【正文】 (唐)王之渙楊柳東風(fēng)樹,青青夾御河。二、簡介王之渙王之渙,山西人,常與高適、王昌齡等相唱和,以善于描寫邊塞風(fēng)光著稱。結(jié)合注釋初步感知誦讀內(nèi)容。教師小結(jié)。(2)同桌互讀。指名讀,師生針對誦讀時(shí)是否正確、流利、有感情進(jìn)行評價(jià)。八、課外延伸:與父母一起多形式誦讀。笛中聞?wù)哿?春色未曾看。客子過濠追野馬,將軍弢箭射天狼。要求:學(xué)生看教材認(rèn)真傾聽,標(biāo)記出生字、新詞、難點(diǎn)。全班交流。(1)學(xué)生自讀,教師巡視指導(dǎo),幫助朗讀有困難的學(xué)生。小組交流。六、拓展活動(dòng):讀一讀 塞下曲(明)謝榛暝色滿西山,將軍獵騎還。課外搜集資料,先講給父母聽,到校后與老師、同學(xué)交流。都護(hù)行營太白西,角聲一動(dòng)胡天曉。體會(huì)教師誦讀的節(jié)奏和韻律。四、學(xué)生練讀學(xué)生認(rèn)真跟讀。相互評價(jià)優(yōu)點(diǎn)與不足,通過練習(xí)加以糾正。師生共同放聲齊讀。與父母交流誦讀心得。征人怨(唐)柳中庸歲歲金河復(fù)玉關(guān),朝朝馬策與刀環(huán)。三、教師有感情、有節(jié)奏、有韻味地范讀兩首古詩。四、結(jié)合注釋幫助學(xué)生理解句子的意思學(xué)生結(jié)合注釋理解意思。學(xué)生自讀。(3)同桌合作讀,一人一句。六、故事: 了解王昭君遠(yuǎn)嫁匈奴的故事。課外搜集資料,先講給父母聽,到校后與老師、同學(xué)交流。中央政府對西域?qū)嵭泄茌牎?3)通過設(shè)計(jì)絲綢之路導(dǎo)游詞的設(shè)置,培養(yǎng)學(xué)生通 過多種途徑獲取并處理歷史信息的能力?，F(xiàn)在保留下來的敦煌的藝術(shù)寶庫莫高窟就可以印證這一點(diǎn)?！睂W(xué)者的論說充分說明敦煌所處的地理 位置在歷史上的重要性,而這種重要性則是絲綢之路帶給它的。找到了嗎?一起大聲告訴我,好嗎?(絲綢之路溝通了歐亞兩塊大陸,在古代東西方經(jīng)濟(jì)文化交流史上發(fā)揮了巨大作 用。除了張騫開通的官方通道“西北綠洲絲綢之路”外,你們還知道其他的絲綢之路嗎?(學(xué)生回答)(幻燈)總結(jié):中國的絲綢之路早在公元前就已經(jīng)分為海陸兩路了,此外,還有長城以北充滿血腥和暴力的“北方草 原絲綢之路”,因?yàn)檫@條絲綢之路可以帶來巨大的經(jīng)濟(jì)利益,各個(gè)民族、部落紛紛想爭奪控制權(quán),因此充滿了血腥和 暴力。(幻燈,亞歐大陸橋的簡介,線路圖)亞歐大陸橋的簡介:新亞歐大陸橋東起江蘇連云港、山東日照等沿海港口城市,西至荷蘭鹿特丹、比利時(shí)安特衛(wèi)普等 歐洲口岸,是橫跨亞歐兩大洲,連接太平洋和大西洋,實(shí)現(xiàn)?！憽＝y(tǒng)一運(yùn)輸?shù)闹揠H鐵路,經(jīng)過了 30多個(gè)國家?！狈e累“緝拿、束手無策、百折不撓、傳奇、家喻戶曉。其實(shí)歷史上的玄奘西行求法的真實(shí)事跡和小說中 的描述相差極大。默讀課文第二部分,感悟人物品質(zhì)。總結(jié):玄奘克服了常人難以忍受的困難,越過雪山冰河,沖過暴風(fēng)雪,歷經(jīng)千辛萬苦,終于來到了天竺求學(xué),一切 源于他心中堅(jiān)定的信仰,與一生的追求——對佛法的弘揚(yáng)。玄奘西行求法歷經(jīng)千辛萬苦,只為求取直經(jīng),而取到直經(jīng)才只不過走了求法之路的一半,另一半就是翻譯佛經(jīng),他魂 系真經(jīng),迫不及待,也只有這樣,才能弘揚(yáng)佛法功德圓滿。他又是一個(gè)文化交流的使者, 玄奘西行,促進(jìn)中西文化的交流??四、總結(jié)全文,提煉升華瀏覽全文,用簡潔的語言說說玄奘西行給你印象最深的場景或細(xì)節(jié)。知道日本是我國一衣帶水的鄰邦,歷史上與我國交往頻繁,中 日關(guān)系要以史為鑒,面向未來,兩國人民要世世代代友好下去。通過學(xué)生在地圖上尋找日本的 地理位置,從中體會(huì)與我國“一衣帶水”的相鄰關(guān)系。感知日本是我國的鄰國,與我國隔海相望,是“一衣帶水”的鄰邦。說說這首曲子的名字叫什么?學(xué)生交流:《茉莉花》。)。出示:日本的櫻花的圖片。唐天寶 12年即公元 753年 12月 20日, 66歲高齡并且雙目失明的鑒真和尚,在日本遣唐使藤原清河一行的陪同下,實(shí)現(xiàn)了他 多年的愿望,在 5次東渡失敗后,第 6次東渡日本終于成功,踏上了日本的國土。(第一次東渡日本,鑒真和弟子祥彥等 21人從揚(yáng)州出發(fā),因受到官廳干涉而失敗。第四次和第五次分別從福州和揚(yáng)州出海,都沒有成功。他在日本生活了 10年, 于 763年 5月初 6日在日本圓寂,終年 76歲。我們要向鑒真學(xué)習(xí),為中日友好作貢獻(xiàn)。另外,鑒真大師對日本醫(yī)藥學(xué)也有重大貢獻(xiàn)。第 26 課鄭和下西洋 教材分析: 閱讀《鄭和下西洋航線圖》 ,體會(huì)、感悟鄭和下西洋的偉大之處。知道閉關(guān)鎖國的含義和主要表現(xiàn)。閱讀《鄭和下西洋航線圖》 ,體會(huì)、感悟鄭和下西洋的偉大之處。通過本課的學(xué)習(xí),讓學(xué)生樹 立對外開放是我國建設(shè)有中國特色社會(huì)主義必備的一個(gè)條件的觀念, 是我們每一個(gè)未來的建設(shè)者都應(yīng)具有開放的意識。要點(diǎn):三國、宋、元等時(shí)期的造船業(yè)的情況),秦漢時(shí)期是我國歷史上的強(qiáng)盛時(shí)期之一,當(dāng)時(shí)對外交往情況怎樣?(學(xué)生回答:活躍、開放等)?舉兩個(gè)例子。三、學(xué)生閱讀討論: 鄭和下西洋閉關(guān)政策是由于當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境所形成的。到了十九世紀(jì),中國在世界歷史舞臺上就處于了被動(dòng)挨打 的地位。二次備課: 教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)重點(diǎn): 鄭和下西洋的意義。難點(diǎn):如何理解鄭和精神?探究和發(fā)揚(yáng)鄭和精神,使學(xué)生人文素養(yǎng)有所提升,學(xué)生學(xué)習(xí)起來有些難度,因此我通過 分析材料、學(xué)生結(jié)合自身談感受的方法降低教學(xué)難度。更體現(xiàn)了 信息技術(shù)與學(xué)科課程整合這一設(shè)計(jì)理念。從掌握知識和掌握欣賞方法來講,重點(diǎn)應(yīng)放在欣賞方法上。二、講授新課導(dǎo)語:(一)玉器:中國古典小說《紅樓夢》其實(shí)就是一個(gè)玉的傳說,賈寶玉的前身就是一塊玉石,而林黛玉是玉 石下的一棵仙草,而賈寶玉轉(zhuǎn)世為人時(shí)口里還含著一塊玉。東漢許慎《說文解字》中玉石 之美有五德者 “ ,代表了中國封建社會(huì)的文人對玉的特征和內(nèi)涵的典型概括。周代更以 ” 佩玉為尚 ,人們將玉當(dāng)作修身的標(biāo)準(zhǔn)和衡量 個(gè)人品德的尺度,成為一種具有社會(huì)道德含義的特殊物品,這種觀念一直流傳幾千年。春秋戰(zhàn)國時(shí)向華麗、琢雕、鏤空方 面發(fā)展,到了漢代由于出產(chǎn)玉石的西域通道暢通,玉料來源增多,玉品的琢制與使用更為普遍。許多 玉器近似石雕風(fēng)格,制作非常精致。三、拓展:什么黃金有價(jià)玉無價(jià)的...玉石是原料 , 玉器是在玉石的基礎(chǔ)上進(jìn)行人工的雕刻 , 成為藝術(shù)品。從而達(dá)到能力的培養(yǎng)、素質(zhì)的提高和知識的擴(kuò)充。使之對藝術(shù)美具有一定的感受力、鑒賞力。教學(xué)方法直接導(dǎo)入法、啟發(fā)式教學(xué)法、歸納教學(xué)法 教學(xué)過程 播放一段有關(guān)青銅器的資料,教師旁白。大約公元前 21世紀(jì)至公元前 5世紀(jì)的 商周時(shí)期,考古學(xué)上將青銅器的發(fā)明到鐵器的普遍使用以前這段時(shí)間稱為“青銅時(shí)代”。一是熔點(diǎn)低,易于鑄造。(通過介紹使學(xué)生體驗(yàn)到中華民族在冶鑄方面創(chuàng)造之偉大)A 青銅器的形成時(shí)期距今 4500— 4000年龍山時(shí)代,相當(dāng)于堯舜禹傳說時(shí)代。多屬于日常工具和生活類,如刀、錐,、鉆、環(huán)、銅鏡、裝飾品腹襠部常有模仿的金屬鉚釘。樂器也主要用在宗廟祭祀活動(dòng)中。這一時(shí)期的青銅器 裝飾最為精美,文飾種類也較多。1939年在河南安陽出土。鼎腹內(nèi)壁有 3個(gè)字銘文“司母戊” ,鼎也因 此得名。饕餮紋,本身就有濃厚的神秘色彩。還有像鳥、像鳳、像人的。青銅器蓮鶴方壺是這時(shí)期具有代表性的一件。一是熔點(diǎn)低,易于鑄造。(通過介紹使學(xué)生體驗(yàn)到中華民族在冶鑄方面創(chuàng)造之偉大)A 青銅器的形成時(shí)期距今 4500— 4000年龍山時(shí)代,相當(dāng)于堯舜禹傳說時(shí)代。多屬于日常工具和生活類,如刀、錐、鉆、環(huán)、銅鏡、裝飾品腹襠部常有模仿的金屬鉚釘。樂器也主要用在宗廟祭祀活動(dòng)中。這一時(shí)期的青銅器 裝飾最為精美,文飾種類也較多。所有青銅器中,禮器數(shù)量最多,制作也最精美。這個(gè)時(shí)期的青銅器主要 分為禮器、樂器、兵器及雜器。黃河、長江中下游 地區(qū)的龍山時(shí)代遺址里,經(jīng)考古發(fā)掘,在幾十處遺址里發(fā)現(xiàn)了青銅器制品。三是易于鑄造,溶液在澆鑄時(shí)氣泡 少,在范(模子)內(nèi)無孔不入,這就容易鑄造出銳利的鋒刃和細(xì)密的花紋,而器物本身的氣孔大為減少。(由學(xué)生回答,通過提問加深對青銅的印象)青銅是純銅與錫的合金,其中還含有少量的鉛。師:到了西周、春秋時(shí)代青銅器紋飾的神秘色彩為什么逐漸減退 ?(給學(xué)生放圖片,結(jié)合歷史背景學(xué)生進(jìn)行討論并回答)西周中期至春秋中期,王朝統(tǒng)治由盛而衰,青銅禮器逐漸變?yōu)樯钣镁?在形制風(fēng)格上發(fā)生了更為明顯的變化,其標(biāo) 志是大量使用新的鑄造工藝,流行蟠螭紋。體現(xiàn)了殷商時(shí)期中國青銅業(yè)的技術(shù)水平,有重要 歷史價(jià)值。師:同學(xué)們饕餮是什么 ?(學(xué)生互相討論后回答)饕餮紋,是青銅器最常見花紋之一,也叫獸面紋。是我國已發(fā)現(xiàn)的青銅器中最大的一件。詞組有 一言九鼎,三足鼎立等。所有青銅器中,禮器數(shù)量最多,制作也最精美。這個(gè)時(shí)期的青銅器主要 分為禮器、樂器、兵器及雜器。黃河、長江中下游 地區(qū)的龍山時(shí)代遺址里,經(jīng)考古發(fā)掘,在幾十處遺址里發(fā)現(xiàn)了青銅器制品。三是易于鑄造,溶液在澆鑄時(shí)氣泡 少,在范(模子)內(nèi)無孔不入,這就容易鑄造出銳利的鋒刃和細(xì)密的花紋,而器物本身的氣孔大為減少。出示課題《青銅器》:青銅是什么 ? 有什么特點(diǎn) ? 青銅工藝什么時(shí)間產(chǎn)生的 ?(由學(xué)生回答,通過提問加深對青銅的印象)青銅是純銅與錫的合金,其中還含有少量的鉛。它不僅是中國古代文明的瑰寶,也是中華民族對世界文明所作出的杰出貢獻(xiàn)。教學(xué)難點(diǎn)專業(yè)名詞的解釋和有關(guān)歷史文化知識的掌握。能力目標(biāo):培養(yǎng)欣賞古代工藝美術(shù)的能力提高藝術(shù)欣賞水平。是中國古代文明的重要內(nèi)容之一,也是中國古代美術(shù)燦爛輝煌的一個(gè)篇章。在這基礎(chǔ)上, 宋、遼、金玉器得到了進(jìn)一步發(fā)展。隋、唐、五代時(shí)期。(四)學(xué)生分組討論: 商周玉器的美表現(xiàn)在材質(zhì)、色彩、造型、串綴組合方面,琢玉的技術(shù)很高。所以起初的玉,其實(shí)就是指美麗、有光澤、有花紋的石頭。我國的玉 器自公元前五千年左右河姆渡文化出現(xiàn)始, 一直不間斷地綿延發(fā)展了七千余年。教學(xué)過程:一、導(dǎo)入新課在中國古代早期的工藝美術(shù)中,除陶器工藝外,成就最突出、且最富民族特色的就是玉器、青銅器和漆器工藝。第 27 課玉器教學(xué)目的:通過本課的教學(xué), 使學(xué)生對中國古代工藝美術(shù)中具有悠久歷史和高度成就的玉器、青銅器和漆器, 有所了解,有所認(rèn)識,達(dá)到開闊眼界,增長知識、陶冶情操、培養(yǎng)欣賞古代工藝美術(shù)的能力,提高藝術(shù)欣賞水平,樹 立正確的審美觀點(diǎn)。本節(jié)課以課件為輔助教學(xué)手段,既直觀形象,又有美感,從而調(diào)動(dòng)了學(xué)生的多種感官。鄭和遠(yuǎn)航架起了中國同亞非 各國友誼的橋梁,在今天鄭和曾經(jīng)到達(dá)的地方都有紀(jì)念他的遺跡,影響至今,意義深遠(yuǎn),因此將其確定為重點(diǎn)。“以史為鑒可以知得失”,我 們從偉大的航海家鄭和身上可以看到中華民族開拓進(jìn)取、積極創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。對于統(tǒng)治者來說,他們當(dāng)然希望國家強(qiáng)盛以穩(wěn)固政權(quán),但當(dāng)國家強(qiáng)盛與政權(quán)的穩(wěn)固與開放發(fā)生矛盾時(shí) , 采取閉 關(guān)鎖國政策?？梢?在我國歷史上,強(qiáng)盛時(shí)期的朝代在對外交往上都有一個(gè) 共同點(diǎn):開放。下面先請同 學(xué)們看一段片子:(投影儀)(播放《明清時(shí)期從開放到閉關(guān)鎖國》片段,約 2分鐘)二、新授: 在這段片子里,給我們講了明初時(shí)明太祖派遣鄭和下西洋的時(shí)間和出發(fā)點(diǎn)。比較、分析開放政策與閉關(guān)政策對國家發(fā)展的影響。運(yùn)用比較方法分析對外開放與閉關(guān)鎖國政策對國家 發(fā)展的影響,培養(yǎng)分析、歸納能力。比較、分析開放政策與閉關(guān)政策對國家發(fā)展的影響。沒有鑒真大師,根本就無法想象日本文 化會(huì)是什么一個(gè)樣子。鑒真大師還將唐朝的建筑、雕塑藝術(shù)傳到日本,特別是 后者,形成了日本雕塑史上重要的“唐招提寺派”。鑒真東渡不僅弘揚(yáng)佛法,還傳播中國 的建筑、雕刻等知識,深深影響了日本的文化。鑒真未因失明而灰心喪志,又過了 5年, 66歲高齡的失明老人, 毅然決定再度出航。可是船出長江口,就受風(fēng)擊破損,不得 不返航修理。(多媒體出示鑒真東渡的錄像)感受一下鑒真東渡事跡。師述:唐朝時(shí)期,我國經(jīng)濟(jì)繁榮,文化冒盛, 是世界上十分強(qiáng)盛的國家。日本人喜歡結(jié)伴 到郊外欣賞爛漫的櫻花。(《茉莉花》是全國人民喜聽愛唱的民間小調(diào),是一首家喻戶曉的民歌。讓學(xué)生懂得:為了共同繁榮和世界進(jìn)步,中日兩國人民要世世代代友好下去。再結(jié)合時(shí)事“呼吁書”“聶榮臻與孤兒的故事”等,能幫助學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識:中日關(guān) 系要以史為鑒,面向未來,兩國人民要世世代代友好下去。那篇課文結(jié)合日本的民歌《櫻花》。季羨林:舍身求法的人, 首先就有玄奘在內(nèi), 這一點(diǎn)是無可懷疑的, 這樣精神的玄奘的確算得上是“中國的脊梁”。作為一個(gè)高僧, 他歷經(jīng)艱險(xiǎn),百折不撓,遠(yuǎn)赴無竺,學(xué)習(xí)真經(jīng),弘揚(yáng)佛法,發(fā)展佛教,功德無量,是中國佛教史上繼往開來的人物。結(jié)合課外資料,了解玄奘的歷史貢獻(xiàn)?！皬牟贿_(dá)目的決不后退一步”,可感受他有著堅(jiān)定的信念,頑強(qiáng)的意志。默讀課文,了解各個(gè)自然段的內(nèi)容,理清課文脈絡(luò)。教學(xué)準(zhǔn)備:教師準(zhǔn)備課堂教學(xué) PPT ,學(xué)生準(zhǔn)備搜集玄奘法師生平資料、圖片。六、教后反思: 第 24 課 玄奘取經(jīng)一、教學(xué)目標(biāo):指導(dǎo)學(xué)生默讀課文,了解玄奘西行取經(jīng)的艱苦過程和傳奇經(jīng)歷,體會(huì)玄奘嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),百折不撓的精神。千余年過去了,由于航海技術(shù)的發(fā)展人們逐漸喜歡上了更為方便的海上運(yùn)輸,于是曾經(jīng)輝煌的絲綢之路漸漸被人們舍 棄,敦煌也同樣衰弱了,逐漸被人們所遺忘。所以說,絲綢之路不僅是一條 商道,也是一條友誼之道。正是由于這些使者們的往來,使得絲綢 之路異常的活躍,異常的繁榮。(幻燈:建筑,繪畫,雕塑)敦煌莫高窟保存著最完好的佛教藝術(shù),曾經(jīng)有位著名的敦煌學(xué)者指出:“世界上歷史 悠久、地域廣闊、自成體系、影響深遠(yuǎn)的文化體系只有四個(gè):中國、印度、希臘、伊斯蘭,再?zèng)]有第五個(gè)。? 學(xué)生表演(繁榮背景,如何交易,籌備干糧,水等)二、小結(jié)從同學(xué)們的表演中,我們知道在當(dāng)時(shí)的敦煌存在著物資的交流,而且交流的物資非常的廣,有西方的毛皮、珠寶玉石、藥材等,還有中原的絲綢、瓷器、陶器、鐵器等。能力目標(biāo)(1)能夠正確識讀“張騫通西域路線圖”、“漢朝疆域圖”和“絲綢之路示意圖”等,初步掌握識別和使用歷史地圖的 基本技能。張騫。八、課外延伸:與父母一起多形式誦讀。指名讀,師生針對誦讀時(shí)是否正確、流利、有感情進(jìn)行評價(jià)。(2)同桌互讀。教師小結(jié)。結(jié)合注釋初步感知誦讀內(nèi)容。二、簡介高適高適,河北人,唐代著名邊塞詩人,與唐代另一位著名邊塞詩人岑參并稱“高岑”。六、教后反