【正文】 文學(xué)社、辦班級(jí)日?qǐng)?bào)和文學(xué)刊物、開(kāi)展小記者活動(dòng)、舉辦校園文學(xué)廣播、開(kāi)展語(yǔ)文智力競(jìng)賽等，也都是有利于學(xué)生創(chuàng)造性思維發(fā)展的好形式。但是，發(fā)散思維的創(chuàng)造性又離不開(kāi)輻合思維，只有通過(guò)思維的輻合才能從對(duì)各種答案的分析、比較中選擇出其中一種最佳的答案。記敘文的審題，供料議論文觀點(diǎn)的提煉，都是訓(xùn)練發(fā)散思維的極好機(jī)會(huì)。只有真正激發(fā)學(xué)生主動(dòng)思維，發(fā)掘內(nèi)在潛能，使學(xué)生在課堂教學(xué)中釋放創(chuàng)新思維火花，借以培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力，才能提升歷史教學(xué)質(zhì)量。目前，我們中學(xué)日常教學(xué)中廣泛提及的“歷史思維能力”，一般是指分析歷史事件、概括歷史過(guò)程、評(píng)價(jià)歷史人物、比較歷史異同、歸納論證等方面的思維能力，實(shí)際只是歷史學(xué)科學(xué)習(xí)的思維能力。從近幾年福建高考命題來(lái)看，也都十分注重對(duì)學(xué)生思維能力的考查?！被趯?duì)以上定義的理解，所謂歷史思維能力，就是指運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本定義，解構(gòu)具體歷史現(xiàn)象，通過(guò)對(duì)歷史事物本質(zhì)的理解，來(lái)揭示歷史發(fā)展的一般規(guī)律，以史為鑒，運(yùn)用已有的歷史經(jīng)驗(yàn)來(lái)回答和解決社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力。第二種是圍繞這一個(gè)問(wèn)題，從不同角度、不同層次選擇史料，供學(xué)生進(jìn)行分析和思考，并由此得出正確的結(jié)論。其次，在學(xué)生已有的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，教師進(jìn)一步對(duì)學(xué)生進(jìn)行反問(wèn)，“是不是只有這一個(gè)原因呢？”并要求學(xué)生一邊思考，一邊閱讀下面的幾段材料：第一段史料摘自詹子慶編 《中國(guó)古代史參考資料》。第二段史料摘自（清）顧公燮《消夏閑記摘抄》卷上：金閶（今蘇州城西北）商賈云集，宴會(huì)無(wú)時(shí)，戲館數(shù)十處，每日演劇，以此來(lái)說(shuō)明商業(yè)的發(fā)展對(duì)戲劇發(fā)展的促進(jìn)作用。第五篇：培養(yǎng)學(xué)生的思維能力培養(yǎng)學(xué)生的思維能力是現(xiàn)代學(xué)校教學(xué)的一項(xiàng)基本任務(wù)。一 培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力是小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中一項(xiàng)重要任務(wù)思維具有很廣泛的內(nèi)容。下面試從兩方面進(jìn)行一些分析。而這些判斷的總和就組成了數(shù)學(xué)這門(mén)科學(xué)。這里所說(shuō)的抽象邏輯思維，主要是指形式邏輯思維。一個(gè)時(shí)期內(nèi)，大家談創(chuàng)造思維很多，而談邏輯思維很少?！洞缶V》中強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)初步的邏輯思維能力，只是表明以它為主，并不意味著排斥其他思維能力的發(fā)展。教學(xué)時(shí)應(yīng)該有意識(shí)地加以重視。例如，通用教材第一冊(cè)出現(xiàn)，可以使學(xué)生初步地直觀地知道第二個(gè)加數(shù)變化了，得數(shù)也隨著變化了。從小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程來(lái)說(shuō)，數(shù)學(xué)知識(shí)和技能的掌握與思維能力的發(fā)展也是密不可分的。如果不注意這一點(diǎn)，教材沒(méi)有有意識(shí)地加以編排，教法違背激發(fā)學(xué)生思考的原則，不僅不能促進(jìn)學(xué)生思維能力的發(fā)展，相反地還有可能逐步養(yǎng)成學(xué)生死記硬背的不良習(xí)慣。從一年級(jí)一開(kāi)始就要注意有意識(shí)地加以培養(yǎng)。這就需要教師引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)實(shí)際操作、觀察，逐步進(jìn)行比較、分析、綜合、抽象、概括，形成10以內(nèi)數(shù)的概念，理解加、減法的含義，學(xué)會(huì)10以內(nèi)加、減法的計(jì)算方法。不論是開(kāi)始的復(fù)習(xí)，教學(xué)新知識(shí)，組織學(xué)生練習(xí)，都要注意結(jié)合具體的內(nèi)容有意識(shí)地進(jìn)行培養(yǎng)。例如，教學(xué)兩位數(shù)乘法，關(guān)鍵是通過(guò)直觀引導(dǎo)學(xué)生把它分解為用一位數(shù)乘和用整十?dāng)?shù)乘，重點(diǎn)要引導(dǎo)學(xué)生弄清整十?dāng)?shù)乘所得的部分積寫(xiě)在什么位置，最后概括出用兩位數(shù)乘的步驟。當(dāng)然，在教學(xué)全過(guò)程始終注意培養(yǎng)思維能力的前提下，為了掌握某一特殊內(nèi)容或特殊方法進(jìn)行這種特殊的思維訓(xùn)練是可以的，但是不能以此來(lái)代替教學(xué)全過(guò)程發(fā)展思維的任務(wù)。因此教學(xué)每一個(gè)概念時(shí)，要注意通過(guò)多種實(shí)物或事例引導(dǎo)學(xué)生分析、比較、找出它們的共同點(diǎn)，揭示其本質(zhì)特征，做出正確的判斷，從而形成正確的概念。例如，教學(xué)加法結(jié)合律，不宜簡(jiǎn)單地舉一個(gè)例子，就作出結(jié)論。這樣不僅使學(xué)生對(duì)加法結(jié)合律理解得更清楚，而且學(xué)到不完全歸納推理的方法。而且思維與解題過(guò)程是密切聯(lián)系著的。但是不一定都能滿足教學(xué)的需要，而且由于班級(jí)的情況不同，課本中的練習(xí)題也很難做到完全適應(yīng)各種情況的需要。例如，為了了解學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)概念是否清楚，同時(shí)也為了培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用概念進(jìn)行判斷的能力，可以出一些判斷對(duì)錯(cuò)或選擇正確答案的練習(xí)題。想到了2是偶數(shù)又是質(zhì)數(shù)，這樣就可以斷定上面的判斷是錯(cuò)誤的。這些練習(xí)都有助于培養(yǎng)學(xué)生演繹推理的能力。在教學(xué)中為了發(fā)展學(xué)生思維，往往出一些超過(guò)大綱課本范圍的題目，這樣不僅會(huì)增加學(xué)生負(fù)擔(dān)，而且由于難度太大，不利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，也不能有效地發(fā)展學(xué)生的邏輯思維和思維的靈活性。通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)還有助于調(diào)節(jié)自己的思維活動(dòng)，使之逐步完善。教師還應(yīng)有意識(shí)有計(jì)劃地注意幫助差生，鼓勵(lì)差生發(fā)言，推動(dòng)他們積極思維，以便促使他們的數(shù)學(xué)成績(jī)和思維能力都取得較大的進(jìn)步。有經(jīng)驗(yàn)的教師總是注意讓學(xué)生用語(yǔ)言表達(dá)自己的計(jì)算過(guò)程和解題思路，結(jié)果學(xué)生思維能力有較快的提高。語(yǔ)言是思維的工具。但是，做有不同解法的練習(xí)題時(shí)，不宜讓學(xué)生片面追求解法的數(shù)量，而要引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用不同的思路，或運(yùn)用不同的知識(shí)去解決，并且要找出簡(jiǎn)便的解法。通過(guò)多種練習(xí)形式，不僅有助于加深理解所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)，而且有助于發(fā)展學(xué)生思維的靈活性，并激發(fā)學(xué)生思考問(wèn)題的興趣。（）”如要作出正確判斷，學(xué)生就要分析偶數(shù)里面有沒(méi)有質(zhì)數(shù)。為此提出以下幾點(diǎn)建議供參考。因此設(shè)計(jì)好練習(xí)題就成為能否促進(jìn)學(xué)生思維能力發(fā)展的重要一環(huán)。這樣又學(xué)到演繹的推理方法至于解應(yīng)用題引導(dǎo)學(xué)生分析數(shù)量關(guān)系，這里不再贅述。然后引導(dǎo)學(xué)生對(duì)幾個(gè)例子進(jìn)行分析、比較，找出它們的共同點(diǎn)，即等號(hào)左端都是先把前兩個(gè)數(shù)相加，再同第三個(gè)數(shù)相加，而等號(hào)右端都是先把后兩個(gè)數(shù)相加，再同第一個(gè)數(shù)相加，結(jié)果不變。而應(yīng)先讓學(xué)生觀察具有長(zhǎng)方形的各種實(shí)物，引導(dǎo)學(xué)生找出它們的邊和角各有什么共同特點(diǎn)，然后抽象出圖形，并對(duì)長(zhǎng)方形的特征作出概括。這就是說(shuō)，在教學(xué)數(shù)學(xué)概念、計(jì)算法則、解答應(yīng)用題或操作技能（如測(cè)量、畫(huà)圖等）時(shí)，都要注意培養(yǎng)思維能力。在教學(xué)中看到，有的老師也注意發(fā)展學(xué)生思維能力，但不是貫穿在一節(jié)課的始終，而是在一節(jié)課最后出一兩道稍難的題目來(lái)作為訓(xùn)練思維的活動(dòng)，或者專上一節(jié)思維訓(xùn)練課。經(jīng)過(guò)一段訓(xùn)練后，引導(dǎo)學(xué)生簡(jiǎn)縮思維過(guò)程，想一想怎樣能很快地算出得數(shù)，培養(yǎng)學(xué)生思維的敏捷性和靈活性。而在一年級(jí)養(yǎng)成了死記硬背的習(xí)慣，以后就很難糾正。開(kāi)始教學(xué)10以內(nèi)的數(shù)和加、減計(jì)算，就有初步培養(yǎng)學(xué)生抽象、概括能力的問(wèn)題。（一）培養(yǎng)學(xué)生思維能力要貫穿在小學(xué)階段各個(gè)年級(jí)的數(shù)學(xué)教學(xué)中。這樣說(shuō)，絕不能認(rèn)為教學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)、技能的同時(shí)，會(huì)自然而然地培養(yǎng)了學(xué)生的思維能力。這就為以后認(rèn)識(shí)事物是相互聯(lián)系、變化的思想積累一些感性材料。據(jù)初步研究，小學(xué)生在10歲左右開(kāi)始萌發(fā)辨證思維。在小學(xué)高年級(jí)，有些數(shù)學(xué)內(nèi)容如質(zhì)數(shù)、合數(shù)等概念的教學(xué)，通過(guò)實(shí)際操作或教具演示，學(xué)生更易于理解和掌握；與此同時(shí)學(xué)生的形象思維也會(huì)繼續(xù)得到發(fā)展。就多數(shù)學(xué)生說(shuō)，如果沒(méi)有良好的邏輯思維訓(xùn)練，很難發(fā)展創(chuàng)造思維。由此可以看出，《小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱》中把培養(yǎng)初步的邏輯思維能力作為一項(xiàng)數(shù)學(xué)教學(xué)目的，既符合數(shù)學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)，又符合小學(xué)生的思維特點(diǎn)。再?gòu)男W(xué)生的思維特點(diǎn)來(lái)看。數(shù)學(xué)本身是由許多判斷組成的確定的體系，這些判斷是用數(shù)學(xué)術(shù)語(yǔ)和邏輯術(shù)語(yǔ)以及相應(yīng)的符號(hào)所表示的數(shù)學(xué)語(yǔ)句來(lái)表達(dá)的。在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的思維能力呢？《小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱》中明確規(guī)定，要“使學(xué)生具有初步的邏輯思維能力。小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)從一年級(jí)起就擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生思維能力的重要任務(wù)。例蓄花、雅兩部，以備演唱，雅部即昆腔，花部為京腔、秦腔、戈陽(yáng)腔、梆子腔、羅羅腔、二簧調(diào)，統(tǒng)謂之亂彈班，以此來(lái)解釋不同戲種的交流和融合也是推動(dòng)戲劇發(fā)展的因素之一。他們經(jīng)濟(jì)富足，又有自己獨(dú)立的價(jià)值追求。現(xiàn)就第二種方式舉例如下：首先，為了說(shuō)明經(jīng)濟(jì)上的因素，出示（宋）孟元老《東京夢(mèng)華錄》卷二中的一段記載：（東京）街南桑家瓦子??瓦中有多貨藥、賣卦、喝故衣、探搏、飲食、剃剪、紙畫(huà)、令曲之類。例如在講授古代中國(guó)的文學(xué)藝術(shù)史時(shí)，部分學(xué)生就會(huì)提出問(wèn)題：“戲曲發(fā)展的主要原因是什么？”面對(duì)這樣的提問(wèn)，在中學(xué)教學(xué)中會(huì)有兩種處理方式：一種是告訴學(xué)生已經(jīng)得出的歷史結(jié)論。二、力促學(xué)生歷史思維能力提升我國(guó)著名歷史教育學(xué)家白月橋先生指出：歷史思維是在歷史唯物主義和辯證唯物主義指導(dǎo)下的，由辯證思維、形式思維和具體形象思維和抽象理論思維相結(jié)合的，以時(shí)間和地點(diǎn)為主線的，通過(guò)史料中介逐步認(rèn)識(shí)客體發(fā)展規(guī)律，不斷揭示歷史本質(zhì)，朝著認(rèn)識(shí)終極目標(biāo)永無(wú)休止前進(jìn)的特種思維。歷史思維必須建立在豐富的歷史知識(shí)和對(duì)復(fù)雜的歷史現(xiàn)象和豐富的歷史材料的分析、綜合、抽象和概括的基礎(chǔ)上，它是一種高層次的思維能力，是有規(guī)律可循的，是可以培養(yǎng)和開(kāi)發(fā)的。一、教學(xué)的核心在于考查歷史思維能力心理學(xué)研究表明，思維是人類個(gè)體反映、認(rèn)識(shí)和改造客觀世界的一種高級(jí)心理活動(dòng)。比如比喻的運(yùn)用，教師就大可不必大講它的定義、作用及其運(yùn)用的注意點(diǎn)，只要確定適當(dāng)?shù)脑捳Z(yǔ)環(huán)境讓學(xué)生自由組成比喻，然后教師稍加點(diǎn)撥就可以了。只是由于學(xué)生受傳統(tǒng)思維方式的影響和束縛，在遇到問(wèn)題時(shí)思路狹窄，拓展不開(kāi)，成為影響創(chuàng)造性思維的首要障礙,《項(xiàng)鏈》，為了讓學(xué)生體會(huì)小說(shuō)結(jié)尾安排的巧妙，可以讓學(xué)生繼續(xù)寫(xiě)結(jié)尾，教學(xué)《七根火柴》可以讓學(xué)生想象無(wú)名戰(zhàn)士要對(duì)盧進(jìn)勇說(shuō)的話，而教學(xué)