【正文】 及獨(dú)特的表演形式和舞蹈，正是二人轉(zhuǎn)藝術(shù)別具一格的魅力所在。如果說中華文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)寶庫中堪稱獨(dú)樹一幟，那么我們的古代的科學(xué)技術(shù)在世界科學(xué)技術(shù)史上更是當(dāng)之無愧的“獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷”。（2）特點(diǎn)：總的來說，我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)。經(jīng)過考古人員的現(xiàn)代技術(shù)分析和檢驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)兵器表面有一層致密的含鉻化合物的氧化層，具有良好的防腐蝕功能。這把劍是用銅、錫、鉛等金屬制成的，各種金屬的比例掌握得恰到好處，從而使秦劍堅(jiān)硬鋒利而富有韌性。唐代瓷器的制作技術(shù)和藝術(shù)創(chuàng)作已達(dá)到高度成熟；明清時(shí)代從制坯、裝飾、施釉到燒成，技術(shù)上又都超過前代。在華夏大地上誕生的中華文化受特定的地理、歷史、經(jīng)濟(jì)、政治等因素的影響，各地方文化帶有明顯的區(qū)域特色。中國(guó)南北文化大致是以長(zhǎng)江為界。南方則掛不出這種效果，看了會(huì)渾身燥熱，還老去聞是不是一股可疑的霉味。各區(qū)域文化都是中華文化不可分割的組成部分，題材豐富、風(fēng)格多樣的各地民歌，共同組成了中國(guó)民歌的寶庫。具體表現(xiàn)：吳越文化和滇黔文化分別具有水鄉(xiāng)文化和邊陲山寨文化特征。課堂探究：(1)你能從“水性使人通、山性使人塞”的意義上，說明吳越文化和滇黔文化的差異嗎?(2)如果把這些文化與你的家鄉(xiāng)文化相比較，你還會(huì)發(fā)現(xiàn)什么新的特點(diǎn)嗎? 探究提示：(1)受特定的地理和歷史環(huán)境、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。(2)這些文化與我們家鄉(xiāng)相比較，其特點(diǎn)是：歷史悠久，內(nèi)涵豐富，文化底蘊(yùn)深厚，特點(diǎn)相對(duì)穩(wěn)定，具有明顯的區(qū)域風(fēng)情。學(xué)生活動(dòng)：分析討論苗族蘆笙舞；土家族──擺手舞；傣族──孔雀舞；哈薩克族──筷子舞。(1)我國(guó)的雕刻建筑藝術(shù)是各族人民共同創(chuàng)造的，都是中華文化的瑰寶。注意： 民族文化深深地體現(xiàn)著各民族的風(fēng)俗和精神面貌，通過一定的物質(zhì)展現(xiàn)，可以表現(xiàn)在建筑、民族文學(xué)、舞蹈、習(xí)俗、信仰、衣著等方方面面。(3)各民族文化的關(guān)系：各兄弟民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造了中華文化。由于各地區(qū)的賽乃姆風(fēng)格特點(diǎn)不同，所以群眾習(xí)慣在賽乃姆前面冠以地名以示區(qū)別，如喀什賽乃姆、伊犁賽乃姆等。維吾爾族的古老樂器是彈布爾，主要曲目為《烏扎勒》。如春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴，互相駁難，卻又互相吸收，呂不韋主持編撰的《呂氏春秋》體現(xiàn)了總攬百家的思想；還表現(xiàn)在對(duì)外域文化，能敞開胸懷，批判吸收，如在中國(guó)古代，儒、釋（佛）、道三者的神可以并祀于一堂。魏晉南北朝是中華民族大融合時(shí)期，充滿生機(jī)的北方民族精神，為中原農(nóng)耕文化注入了新鮮血液，“漠北淳樸之人，南入中地，變風(fēng)易俗，華洽四?！?《魏書（2）意義這種文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解。我們一定要繼承好，發(fā)展好偉大的中華文化。教學(xué)重點(diǎn)中華文化的獨(dú)特性、區(qū)域性和民族性。上節(jié)課，我們跨越千年，體味了 中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。前者側(cè)重從中華文化的發(fā)展歷程上來說明中華文化的特點(diǎn)，后者側(cè)重從中華文化的內(nèi)涵上來說明中華文化的特點(diǎn)。通過討論，鍛煉學(xué)生的知識(shí)遷移能力，并通過組織歸納，提高學(xué)生的語言組織能力。一、獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷（獨(dú)特性）1．中國(guó)文學(xué)藝術(shù)獨(dú)樹一幟中華民族文化，像一塊巨大的磁石，緊緊地將世界的目光吸住。展示四大名著、皮影戲、雙簧。(1)作用：文學(xué)藝術(shù)對(duì)于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨(dú)特的作用?！岸宿D(zhuǎn)”從白山黑水的東北黑土地上熱熱鬧鬧地一直走到今天，這種民間藝術(shù)形式已經(jīng)有200多年的歷史了。師補(bǔ)充 ：文學(xué)藝術(shù)，不僅僅包括文學(xué)，還包括音樂、舞蹈、繪畫、雕塑、戲曲等多種形式。設(shè)計(jì)意圖：鍛煉學(xué)生分析問題的讀，寫，練的綜合能力 PPT展示都江堰(1)地位：科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一。（3）意義：中華民族在認(rèn)識(shí)、改造自然的過程中創(chuàng)造的一切科技成果，都是中國(guó)人民勤勞、智慧和艱苦奮斗精神的結(jié)晶，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn)。二、一方水土，一方文化（區(qū)域性）區(qū)域文化的絢爛多彩體現(xiàn)了中華文化的博大。長(zhǎng)江以北的屬于北方文化，長(zhǎng)江以南的屬于南方文化。北方人睡坑，南方人睡床。帶有明顯自然環(huán)境特色和社會(huì)人文特點(diǎn)的地方文化，可以相互交流、相互借鑒、相互吸收，共同推動(dòng)著中華文化的發(fā)展。吳越文化是典型的水鄉(xiāng)文化，受自然條件影響較大，滇黔文化具有邊陲山寨文化特征，受自然條件和多民族社會(huì)歷史條件影響較大。地處華東的江浙，由于地處水鄉(xiāng)，區(qū)域內(nèi)河流縱橫交錯(cuò)，形成了吳越地區(qū)典型的開放性水鄉(xiāng)文化特征。三、中華之瑰寶，民族之驕傲（民族性）視頻播放：依據(jù)時(shí)間節(jié)選《龍門石窟》對(duì)此就從文化生活的角度來看，你的觀后感是什么？ 學(xué)生成果展示：略 教師設(shè)問：你還知道哪些少數(shù)民族的舞蹈嗎？他們各有什么特點(diǎn)？你能列舉一些少數(shù)民族的著名曲目以及演奏的樂器嗎？教材第70頁課堂探究。1．中華文化的形成：各具特色的民族文化異彩紛呈．都為中華文化的形成和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。例如，藏族的《格薩爾王傳》、蒙古族的《江格爾》和柯爾克孜族的《瑪納斯》被并為三大英雄史詩。(2)地位：它們都是中華之瑰寶，民族之驕傲。課堂探究：(1)你還知道哪種少數(shù)民族舞蹈?它們各有什么特點(diǎn)?(2)你能列舉一些少數(shù)民族的著名曲目及演奏的樂器嗎?小組交流發(fā)言：(1)新疆舞蹈活潑優(yōu)美，步伐輕快靈活，身體各部分的運(yùn)用較為細(xì)致，尤其是手腕和舞姿的變化極為豐富；北疆以伊犁為代表，它的賽乃姆舞蹈，吸收了一些其他民族的舞蹈成分，動(dòng)作瀟灑豪放，輕快利落，不時(shí)出現(xiàn)戛然靜止和幽默風(fēng)趣的小動(dòng)作；東疆以哈密為代表，這里的賽乃姆音樂比較緩慢，節(jié)奏中保留了不常見的節(jié)拍，它的舞蹈動(dòng)作穩(wěn)重，手腕的變化不大，基本是半握拳式，在頭上左右擺動(dòng)，單步較多。維吾爾古典樂曲《十二木卡姆八十二部大曲》，是維吾爾民間音樂向套曲形式發(fā)展的重大成果，也是一部維吾爾民間音樂和舞蹈完美結(jié)合的藝術(shù)瑰寶，它包括古典敘詠歌曲、民間敘事組歌、舞蹈樂曲和器樂曲340多首，長(zhǎng)期流傳于南北疆各地。四、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的原因教師提問：中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，其原因是什么？1．中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的原因：漢字傳載、史學(xué)典籍存?zhèn)?、中華文化的包容性。即使是近代，大批熱血知識(shí)分子仍然不忘學(xué)習(xí)西方文化，“師夷長(zhǎng)技以制夷”。崔浩》)。拓展思考：感悟中華文化的博大精深，談一談你對(duì)中華文化的力量有何新的理解？（3）中華文化力量的表現(xiàn)中華文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是激勵(lì)中國(guó)人民幾千年來克服艱難險(xiǎn)阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造幸福生活的強(qiáng)大精神力量，也是激勵(lì)每一個(gè)中華兒女共同創(chuàng)造祖國(guó)美好明天的不竭力量之源。通過學(xué)習(xí)我們感受到中華文化的力量是無法比擬的，它已經(jīng)深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，激勵(lì)著我們不斷前進(jìn)。首都長(zhǎng)安更是“胡化極盛一時(shí)”，胡漢文化互相融合，中華文化更加豐富多彩，生機(jī)勃勃。五行志》）。包容性不僅表現(xiàn)在善于包容百家學(xué)說和不同地區(qū)的文化精華，中國(guó)古代思想家雖各有所尊，但又提倡“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”。哈薩克族著名的《瑪依拉》《我的花兒》已成為國(guó)內(nèi)乃至國(guó)際聲樂壇上經(jīng)常演唱的曲目。手鼓在賽乃姆中，起著重要作用，既掌握速度，又以響亮流暢的鼓聲渲染氣氛，鼓舞人心。(4)意義：各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。2．多民族文化對(duì)中華文化的意義 PPT：引出以下內(nèi)容(1)中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩。例如，敦煌石窟、云岡石窟；克孜爾千佛洞等，是古代的漢族、鮮卑以及西域各族的藝術(shù)家和勞動(dòng)人民共同創(chuàng)造的。西藏民歌──北京的金山上，演奏樂器是手抓鼓；新疆民歌──掀起你的蓋頭來，演奏樂器是那依；彝族民歌──阿詩瑪；高山族民歌──阿里山的姑娘，演奏樂器是鼻蕭。(2)這些文化與我們家鄉(xiāng)相比較，其特點(diǎn)是：歷史悠久，內(nèi)涵豐富，文化底蘊(yùn)深厚，特點(diǎn)相對(duì)穩(wěn)定，具有明顯的區(qū)域風(fēng)情。課堂探究：(1)你能從“水性使人通、山性使人塞”的意義上，說明吳越文化和滇黔文化的差異嗎?(2)如果把這些文化與你的家鄉(xiāng)文化相比較，你還會(huì)發(fā)現(xiàn)什么新的特點(diǎn)嗎? 學(xué)生分組討論師生總結(jié)：(1)受特定的地理和歷史環(huán)境、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。具體表現(xiàn)PPT：吳越文化和滇黔文化分別具有水鄉(xiāng)文化和邊陲山寨文化特征。各區(qū)域文化都是中華文化不可分割的組成部分，題材豐富、風(fēng)格多樣的各地民歌，共同組成了中國(guó)民歌的寶庫。北方冷而干燥，把毛毯、彩染布掛在墻上，顯得溫馨暖和。受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。在秦始皇陵兵馬俑坑發(fā)現(xiàn)的數(shù)以萬計(jì)的青銅兵器雖埋在地下兩千多年，但挖出來后，仍然寒光閃閃，鋒利無比。教師要引導(dǎo)學(xué)生分析教材“相關(guān)鏈接”和教材第68頁小字體，感悟中國(guó)古代科技的巨大成就。如果說中華文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)寶庫中堪稱獨(dú)樹一幟，那么我們的古代的科學(xué)技術(shù)在世界科學(xué)技術(shù)史上更是當(dāng)之無愧的“獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷”。它那粗獷、通俗、火爆的表演風(fēng)格，富有傳奇色彩的故事情節(jié)和令人忍俊不禁的幽默感，以及獨(dú)特的表演形式和舞蹈，正是二人轉(zhuǎn)藝術(shù)別具一格的魅力所在。學(xué)生成果展示：作為文學(xué)藝術(shù)中的東北“二人轉(zhuǎn)”，可謂家喻戶曉。教師活動(dòng)：歸納總結(jié)中國(guó)文學(xué)藝術(shù)的作用、特點(diǎn)、地位。學(xué)生成果展示；從瑰麗奇特的遠(yuǎn)古神話到《詩經(jīng)》、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說??此起彼伏，高潮迭起，連綿數(shù)千年。學(xué)生：學(xué)生學(xué)習(xí)成果展示。視頻《蘇州園林》依據(jù)時(shí)間節(jié)選播放教師設(shè)問：參考上述事例，結(jié)合你所學(xué)過的歷史知識(shí)，可否對(duì)中華文化的特色及其對(duì)世包括界的貢獻(xiàn)作出描述? 學(xué)生討論，提問教師歸納引導(dǎo)設(shè)計(jì)意圖：目的讓也學(xué)生知道中華文化輝煌燦爛，博大精深。新課教學(xué)中華文化內(nèi)容極為豐富，既體現(xiàn)在教育、歷史、哲學(xué)、道德方面的內(nèi)容，也包括文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)方面的內(nèi)容。課前準(zhǔn)備教師：收集實(shí)例，設(shè)計(jì)課堂討論題目，制作課件等 學(xué)生：預(yù)習(xí)相關(guān)內(nèi)容，收集有關(guān)資料 課時(shí)安排：1課時(shí)。二、能力目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生的綜合思維能力，全面、辯證、歷史地分析中華文化基本特征的能力。三、課堂小結(jié)本框題主要從三個(gè)方面（中華文化的獨(dú)特性、區(qū)域性、民族性）來理解中華文化的博大精深；同時(shí)明確中華文化之所以能源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深是因?yàn)樗哂邪菪蕴卣?，即求同存異、兼收并蓄。盛唐是中?guó)古代最為開放的時(shí)代，中華文化的包容性發(fā)揮得尤為淋漓盡致，“胡音胡騎與胡妝，五十年來競(jìng)紛泊”(元稹：《法曲》)。而且長(zhǎng)期吸收周邊少數(shù)民族的優(yōu)秀文明，如漢代北方民族的器用雜物、樂器歌舞，“京都貴戚皆競(jìng)為之”（司馬彪：《續(xù)漢書（四）中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的原因教師提問：中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，其原因是什么？1．中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的原因：漢字傳載、史學(xué)典籍存?zhèn)?、中華文化的包容性。(2)蒙古族音樂最典型的代表就是馬頭琴，代表曲目《馬頭琴》。多民族文化體現(xiàn)了中華文化的博大精深；中華之所以為中華，已不是一個(gè)地域的概念，它彰顯了各族人民對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同感和歸屬感。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。(2)許多少數(shù)民族用自己的語言文字創(chuàng)造了優(yōu)秀的民族文學(xué)。教師活動(dòng)：播放多姿多彩的民族舞蹈，感悟豐富多彩的民族文化。（三）中華之瑰寶，民族之驕傲（民族性）56個(gè)民族56朵花，在中華文化的百花園中，各具特色的民族文化異彩紛呈為中華文化的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。地處華東的江浙，由于地處水鄉(xiāng)，區(qū)域內(nèi)河流縱橫交錯(cuò)，形成了吳越地區(qū)典型的開放性水鄉(xiāng)文化特征。吳越文化是典型的水鄉(xiāng)文化，受自然條件影響較大，滇黔文化具有邊陲山寨文化特征，受自然條件和多民族社會(huì)