【正文】 筆者自從事教學(xué)工作以來，任課先后幾次跟班走，從初一帶到初三。這種現(xiàn)象不僅在一所學(xué)校存在，在很多學(xué)校都是如此。如果學(xué)生把教師的問題都回答出來了，那說明學(xué)生對(duì)教師所講的知識(shí)都掌握了，沒有問題了。這種教學(xué)觀將有問題的學(xué)生教得沒有問題了，他們以為這就是一種成功。三、“惟師是從”專制性的師生觀使學(xué)生主體性喪失教師力求通過教學(xué)，像園丁修剪樹木那樣把學(xué)生培養(yǎng)成為符合統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的道旁樹、沒有一根雜薈的草坪。而王聰理解的春天是：“春天細(xì)菌繁殖旺盛；春天易流行感冒；春天雨水淅淅瀝瀝下個(gè)不停，很煩人，像個(gè)愛哭的小姑娘總也止不??；春天冷熱不均，忽冷忽熱??”作文交到老師那里，王聰挨了批評(píng)。再有一個(gè)更令人思考的例子：一次，某電視臺(tái)的記者出了一個(gè)別出心裁的問題來考察人的創(chuàng)新意識(shí)是怎樣萎縮的。聽起來好像是個(gè)笑話，但卻明明發(fā)生在我們的身邊。學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)自己的孩子最關(guān)心的不是他們學(xué)到了多少知識(shí)、掌握了什么技能，而是這次測(cè)驗(yàn)得了多少分；評(píng)價(jià)教師教學(xué)質(zhì)量的優(yōu)劣，除了看他的課是不是注重了對(duì)學(xué)生知識(shí)的傳授，就是看每次學(xué)校聯(lián)考后他所帶的班各項(xiàng)分?jǐn)?shù)指標(biāo)在同科中的位次；考試尤其是中考、高考，仍以分?jǐn)?shù)的高低為最主要的錄取依據(jù)。這些不具有獨(dú)立性，變通性和創(chuàng)造性的接班人如何能適應(yīng)科技突飛猛進(jìn)、知識(shí)日新月異的當(dāng)今時(shí)代，如何能擔(dān)負(fù)起21世紀(jì)富國(guó)強(qiáng)民之重任？即便是在已經(jīng)進(jìn)入新課程一段時(shí)間的課改實(shí)驗(yàn)區(qū)，舊的教育觀念也占有相當(dāng)大的市場(chǎng)。四是教師講得過多，走不出滿堂灌的誤區(qū)。什么類型 的教育必定會(huì)培養(yǎng)什么類型的人才。1993年聯(lián)合國(guó)教科文組織在北京召開的“面向21世紀(jì)的教育”的國(guó)際研討會(huì)就將“高境界的理想、信念與責(zé)任感，強(qiáng)烈的自主精神、堅(jiān)強(qiáng)的意志和良好的環(huán)境適應(yīng)能力”列為21世紀(jì)人才規(guī)格的突出特征，可見新世紀(jì)的人才就是全面發(fā)展的，對(duì)社會(huì)最有用的人。人才的競(jìng)爭(zhēng)，關(guān)鍵是大師級(jí)人才的競(jìng)爭(zhēng)、特別是世界頂尖高科技人才的競(jìng)爭(zhēng)。因而我們要確立人才層次性觀念，培養(yǎng)越來越多的不同行業(yè)的創(chuàng)業(yè)者。這種狹隘的人才觀，把基礎(chǔ)教育引向了只重視少數(shù)尖子學(xué)生，忽視大多數(shù)學(xué)生素質(zhì)全面提高的歪路。人才的多樣性決定了成才道路的多樣性。因而，我們要打破“唯文憑論”、“唯學(xué)歷論”，專才、通才、偏才，不管哪一種才，只要他能有道德，能適應(yīng)國(guó)家和社會(huì)發(fā)展需要，能為國(guó)家和社會(huì)發(fā)展服務(wù)的就是人才。”所以，教育必須牢固確立為國(guó)家服務(wù)、為現(xiàn)代化服務(wù)、為人民服務(wù)的觀念，確立“育人為本”和以教學(xué)、科研為中心的觀念，努力適應(yīng)國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的要求，滿足人民群眾的需要。在這個(gè)意義上，學(xué)生之間只存在差異，而不存在所謂的“差生”。每個(gè)孩子都是一個(gè)潛在的天才，只是表現(xiàn)為不同的方式。江澤民主席在第三次全國(guó)教育工作會(huì)議上提出：“每一個(gè)學(xué)校，都要愛護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的好奇心，求知欲，幫助學(xué)生自主地學(xué)習(xí)，獨(dú)立思考，保護(hù)學(xué)生的探索精神，創(chuàng)新思維，為學(xué)生的稟賦和潛能的開發(fā)創(chuàng)造一種寬松的環(huán)境。三、“以拓人為本”的教學(xué)觀教育是在為人未來做準(zhǔn)備，新課程強(qiáng)調(diào)教學(xué)應(yīng)以挖掘人的潛能、培養(yǎng)人具備開拓自已潛能的終身學(xué)習(xí)的能力為基本思路，在教學(xué)中應(yīng)努力體現(xiàn)：教與學(xué)之間是一種對(duì)話和交往的關(guān)系教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)是交往、互動(dòng)。交往還意味著教師角色地位的轉(zhuǎn)換：教師由教學(xué)中的主角轉(zhuǎn)向“平等中的首席”，由傳統(tǒng)的知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者。教師應(yīng)積極通過“對(duì)話”參與、指導(dǎo)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)活動(dòng)，為每個(gè)學(xué)生的充分發(fā)展創(chuàng)造、提供適宜的機(jī)會(huì)和條件，并為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)活動(dòng)指明方向，起到應(yīng)有的主導(dǎo)作用和“顧問”作用。教學(xué)應(yīng)從關(guān)注教師怎樣教轉(zhuǎn)向關(guān)注學(xué)生的問題和興趣。教師的教學(xué)重要的是“用教材教，而不是教教材。重視學(xué)生價(jià)值觀和人生觀的養(yǎng)成好課能讓學(xué)生受益一生。四、“以立人為本”的質(zhì)量觀質(zhì)量觀就是如何評(píng)價(jià)一個(gè)教師的工作質(zhì)量，歸根結(jié)底是如何評(píng)價(jià)所培養(yǎng)的學(xué)生的質(zhì)量問題。評(píng)價(jià)方法的多樣性舊教育觀對(duì)教學(xué)的評(píng)價(jià)大多采用單一的方法，或是單純定量的方法，或是單純定性的方法，嚴(yán)重影響了教育評(píng)價(jià)結(jié)果的客觀性、科學(xué)性。評(píng)價(jià)主體的多元化，一方面可以從多個(gè)方面、多個(gè)角度出發(fā)對(duì)教育活動(dòng)進(jìn)行更全面、更客觀、更科學(xué)的評(píng)價(jià)，另一方面，由原先的評(píng)價(jià)對(duì)象成為評(píng)價(jià)主體的教師和學(xué)生，在進(jìn)行評(píng)價(jià)的過程中，也不再處于過去單純的被動(dòng)狀態(tài)，而是處于一種主動(dòng)的積極參與狀態(tài)，充分體現(xiàn)了他們?cè)诮逃u(píng)價(jià)活動(dòng)中的主體地位，這十分有利于教師、學(xué)生不斷地對(duì)自己的教育活動(dòng)和學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行反思，對(duì)自己的活動(dòng)進(jìn)行自我調(diào)控、自我完善、自我修正，從而不斷提高教育的質(zhì)量和效率。一、加強(qiáng)培訓(xùn)學(xué)習(xí)，用新教育觀念武裝思想馬克思主義哲學(xué)理論告訴我們，行為是靠思想來支配的。一是要物化前期培訓(xùn)成績(jī)。為了加強(qiáng)對(duì)新理論、新觀念的學(xué)習(xí)，在縣教育局、縣教研室的主持下，我縣已于去年8月和10月先后組織了省級(jí)骨干培訓(xùn)員培訓(xùn)、教育管理者培訓(xùn)、教師通識(shí)性培訓(xùn)和學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)培訓(xùn)，培訓(xùn)面達(dá)到了100%。二是要加強(qiáng)對(duì)外交流。在全縣教育管理者骨干培訓(xùn)會(huì)上，縣教育局、教研室聘請(qǐng)國(guó)家級(jí)課改專家郭元祥、省教研室和省繼教中心的部分專家到會(huì)做講座，讓每位參訓(xùn)者學(xué)得了最為權(quán)威的新教育觀念。先后多次組織城區(qū)學(xué)校及我縣課改專家組成員赴課改實(shí)驗(yàn)區(qū)考察學(xué)習(xí)，進(jìn)行專題調(diào)研。雙向交流使理論培訓(xùn)與加深學(xué)習(xí)得以經(jīng)?；?，這為廣大教師接受新的教育觀念，并自覺進(jìn)行相關(guān)的研究奠定了良好的思想基礎(chǔ)。因?yàn)槿魏我豁?xiàng)課程改革的設(shè)想，最終要靠教師在教學(xué)實(shí)踐中去實(shí)現(xiàn)、去完善。緊要的是我們不能因?yàn)闆]有新教材或未進(jìn)入新課程而將我們已學(xué)得的新的教育觀念束之高閣。如何在教學(xué)中體現(xiàn)這一新教育觀念？我們可以從“少講多學(xué)”入手，把學(xué)習(xí)的時(shí)間盡可能地還給學(xué)生?！岸鄬W(xué)”有三個(gè)方面的含義：一是學(xué)生的活動(dòng)多，即學(xué)生自己動(dòng)腦想，動(dòng)口說、讀，動(dòng)手寫、摸、做，動(dòng)情感受、領(lǐng)悟、體驗(yàn)的時(shí)間多，機(jī)會(huì)多，也就是得到的鍛煉多。只有“少講”才能真的“多學(xué)”；只有達(dá)到了“多學(xué)”的目的的“少講”，才是高水平的“少講”。如何才能做到呢？第一，教師在課堂教學(xué)過程中關(guān)注的重點(diǎn)不是自己講得怎樣，而是學(xué)生學(xué)得怎樣；教師講多少、怎樣講、什么時(shí)候講完全取決于學(xué)生學(xué)的需求，即因?qū)W定講。在一節(jié)課中，究竟使用哪些教學(xué)技能，這些教學(xué)技能怎樣組合，也完全取新決于學(xué)生學(xué)的需求，即因勢(shì)定講。在教學(xué)中，盡量采取“存問題教育”的教學(xué)策略在前面我已提到過，舊的教育觀念、傳統(tǒng)課堂教學(xué)對(duì)于提問的策略是“讓。如前所述，這里的“多學(xué)”不僅是獲得的知識(shí)多，而且包括得到的鍛煉多、體驗(yàn)多、學(xué)習(xí)的質(zhì)量高，每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)效益好，即“以學(xué)評(píng)教”。創(chuàng)設(shè)情境、啟發(fā)引導(dǎo)、引起研究、組織研討、恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用電教手段、提供信息、激發(fā)競(jìng)爭(zhēng)等等，都具有同等的重要性。只要能保證學(xué)生“多學(xué)”，教師的講解越少越好。三是學(xué)生的收益多，學(xué)習(xí)質(zhì)量和學(xué)習(xí)水平高，學(xué)習(xí)效益好，也就是學(xué)科更扎實(shí)更有效，相關(guān)素質(zhì)能夠得到更好的培養(yǎng)和提高。少講多學(xué)中的“少講”就是要求教師在課堂教學(xué)中要盡量少地進(jìn)行給予式的講解。教師要適當(dāng)調(diào)整自已的角色，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，教學(xué)做到少講多學(xué)新課程強(qiáng)調(diào)，學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主人。這次課程改革，不僅要改變教師的教育觀念，而且要改變他們每天都在進(jìn)行著的習(xí)以為常的教學(xué)方式、教學(xué)行為，其艱難是不言而喻的。課程改革是一個(gè)改革創(chuàng)新的過程，依托于課題研究進(jìn)行課程改革，有利于培養(yǎng)教師，使之具備新的教研與教學(xué)能力，所以基于課程改革的課題研究工作理應(yīng)成為理論培訓(xùn)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。不斷加強(qiáng)對(duì)教育管理者（學(xué)校校長(zhǎng)、教務(wù)主任等）的提高培訓(xùn)，他們做到了以會(huì)代訓(xùn)，扎實(shí)提升。2003年，縣教研室先后委派顏道生和我參加了數(shù)學(xué)學(xué)科、語文學(xué)科省級(jí)骨干培訓(xùn)，派杜平等十余位教研員及一線教師參加了省級(jí)骨干培訓(xùn)。在這一方面，縣教研室也做了大量的工作。新的教育觀念必須依托于新的教學(xué)載體、在廣大教師實(shí)實(shí)在在的教學(xué)行為中得以確立，所以能否用新的課程理念來認(rèn)識(shí)新教材、運(yùn)用新教材進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)對(duì)于課程改革的具體實(shí)施相當(dāng)重要。在培訓(xùn)的方式上，要倡導(dǎo)培訓(xùn)者與教師的平等交流、對(duì)話，多采用“參與式培訓(xùn)模式”，了解他們的疑惑和困難，引導(dǎo)教師結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際，深入地討論，使他們能全身心地參與到培訓(xùn)中來。我們的思想思想有多遠(yuǎn)，我們的認(rèn)識(shí)到了哪一步，我們的工作就會(huì)做到哪一步。新課程則更加重視教育評(píng)價(jià)的教育性和發(fā)展性功能，力圖通過過程評(píng)價(jià)和形成性評(píng)價(jià)，及時(shí)向教師和學(xué)生提供反饋信息，使他們能夠了解教育活動(dòng)中存在的缺陷和不足，從而促使教師和學(xué)生能夠不斷地改進(jìn)、完善自己的教育活動(dòng)和學(xué)習(xí)活動(dòng)，使教育活動(dòng)更好地為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)。評(píng)價(jià)主體的多元化舊教育觀評(píng)價(jià)活動(dòng)的主體主要是學(xué)校管理人員或教育行政部門，是一種單一性的他人評(píng)價(jià)，作為評(píng)價(jià)對(duì)象的教師和學(xué)生則完全處于被動(dòng)的地位，沒有任何主動(dòng)選擇的余地。評(píng)價(jià)內(nèi)容的全面性舊教育觀對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià)主要集中在知識(shí)的掌握、智力的發(fā)展等認(rèn)知領(lǐng)域，對(duì)教師教學(xué)水平的評(píng)價(jià)往往以學(xué)生的考試成績(jī)?yōu)橐罁?jù)，而對(duì)學(xué)生的思想品德、個(gè)性、人格等的發(fā)展以及教師的教學(xué)行為、授課質(zhì)量不夠重視。比如語文教學(xué)，它的意義不僅僅局限于教給學(xué)生某種語文知識(shí)，更重要的是，通過一篇篇凝聚著一個(gè)人的情感、情趣和情操的文章，來影響一個(gè)人對(duì)世界的感受、思考及表達(dá)方式，并最終積淀成為人的精神世界中最深層、最基本的東西——價(jià)值觀和人生觀。在注重創(chuàng)新的時(shí)代，教學(xué)中要鼓勵(lì)獨(dú)創(chuàng)性和多樣性，營(yíng)造有利于發(fā)展學(xué)生求異思維、多向思維的氛圍。課堂教學(xué)的目標(biāo)一般不是事先預(yù)設(shè)的，而是由教師與學(xué)生在教學(xué)過程中共同制定、在教學(xué)活動(dòng)中動(dòng)態(tài)生成。從關(guān)注教走向關(guān)注學(xué)教學(xué)的目的是幫助每一個(gè)學(xué)生進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)，使每一個(gè)學(xué)生得到充分的發(fā)展。師生之間是一種平等、民主、自由、公正、寬容、鼓勵(lì)和幫助的交往關(guān)系和“伙伴”關(guān)系，雙方互相接納、互相敞開、互相理解，學(xué)生通過與教師的合作而成長(zhǎng)，教師通過與學(xué)生的“對(duì)話”而進(jìn)行教育，從而達(dá)到共享知識(shí)、智慧、人生的價(jià)值和意義。對(duì)學(xué)生而言，交往意味著主體性的凸顯、個(gè)性的表現(xiàn)、創(chuàng)造性的解放。我們要密切注意學(xué)生智力發(fā)展的動(dòng)向，試探并力求及早發(fā)現(xiàn)學(xué)生潛在的各種才能，不能把學(xué)生的頭腦看成一個(gè)需要被填滿的容器，而要看作一座需要開采的礦藏，一束需要點(diǎn)燃的火把；要多給學(xué)生包括那些所謂的“差生”提供表現(xiàn)其特殊才能的機(jī)會(huì)，絕對(duì)不能輕易對(duì)學(xué)生作出其“一無所長(zhǎng)”、“沒有出息”之類的斷語；要揚(yáng)長(zhǎng)避短，充分培養(yǎng)、發(fā)展學(xué)生智能的優(yōu)勢(shì)方面，鼓勵(lì)學(xué)生在這些方面超越課標(biāo)要求和教材，深入探索，敢于冒尖。怎樣使每個(gè)學(xué)生得到發(fā)展？答案是正確對(duì)待學(xué)生的差異。二十世紀(jì)八十年代，美國(guó)哈佛大學(xué)教授加德納提出了多元智能理論，認(rèn)為人類的智能結(jié)構(gòu)是多元的，至少具有語言、邏輯、數(shù)學(xué)、視覺空間、音樂、運(yùn)動(dòng)、交際、自省和認(rèn)識(shí)自然等多種基本智能，其形成既有先天的基礎(chǔ)，又有賴于后天的開發(fā)。教育要善于發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)藏在學(xué)生身上的創(chuàng)造性品質(zhì)，開發(fā)人的潛能，發(fā)展人的個(gè)性，活躍人的思想，激發(fā)人的熱情。二、“以育人為本”的教育觀教育是社會(huì)的組成部分。社會(huì)實(shí)踐的事實(shí)告訴我們，考分最高的學(xué)生在中學(xué)或大學(xué)畢業(yè)的若干年后，大部分并沒有獲得人們所期望的成就，而活躍在政界、軍界、商界、企業(yè)界、藝術(shù)界的領(lǐng)袖絕大部分并不是考試分?jǐn)?shù)最高的學(xué)生，相反，他們往往是徘徊在班級(jí)第十名上下的學(xué)生。在現(xiàn)實(shí)生活中，人才本來就是多種多樣的。一個(gè)民族，如果只有科學(xué)家、工程師、企業(yè)家、管理者，而沒有足夠數(shù)量的中等技術(shù)人員、技術(shù)工人、有文化的農(nóng)民和其他勞動(dòng)者，其振興恐怕也是很難的。為此，我們必須以新的人才觀念審視我們的教育，確立新的教育培養(yǎng)目標(biāo)?！睘榱伺囵B(yǎng)社會(huì)所需要的這類人才，無論是教育行政領(lǐng)導(dǎo)還是學(xué)校教師都應(yīng)樹立與此相同的新的教育觀念，并努力將這些新的教育觀念貫徹落實(shí)到實(shí)際教學(xué)中。當(dāng)今社會(huì)是信息化智能型的社會(huì)，對(duì)人才的需求標(biāo)準(zhǔn)也與過去有了明顯的不同。不破不立，要想立，就得破，要在破中立，立不立得穩(wěn)關(guān)鍵是要看立什么，如何立，所以，學(xué)習(xí)新的教育觀念、用新的教育觀念來指導(dǎo)我們的教學(xué)，對(duì)我們來說極為重要。二是探究性學(xué)習(xí)流于表面，深層探究不夠，僅是給傳統(tǒng)教學(xué)貼上“探究”的標(biāo)簽。也難怪筆者在幾次對(duì)學(xué)生興趣愛好的調(diào)查中，都發(fā)現(xiàn)學(xué)生的興趣和愛好為看書的占到70%以上！整天只在和書本打交道的學(xué)生又能有什么愛好呢？所以有了書呆子的出現(xiàn)、近視率的上升、國(guó)民身體素質(zhì)的下降（中小學(xué)生在室外活動(dòng)用于身體鍛練的時(shí)間嚴(yán)重不足所致）。四、分?jǐn)?shù)成為束縛學(xué)生個(gè)性發(fā)展的沉重枷鎖“分分分，學(xué)生的命根；考考考，教師的法寶。當(dāng)他們拿著攝像機(jī)走進(jìn)一所小學(xué)的教室里，用粉筆隨手畫了一個(gè)圓在黑板上，然后問學(xué)生，這是什么？小學(xué)生有的說這是一個(gè)圓，有的說，這是一個(gè)太陽，還有的說是車輪子，答案綜合起來有30余種。古往今來，文人們都夸春天好，說春天不好是動(dòng)錯(cuò)了腦筋。近日，在武漢市新州區(qū)一所小學(xué)里，一位老師給班上的學(xué)生布置了一道作文，要求學(xué)生以“春天”為題寫作文。要知道，有問題雖然不一定有創(chuàng)造，但沒有問題一定沒有創(chuàng)造。有的老師不僅聽其言，還要觀其行，要抽問學(xué)生，當(dāng)?shù)玫降拇鸢甘钦_的，也就是都符合標(biāo)準(zhǔn)答案了，老師才會(huì)感到學(xué)生確實(shí)沒有問題了，才會(huì)露出滿意的微笑。隨著時(shí)間的推移，他們也就懶得回答老師的問題了。到了初二，回答問題的學(xué)生明顯減少了，舉手的大多是那些學(xué)習(xí)成績(jī)好的學(xué)生。二、陳舊的教學(xué)觀依然統(tǒng)治著課堂教學(xué)舊的教育觀要求教師單向灌輸知識(shí)，學(xué)生消極被動(dòng)地接受知識(shí)，如倉(cāng)庫一般儲(chǔ)存知識(shí)和積累知識(shí)，并以既定的答案為最終和惟一結(jié)論，這種教學(xué)觀培養(yǎng)出來的學(xué)生個(gè)個(gè)變成了書本和分?jǐn)?shù)的奴隸。在這兩次活動(dòng)中，僅有2位教師參與學(xué)生討論。講臺(tái)本應(yīng)是學(xué)生與教師發(fā)表各自意見的舞臺(tái)，在學(xué)校卻成了教師個(gè)人傳經(jīng)頌道的講壇。整節(jié)課，教學(xué)進(jìn)程由老師全程操縱、學(xué)生被動(dòng)配合，教師事先設(shè)計(jì)、師生“表演”完成。筆者曾代表縣教研室擔(dān)任縣“三課達(dá)標(biāo)”語文評(píng)委，在聽課時(shí)，感觸頗深。以“重負(fù)低效、物式灌注、單向傳輸、主體缺失、重知輕能、重接受輕探究、重智能輕情商、重統(tǒng)一性輕個(gè)性”為特征的傳統(tǒng)教學(xué)在學(xué)校教育仍有極大的市場(chǎng)，既便是在已經(jīng)推行課程改革的實(shí)驗(yàn)區(qū)也存在著這樣或那樣的問題。因?yàn)橹R(shí)理論水平是形成教育觀念的重要條件，教師通過學(xué)習(xí)和研究，一方面對(duì)所研究的具體問題有更深入的認(rèn)識(shí)，同時(shí)又可以在這個(gè)過程中提高自身的素養(yǎng)，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)落后的觀念，從而為自己的教育教學(xué)打下良好的理論和觀念的基礎(chǔ)，這是許多成功學(xué)校和成功教師的經(jīng)驗(yàn)之談。盡管教育觀念對(duì)教育實(shí)踐有極大的作用，可以有一定的超前性，但是如果沒有制度的保障，往往會(huì)使傳統(tǒng)教育觀念的勢(shì)力在現(xiàn)實(shí)的影響特別