解莊子，包括他的人生觀、政治觀、社會(huì)觀，探究莊子與孔孟的區(qū)別。學(xué)生思考，明確：《逍遙游》意象雄奇，想象神奇，文風(fēng)恣肆。順流而東行，至于北海，東面而視，不見(jiàn)水端?！保ǘ┣锼ü?jié)選）秋水時(shí)至，百川灌河。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。多少年來(lái)，莊子思想曾給亂世中飽經(jīng)滄桑的心靈以莫大的安慰，即使在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天也有它獨(dú)特的作用。教師總結(jié)：莊子心境曠達(dá)，視榮華富貴如敝屣，他有著高雅的生活情趣?！肚f子與惠子游于濠梁》中，惠子好辯，重分析。他寧愿在荒澤草野間過(guò)自由自在的生活。（2）莊子認(rèn)為魚(yú)“樂(lè)”，其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化。鴟比喻醉心利祿猜忌君子的小人。（5）于是：在這時(shí)，與現(xiàn)代漢語(yǔ)中表意不同。做宰相。2．多媒體顯示課文參考譯文?！被菔┱f(shuō)：“你不是魚(yú)，怎么知道魚(yú)的快樂(lè)呢？”莊子說(shuō)：“你不是我，怎么知道我不知道魚(yú)的快樂(lè)呢？”惠施說(shuō)：“我不是你，固然不知道你；你本來(lái)就不是魚(yú)，你不知道魚(yú)的快樂(lè)，是可以肯定的！”莊子說(shuō)：“請(qǐng)從我們最初的話題說(shuō)起。說(shuō)：“南方有一種鳥(niǎo)，它的名字叫鴆鶉，你知道嗎？鴆鶉從南海起飛飛到北海去，不是梧桐樹(shù)不棲息，不是竹子的果實(shí)不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。1．惠子相梁 我被喪尸了100年，莊子去看望他。魯迅先生稱贊“其文則汪洋辟閹，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也”（《漢文學(xué)史綱》）。氣勢(shì)壯闊。他不滿現(xiàn)實(shí)，不與統(tǒng)治階級(jí)合作，據(jù)傳楚王曾以千金相邀為相，被其拒絕。今天，我們一同欣賞《莊子》散文中的片斷。教學(xué)難點(diǎn)1．理解兩則故事的寓意。2．感受“游濠梁”中反映的莊子生活的詩(shī)意，了解莊子的志趣。查找積累一些有關(guān)莊子的故事，進(jìn)一步了解莊子的生平。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語(yǔ)有之曰，‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。涇流之大，兩矣渚崖之間，不辨牛馬?！呈f(shuō)：‘我以前能削，但是我的對(duì)手早已經(jīng)死了！’自從先生去世，我沒(méi)有對(duì)手了，我沒(méi)有談?wù)摰膶?duì)象了！”（《徐無(wú)鬼》）惠子死后，莊子再也找不到可以對(duì)談的人了。他們兩人，在現(xiàn)實(shí)生活上固然有距離，在學(xué)術(shù)觀念上也相對(duì)立，但在情誼上，惠子確是莊子生平惟一的契友。五、課外延伸莊子與惠子的友情：莊子與惠子，由于性格的差異導(dǎo)致了不同的基本立場(chǎng)，進(jìn)而導(dǎo)致兩種對(duì)立的思路──一個(gè)超然物外，但又返回事物本身來(lái)觀賞其美；一個(gè)走向獨(dú)我論，即每個(gè)人無(wú)論如何不會(huì)知道第三者的心靈狀態(tài)?！肚f子與惠子游于濠梁》中，惠子好辯，重分析。而用講故事的方式繞著彎子罵人，收到既尖銳痛快又余味不盡的效果。四、理解感悟莊子講鵪鴇故事的用意是什么？鹓芻比喻志向高潔之士。（4）安：疑問(wèn)代詞，怎么。解釋下列句子中的加粗詞：（1）惠子相梁（2）于是惠子恐，搜于國(guó)中三日三夜（3）非梧桐不止（4）子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)（5）于是鴟得腐鼠（6）魚(yú)出游從容（7）是魚(yú)之樂(lè)也 學(xué)生明確：（1）相：名詞用作動(dòng)詞。氣勢(shì)壯闊。莊子身處亂世，博學(xué)多才，家境貧寒而又有志節(jié)他不滿現(xiàn)實(shí)，不與統(tǒng)治階級(jí)合作，據(jù)傳楚王曾以千金相邀為相，被其拒絕。弟子所悲者，即為此也！”大帥坦然微笑，說(shuō)道：“我以天地作棺槨，以日月為連壁，以星辰為珠寶，以萬(wàn)物作陪葬。聚則為生，散則為死。教學(xué)難點(diǎn)《莊子與惠子游于濠梁》雙方的辯論思維。感受“游濠梁”中反映的莊子生活的詩(shī)意，了解莊子的志趣。２、查找積累一些有關(guān)莊子的故事，進(jìn)一步了解莊子的生平。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向