【正文】 ______________________________ 答案(1)(這個(gè))讀書人高雅的名聲，一點(diǎn)都不假??！(2)孔明和對(duì)話的人水平不相等，他的言論教導(dǎo)因此具體瑣碎。父親很早就去世了，母親何氏再嫁。祖母劉氏親自撫養(yǎng)他。有空閑的時(shí)候就講學(xué)忘記疲勞，并且像對(duì)待老師一樣侍奉譙周。吳人稱贊他?！庇谑蔷屯Ｖ拐髡?他)。安樂公得到諸葛亮的幫助而能抵抗魏國，任用黃皓而亡國，從這可知成敗的原因是一樣的。(后來)到溫縣做縣令，很討厭下屬官吏，曾經(jīng)給人寫信說：“慶父這種人不死，魯國的災(zāi)難就不會(huì)停止。新課標(biāo)版后來(李密)死于自己家中。母親服用的湯藥，親口嘗過后才讓母親服用?！碧锸绹f?！甭犃诉@話，五六名乘客上前將老漢扶起，并撥打了110報(bào)警。必修5高中同步學(xué)習(xí)方略 德的支撐，扶危濟(jì)困應(yīng)是一種責(zé)任。這一做法的哲學(xué)依據(jù)是()A．人民群眾是歷史的創(chuàng)造者和實(shí)踐的主體B．社會(huì)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和唯一途徑 C．新聞報(bào)道引導(dǎo)和決定社會(huì)發(fā)展變化D．社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的如實(shí)反映2．【賀靜】看人間哪一寸土地不是人民開，哪一片莊稼不是人民栽，哪一間房屋不是人民蓋，哪一種商品不是人民生產(chǎn)??這說明()A．人民群眾是社會(huì)變革的決定力量B．人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者 C．人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者D．人民群眾是社會(huì)變革的主體 3．【賀靜改編】在美國歷史上，華盛頓創(chuàng)立和締造了美利堅(jiān)合眾國；林肯避免了美利堅(jiān)合眾國的內(nèi)部分裂。這說明了()①英雄人物在歷史中的作用是通過傳說實(shí)現(xiàn)的 ②人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉 ③人民群眾的實(shí)踐為精神財(cái)富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件 ④人民群眾和英雄人物共同創(chuàng)造歷史A．①②B．①②③C．②③D．②③④ 6．【賀靜改編】近些年來，南京市政府十分關(guān)注民生，積極推進(jìn)“溫暖工程”的制度化和規(guī)范化，初步構(gòu)建起城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、覆蓋廣泛、政府主導(dǎo)、社會(huì)互助的新型社會(huì)救助體系，各項(xiàng)幫扶救助工作取得了顯著成績(jī)。從歷史唯物主義觀點(diǎn)看，主要體現(xiàn)了()①人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者 ②人民群眾是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者 ③要樹立群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持群眾路線 ④人民群眾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力A．①②④B．①③④C．②③④D．①②③ 10.【賀靜】針對(duì)漫畫中的情況，政府應(yīng)該()A．一切向人民群眾負(fù)責(zé)，為人民群眾的利益而奮斗B．從群眾中來，到群眾中去C．認(rèn)識(shí)到人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者 D．認(rèn)識(shí)到人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者 11.【賀靜】鄧小平同志說：“群眾是我們力量的源泉，群眾路線和群眾觀點(diǎn)是我們的傳家寶。切實(shí)保障人民群眾的利益有利于()①確立人民群眾成為實(shí)踐的主體和歷史的創(chuàng)造者 ②激發(fā)人民群眾創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的積極性和主動(dòng)性 ③充分發(fā)揮人民群眾在推進(jìn)改革中的主力軍作用 ④推動(dòng)社會(huì)歷史一帆風(fēng)順地向前發(fā)展A．①②B．③④C．②③D．②④14.【賀靜】梁?jiǎn)⒊J(rèn)為，“歷史者英雄之舞臺(tái)也，舍英雄幾無歷史”，“大人物心理之動(dòng)進(jìn)稍易其軌而全部歷史可以改觀”?！睂?duì)這段話的正確理解是()25.【張志強(qiáng)】在美國歷史上，華盛頓創(chuàng)立和締造了美利堅(jiān)合眾國；林肯避免了美利堅(jiān)合眾國的A．人民群眾是社會(huì)變革的決定力量?jī)?nèi)部分裂。這主要體現(xiàn)了我國對(duì)困難群眾幫扶救助力度，積極改善農(nóng)村和貧困地區(qū)辦學(xué)條件，深化醫(yī)療衛(wèi)生體制改革。”這告訴我們（）有智慧、有能力管理好、建設(shè)好澳門，偉大的祖國始終是澳門繁榮穩(wěn)定的堅(jiān)強(qiáng)后盾。該文件還提出要著力解決新生代農(nóng)民工問題，統(tǒng)籌研究農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口進(jìn)城落這句話蘊(yùn)含的哲理是()戶后城鄉(xiāng)出現(xiàn)的新情況新問題，從唯物史觀角度看，這體現(xiàn)了黨()A．正確意識(shí)來自實(shí)踐，書本知識(shí)是錯(cuò)誤的B．民主政治建設(shè)是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一 A．堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線B．堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)C．要尊重群眾，樹立實(shí)踐第一的觀點(diǎn)D．民主政治建設(shè)是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 C．集中主要力量解決主要矛盾D．堅(jiān)持具體問題具體分析高二政治 第3頁（共6頁）高二政治 第4頁（共6頁）二、主觀題（3道大題，共計(jì)25分）班級(jí)：小組：姓名：分?jǐn)?shù)_________卷面________31.【賀靜改編】2011年4月25日，全國人大常委會(huì)公布了《中華人民共和國個(gè)人所得稅法修正案(草案)》，向社會(huì)廣泛征求意見。這一原理要求我們樹立群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持群眾路線。所謂“一碑”，即樹立一座精神豐碑，主要收集本村先輩在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的英雄事跡；“兩譜”，即撰寫時(shí)代風(fēng)范譜、尊老愛幼譜，主要收錄在鄉(xiāng)村發(fā)展、家庭鄰里關(guān)系中的先進(jìn)典型；“五星”，即創(chuàng)評(píng)“讀書、創(chuàng)業(yè)、誠信、法紀(jì)、勤儉”等五項(xiàng)星級(jí)文明戶。某同學(xué)：為了辦好亞運(yùn)，市政府對(duì)多個(gè)交通路段進(jìn)行修整改造，給我們的生活帶來諸多不便，但亞運(yùn)會(huì)的最終受益者將是廣州市民。實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，是我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)。高二政治 第5頁（共6頁）高二政治 第6頁（共6頁）第五篇：高二下學(xué)期第十四次限時(shí)練作文高二下學(xué)期第十五次限時(shí)練作文范文閱讀下面材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章?！舅悸伏c(diǎn)撥】本題是道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，所以考生圍繞著評(píng)委與歌手的觀點(diǎn)即可發(fā)表評(píng)論，可從以下角度展開——從評(píng)委的角度：文化的傳承、守住我們的根；從歌手的角度：文化的世界性、莫要“討好”國外觀眾；從歌手與評(píng)委的角度：文化的兼容性與純正性。當(dāng)你苦惱于家人和“佳人”時(shí)，當(dāng)你一手拿湯圓一手握玫瑰不知如何抉擇時(shí)，何不帶著“佳人”回家一同陪伴家人呢？何不讓中西文化來一次盛大的會(huì)面呢？為何偏偏以傳承文化的名義擔(dān)憂“文化入侵”呢？既然并非文化侵略，又為何要以防備之心、抵抗之意去對(duì)待呢？當(dāng)有些人怒言故宮中的美國咖啡館應(yīng)“滾出故宮”時(shí)，自己是不是正將故宮留在日本相機(jī)的取景框中，又把紀(jì)念品塞進(jìn)法國的名牌包里呢？那些貌似滿腔的愛國血隨處潑灑，是在抗拒咖啡，還是在抗拒美國呢？是不自信的病入膏肓以致將自己臆想成文化的受害者，還是前朝宮中復(fù)現(xiàn)前朝的閉關(guān)鎖國呢？如果那些口口聲聲控訴著“文化侵略”的人抗拒回答這些問題，那至少應(yīng)該理性地探求：如果真的是侵略，那又是什么遭到了侵略？由此不由得讓人想起大儒王國維之死。如果王國維能正確地看待中西方文化的交流與融合，以他的睿智，積極作為，也許他會(huì)成為另一種文化的先驅(qū)。有人或許說是異國文化擠占了本國文化的生存空間以至于侵略，而這番言論正如“異國”的小說家羅森所說，是在“信誓旦旦地保證精神存在界限”。模擬評(píng)分：19+19+19=57（分）。”誠哉斯言。入情人理。而我要說：“妄改是對(duì)文化最大的褻瀆。巧干表達(dá)?！本灾Z，卓然不謬。立意高遠(yuǎn)。三是從傳承文化的目的來看，就應(yīng)該體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的特色。仁者見仁，智者見智?！彼寡圆恢嚒Ｄ敲枋值姆瘩g不合邏輯，有外國人就是用法語唱的理由嗎？這是兒戲的表現(xiàn)，也是對(duì)我國傳統(tǒng)文化不自信的折射。莊重嚴(yán)肅，不容兒戲，不可褻瀆。文化本就寶貴，遺產(chǎn)項(xiàng)目更是如此，若摻入外來物質(zhì)，難免使血脈不正，難以傳承?！眰鞒形幕?，當(dāng)有此心境，當(dāng)拒絕崇洋媚外，當(dāng)守住中國心，當(dāng)永懷赤子?；菽艿摹镀刑豳省穼懙溃骸靶氖瞧刑針?，身為明鏡臺(tái)。越是珍貴，越應(yīng)敬畏，越不可兒戲。我們的文化足以今我們自傲，我們的方塊字足以屹立干世界，我們的語言足以使外國友人如癡如醉！用法語演繹。樹不可失根，鳥不可無翅，我們不可失去對(duì)文化的敬畏與傳承。文化傳承，不可兒戲！(概述材料。由淺入深，有邏輯，有力度，有底氣，不僅使論證走向深刻，更彰顯了立論的高遠(yuǎn)壯闊之氣。文化工作者及中華兒女當(dāng)在交融中不失本色，方為發(fā)展之正道！(辯證分析，體現(xiàn)思辨性)巍巍文化豐碑，守傳統(tǒng)成其華美；浩浩民族本色，鑄本心綻其輝煌！(重申論點(diǎn)，再次強(qiáng)調(diào)這樣做的意義)得分：基礎(chǔ)等級(jí)(內(nèi)容18分、表達(dá)19分)+發(fā)展等級(jí)(深刻6分、豐富7分、有文采5分)﹦55分點(diǎn)評(píng)：本文論證深刻、大氣，文章緊扣中心，從三個(gè)方面展開論證，一是從節(jié)目本身的特點(diǎn)上看，文化傳承類節(jié)目就應(yīng)該不忘堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的初心。照顧國外聽眾，體現(xiàn)全球視野，其本質(zhì)無可厚非；然一味取悅他人，滅民族之風(fēng)骨，堪為大禍！文化交流與激蕩的時(shí)代，唯高揚(yáng)民族之聲，方可于湯湯洪流中屹立不倒。阿爾伯特凡”文化遺產(chǎn)”，實(shí)質(zhì)乃長(zhǎng)期歷史積淀下的精神結(jié)晶，如民族之琥珀，似傳統(tǒng)之化石?！巴浭菍?duì)歷史最大的背叛。本為文化傳承節(jié)目，而傳統(tǒng)文化卻已面目全非，空余一番喧囂，何其悲哉，又何其痛哉！試想，若標(biāo)榜傳承文化的《中華好詩詞》《漢字聽寫大會(huì)》皆“改頭換面”，妄改傳統(tǒng)，談何正確輿論導(dǎo)向，又怎可弘揚(yáng)精粹？媒體作為傳媒中堅(jiān)力量，理應(yīng)堅(jiān)守精神家園，展民族本色，斯世當(dāng)以重任視之，方不失初心，(從節(jié)目性質(zhì)分析提出第一個(gè)分論點(diǎn)。整齊的句式讓人眼前一亮)守傳統(tǒng)文化，不忘初心，方可詮釋節(jié)目本色。表達(dá)：文章突破了傳統(tǒng)的中規(guī)中矩的議論文寫法，而是順著自己的意識(shí)順其自然地表達(dá)，雖看似毫無章法，但很自然流暢，同時(shí)邏輯性極強(qiáng)。譬如故宮，若物質(zhì)湮滅，那前朝不過是遺民早醒的夢(mèng)；若精神無憑，那故宮不過是病老磚石草木的堆砌。關(guān)于他的死，有“殉清”說，有“殉文化”說?！倍缃瘛皹迥炯y理”交疊呈現(xiàn)，有什么值得大驚小怪的，有什么值得爭(zhēng)論的？與其爭(zhēng)論誰是誰非，還不如看清其背后的本質(zhì)——文化的交融。評(píng)委老師對(duì)其英文演唱提出質(zhì)疑：你是中國人，對(duì)于這種有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的綜藝節(jié)目，你應(yīng)該唱中國純正的傳統(tǒng)音樂，為何要夾雜著英語？歌手反駁道：“聽眾不僅有中國人，還有外國人。(2)一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，這是無產(chǎn)階級(jí)政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。結(jié)合馬克思主義的群眾觀，談?wù)勀銓?duì)該同學(xué)觀點(diǎn)的理解。上述材料如何體現(xiàn)人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者？（9分）（1）W村群眾在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的英雄壯舉，在新時(shí)期的生活、求學(xué)和創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷是“一碑兩譜五星”文化活動(dòng)的源泉；（2）他們發(fā)展經(jīng)濟(jì)為新時(shí)期精神文明建設(shè)提供了必要的物質(zhì)條件；（3）他們通過收集、整理、評(píng)薦、比學(xué)等方式直接創(chuàng)造了思想道德建設(shè)方面的精神財(cái)富。廣泛征求社會(huì)意見，聽民聲、納民諫、集民智，堅(jiān)持科學(xué)立法、民主立法，既是堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)的具體體現(xiàn)，也是堅(jiān)持群眾路線，“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”的具體要求。統(tǒng)計(jì)顯示，公眾對(duì)草案最為關(guān)注的問題主要有：個(gè)稅免征額調(diào)高至3000元是否合理，級(jí)次級(jí)距調(diào)整是否加重中等收入人群負(fù)擔(dān)，對(duì)高收入者的征稅力度夠不夠等。村配置，促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，努力縮小城鄉(xiāng)公共事業(yè)發(fā)展差距，增強(qiáng)農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展活力，鞏固23.【段麗冉改編】“要講民主的話，不要關(guān)在屋子里只讀亞里士多德，要多坐地鐵和公共汽車”。其哲學(xué)依據(jù)是（）③小說《蝸居》近來銷量大增④社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展 ①人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者 ②社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是我國的中心任務(wù) ③為A．①②B．②③C．②③④D．①③④ 人民服務(wù)是中國共產(chǎn)黨的宗旨 ④人民群眾是社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量22.【張志強(qiáng)】2009年12月11日，澳門特別行政區(qū)10周年成就展在北京首都博物館開幕，習(xí)A．①②③B．①④C．①③④D．③④近平出席開幕式并為展覽揭幕。這種觀點(diǎn)錯(cuò)在（）B．任何個(gè)人的成果都包含著人民群眾的創(chuàng)造性勞動(dòng) A．沒有認(rèn)識(shí)到杰出人物在社會(huì)歷史發(fā)展中的作用C．人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體 B．沒有認(rèn)識(shí)到人民群眾在社會(huì)歷史發(fā)展中的作用D．必須走與人民群眾的實(shí)踐相結(jié)合的道路 C．沒有認(rèn)識(shí)到社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用17.【張志強(qiáng)】下面對(duì)人民群眾的認(rèn)識(shí)，正確的是（）D．沒有認(rèn)識(shí)到社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的①人民群眾指廣大勞動(dòng)群眾 ②人民群眾指一切對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們 ③人民群眾在26.【張志強(qiáng)】2009年10月7日上午，胡錦濤考察北京國慶安保、交通和旅游工作，看望慰問不同的國家范圍不同 ④人民群眾在同一國家不同歷史時(shí)期范圍不同 駐守天安門的公安民警和部分武警官兵，并乘坐北京地鐵4號(hào)線赴頤和園考察旅游情況。這說明了()24．【張志強(qiáng)改編】魯迅先生說，有一回拿破侖過阿爾卑斯山，說：“我比阿爾卑斯山還要高！”①人民群眾是社會(huì)變革的決定力量 ②人民群眾創(chuàng)造歷史，從根本上說是勞動(dòng)人民創(chuàng)造歷史 這何等英偉，然而不要忘記他后面跟著許多兵。這體現(xiàn)了()①人民群眾是實(shí)踐的主體 ②認(rèn)識(shí)的主體是中國共產(chǎn)黨 ③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) ④從群眾中來到群眾中去的工作方法A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④ 13．【賀靜改編】2011年5月31日，國務(wù)院召開深化醫(yī)療衛(wèi)生體制改革領(lǐng)導(dǎo)小組第九次全體會(huì)議。黨的十八大代表之所以要聽民聲、匯民愿，是因?yàn)?)①人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 ②要尊重人民群眾的主體地位 ③政府是人民意旨的執(zhí)行者 ④對(duì)人民負(fù)責(zé)是政府工作的基本原則A．①②B．②③C．①③④D．①②③④8.【賀靜】在某報(bào)社“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”活動(dòng)總結(jié)會(huì)上，與會(huì)人員分享了“接地氣抓活魚”、“一頭汗兩腿泥才能寫出好新聞”等心得體會(huì)。這種觀點(diǎn)錯(cuò)在()A．沒有認(rèn)識(shí)到杰出人物在社會(huì)歷史發(fā)展中的作用 B．沒有認(rèn)識(shí)到人民群眾在社會(huì)歷史發(fā)展中的作用 C．沒有認(rèn)識(shí)到社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用 D．沒有認(rèn)識(shí)到社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的 4．【賀靜】在我國農(nóng)村改革中，農(nóng)民首創(chuàng)了家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，首選了第一個(gè)村民委