高二語(yǔ)文傷逝(文件)
【正文】 …… 對(duì)于他的時(shí)代與民族，魯迅又是超前的。他不接受任何收編，他也從不試圖收編我們；相反，他期待，并幫助我們成長(zhǎng)為一個(gè)有自由思想的、獨(dú)立創(chuàng)造的人 ——這就是魯迅對(duì)我們的主要意義。 ? 拿一個(gè)與魯迅 《 傷逝 》 相似的胡適的作品來(lái)講，在“ 五四 ” 個(gè)性解放的浪潮中，胡適曾寫過(guò)一個(gè)劇本，很有名，叫 《 終身大事 》 …… 他想到的東西別人都想得到，有什么深刻之處？ …… 你看看魯迅的 《 傷逝 》 ，恰恰是自由戀愛(ài)兩個(gè)人同居了之后，悲劇才發(fā)生了。 ? 涓生和子君是 “ 五四 ”時(shí)期成長(zhǎng)起來(lái)的年輕一代知識(shí)分子。 ? 由于他們追求的目標(biāo)僅僅是建立小家庭，缺乏更高遠(yuǎn)的人生目標(biāo)，于是他們同居以后的 “ 幸福生活 ” ，在外來(lái)的經(jīng)濟(jì)壓力來(lái)臨時(shí)，很快就被擊得粉碎。 ? 造成他們愛(ài)情悲劇的根本原因是社會(huì)環(huán)境，但與他們自身的弱點(diǎn)也分不開(kāi)。 我看魯迅小說(shuō) ? 魯迅小說(shuō)與中國(guó)小說(shuō)傳統(tǒng)的關(guān)系 ? 如果要對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)的中國(guó)文學(xué)成就進(jìn)行評(píng)價(jià)的話，那么可以說(shuō)散文 ? 的成就最大，而由于曹禺、老舍等人的創(chuàng)作，戲劇也得到了廣泛的認(rèn)同， ? 但對(duì)詩(shī)歌和小說(shuō)似乎就評(píng)價(jià)比較低了，詩(shī)歌的問(wèn)題是在于中國(guó)有著輝煌的 ? 古詩(shī)成就作為參照，而現(xiàn)代詩(shī)歌自身由于脫離了古詩(shī)傳統(tǒng)，實(shí)際上相當(dāng)年 ? 輕和不成熟；小說(shuō)的情形略有不同，雖然與歐洲的文藝復(fù)興以來(lái)經(jīng)歷的從 ? 古典主義、浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義、表現(xiàn)主義、意識(shí)流、迷茫一代等深厚的 ? 小說(shuō)傳統(tǒng)相比，中國(guó)的小說(shuō)傳統(tǒng)仍然顯得薄弱，但畢竟還不像新詩(shī)那樣毫 ? 無(wú)基礎(chǔ)，唐宋傳奇可以視為精致的短篇小說(shuō)，而以尤其明清以來(lái)，隨著商 ? 業(yè)的發(fā)展和一定程度上的城市和市民社會(huì)的形成，白話小說(shuō)相當(dāng)繁盛，大 ? 致可以分為三類，一類以 《 金瓶梅 》 、 《 紅樓夢(mèng) 》 等為代表的色情、言情 ? 小說(shuō)；一類是 《 三國(guó)演義 》 、 《 水滸 》 這樣的歷史英雄傳奇或者演義小 ? 說(shuō)；還有一類是 “ 三言 ” 、 “ 二拍 ” 為代表的市民趣味的小說(shuō)。他受妥氏的影響或者說(shuō)相似之處主要表現(xiàn)在于：一方面是對(duì)被侮辱和被損害者的深切同情；另一方面是對(duì)人的靈魂的關(guān)注。難怪魯迅對(duì)果戈里如此推 ? 崇，他說(shuō)果戈里的文學(xué)作品是 “ 含淚的微笑 ” ， “ 以不可見(jiàn)之淚痕悲 ? 色以振其幫人 ” 。另外 《 狂人日記 》 我們也可以認(rèn) ? 為是心理小說(shuō)。這也是他最大程度地介入了歷史并且沒(méi)有寫梁實(shí)秋意義上的普遍人性而仍沒(méi)有過(guò)時(shí)的重要原因。在盡可能真實(shí)理解魯迅的前提下，能大膽而真誠(chéng)地直面自我的現(xiàn)實(shí)和人生。他是現(xiàn)代思想革命的先覺(jué)者和建設(shè)者，他以 “ 敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血 ” 的反叛思維和戰(zhàn)斗精神建筑了現(xiàn)代思想文化大廈，把 “ 先行者 ” 的悲劇性和荒誕性體驗(yàn)提升到生命存在的價(jià)值高度，為中國(guó)現(xiàn)代思想和文學(xué)貢獻(xiàn)了最寶貴的思想智慧和精神品格。 ? 魯迅是現(xiàn)代中國(guó)小說(shuō)的開(kāi)創(chuàng)者和建設(shè)者，他的小說(shuō)不僅僅只是語(yǔ)言的文體形式，而是文化的、思想的、情感的和語(yǔ)言的變革、綜合和創(chuàng)造。 。閱讀魯迅需要積累有一定的歷史文化知識(shí)，有較深的社會(huì)閱歷和人生體驗(yàn)，有自己的審美鑒賞力，否則，對(duì)讀者自己是一種負(fù)擔(dān)，對(duì)魯迅也是一種傷害。它所顯示出的思想的深刻性和徹底性、生命體驗(yàn)的獨(dú)特性和豐富性，正是魯迅思想和文學(xué)的魅力所在，也是區(qū)別他人具有其獨(dú)特價(jià)值的地方。接近魯迅思想和文學(xué)的最便捷而恰當(dāng)?shù)姆绞骄褪亲x他的作品，通過(guò)他的作品去理解那顆真實(shí)而豐富的靈魂。魯迅思想及其傳述思想情感的語(yǔ)言符號(hào)已成為現(xiàn)代中國(guó)思想文化獨(dú)特性與豐富性的證明。 ? 魯迅小說(shuō)的現(xiàn)代價(jià)值 ? 毫無(wú)疑問(wèn)，魯迅的作品是現(xiàn)實(shí)主義的 .但在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上，現(xiàn)實(shí)主義的作品很多，他的小說(shuō)跟茅盾、老舍、巴金等人的作品有什么區(qū)別？或者說(shuō)更高明的地方、超越時(shí)代的地方在哪里？ ? 撇開(kāi)小說(shuō)技巧和語(yǔ)言方面的成就不說(shuō)，單就內(nèi)容方面而論，雖然同為現(xiàn)實(shí)主義，魯迅更多地是關(guān)注的人的靈魂，尤其在他寫農(nóng)民的小說(shuō)；而就寫知識(shí)分子的小說(shuō)而言，體現(xiàn)的則是知識(shí)分子與生俱來(lái)的弱點(diǎn)以及先驅(qū)者的孤獨(dú)感和荒原感。另外他還翻譯過(guò)芥川龍之介的作品， ? 而芥川正是以短篇小說(shuō)見(jiàn)長(zhǎng)，關(guān)注的也是小人物，當(dāng)然更多是日 ? 常生活的事件，跟魯迅小說(shuō)的史詩(shī)特征還是多少有些不同。從關(guān)注小人物的不幸和專注于短篇小說(shuō)創(chuàng)作來(lái)講，是否跟契訶夫也有一定的關(guān)系呢？這還有待研究。如果要說(shuō)魯迅的小說(shuō)從中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)里學(xué)習(xí) ? 了什么的話，也只有從他高度評(píng)價(jià) 《 儒林外史 》 這個(gè)角度來(lái) ? 看，從 《 孔乙?guī)?》 里面很可以見(jiàn)到
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