【正文】 溪后溪。③長沙：這里用漢代賈誼謫遷長沙的典故，表現(xiàn)自己與友人梁耿同遭貶謫的境遇。(陶淵明《歸園田居〈其一〉》)（2)________________，悠悠我心。（25分）笛聲化作民族魂 喬忠延昆明甬道街邊的聶耳故居很平常，三間土木結(jié)構(gòu)的房屋，好在是座兩層樓。進(jìn)入院落，悠揚(yáng)的音韻便縈繞在耳畔。先前并不是這樣，他吹出的聲音不悠揚(yáng)，也不婉轉(zhuǎn)，甚至有些刺耳。吹笛子是他做木工活兒歇息時(shí)的業(yè)余愛好。母親賣掉心愛的八音鐘才湊夠?qū)W費(fèi)，可還缺書錢。然而，時(shí)局能忍受弱貧保守，卻容忍不下激進(jìn)變革，聶耳被列入另冊(cè)，難以在昆明再待下去，只有告別昆明。擔(dān)任主考的音樂家黎錦暉，一眼看出聶耳身上潛在的音樂天賦，因此錄取 6 了他。叫著叫著，脆就叫成了“聶耳”——事實(shí)上，聶耳的原名是聶守信，此后稱聶耳才名副其實(shí)。這是一部電影，更是呼喚共同抗日的吶喊。曾經(jīng)，這渾厚昂揚(yáng)的旋律，激憤著國人，奮起抗戰(zhàn)、抗戰(zhàn)，把侵略者趕出國門。當(dāng)時(shí)，聶耳準(zhǔn)備去日本，得知影片《風(fēng)云兒女》有首主題歌要寫。（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A 聶耳原名聶守信，因?yàn)槎浯?，從小就被人叫做“耳朵先生”，進(jìn)入歌劇社后，大伙見他才華橫溢，直接稱他為“聶耳”。，前后呼應(yīng)，以想象來寫笛聲的感染力，表達(dá)了作者對(duì)聶耳的景仰之情。對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)結(jié)合材料說明理由。C．?dāng)⒗麃喚謩莩掷m(xù)緊張，美歐的態(tài)度日趨強(qiáng)硬，外界認(rèn)為其對(duì)敘利亞政權(quán)的顛覆斗爭勢在必行，只是準(zhǔn)備工作尚未完成，故引而不發(fā)。C．“居者有其屋”一直是人們的基本生活要求，房屋承載著人們對(duì)美好生活的向往，住房條件是高質(zhì)量生活和社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的一個(gè)重要標(biāo)志。________，________，________。楚人的民族政策為“撫有蠻夷”、“以屬華夏”，比當(dāng)時(shí)管子“戎狄豺狼，諸夏親昵”和孔子“裔不謀夏，夷不亂華”的思想進(jìn)步，楚人兼采夷夏之長，并積極開展文化交流。礁石，在海浪的拍擊中，聳立成偉岸的信念； 臘梅，在嚴(yán)寒的肆虐里，挺拔成芬芳的春意；①_______________________________________________________________ ②______________________________________________________________ 五：寫作（60分）17．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。豆腐的誕生徹底改變了大豆的命運(yùn)。答案： 一：閱讀1：答案：B（依據(jù)原文“無論是金圣嘆評(píng)水滸，還是脂硯齋評(píng)紅樓，時(shí)而把目光聚焦于作品本身，剖析其藝術(shù)特色，時(shí)而論及作者及其所處的時(shí)代，揭示作品背后的社會(huì)文化環(huán)境”可知，“評(píng)點(diǎn)”不分主與輔，選項(xiàng)說“通過……來輔助……”違背文意）2:答案：C（原文“憂的是不受控制以及低水平的“吐槽”，破壞了作品本身的美感以及藝術(shù)欣賞的完整性”，即低劣的評(píng)論會(huì)影響藝術(shù)欣賞的完整性）3:答案：B（彈幕時(shí)代的“金圣嘆”們除了評(píng)論作品外，還承擔(dān)著“文化搬運(yùn)工”的使命，把學(xué)院派、理論化的文藝批評(píng)轉(zhuǎn)化為大眾愿意聽、聽得懂的格言警句。”（得分點(diǎn)：諭、耍、進(jìn)各1分，句意2分）詩歌閱讀8．答案：首句寫江上夕陽西沉的情景，點(diǎn)明時(shí)間已是傍晚(2分)，意味著離別的時(shí)刻即將到來(1分)，引出下文別離之后的各種情感(2分)。(答對(duì)一點(diǎn)，包含手法和分析，可得3分，答對(duì)任兩點(diǎn)可得滿分)詩歌鑒賞：上片回憶，再現(xiàn)當(dāng)時(shí)送別梁耿的情景。“白云”“明月”兩句寫自己常望著云和月懷想梁耿，愿白云將自己的思念帶給千里萬里之外的友人，愿那一輪明月載著我的愁思隨著溪水帶到友人的身邊。（每點(diǎn)2分）（3）答：①田漢已寫好歌詞，歌詞慷慨激昂；②日寇的侵略，中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候； ③抗日救亡時(shí)代萬眾一心、勇往直前，不屈不撓的戰(zhàn)斗精神激勵(lì)了整個(gè)巾華民族。如果贊同這個(gè)建議，能夠言之鑿鑿，酌情給分）語言表達(dá)12．解析：選A。用在此處與“準(zhǔn)備工作尚未完成”矛盾。A項(xiàng)，語義重復(fù)，“非?！焙汀皯沂狻辈荒懿⒂?；C項(xiàng)，兩面對(duì)一面，應(yīng)為“好的住房條件是高質(zhì)量生活和社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的一個(gè)重要標(biāo)志”；D項(xiàng)，語序不當(dāng)，應(yīng)將“‘實(shí)施……公平’的重大民生問題”和“提高……關(guān)鍵問題”的位置調(diào)換。答案：開拓進(jìn)取(艱苦創(chuàng)業(yè))、開放融合(交流融合、兼容并包)、革故鼎新(技術(shù)創(chuàng)新)(概括合理即可 12 得分)(答對(duì)一個(gè)1分，兩個(gè)3分，全對(duì)5分)16．解析：這是一道續(xù)寫式仿寫題，仿寫時(shí)需要注意與整體意蘊(yùn)的切合，及與畫線句子句式的一致。(6分）；每句3分，其中句意連貫1分，擬人手法1分，句式與示例相同1分)作文18【立意探索】 材料表述了兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是大豆作為食物的尷尬處境，即煮熟的大豆很難引起人們的食欲，并且會(huì)使腸胃脹氣；二是大豆被做成豆腐后命運(yùn)的改變，豆腐讓大豆蛋白更容易被人體吸收和利用，給烹調(diào)留下了極大的創(chuàng)造空間，適應(yīng)了不同地區(qū)人們的口味和喜好等。沒有蛻變，蝴蝶便不能在空中翩翩起舞；沒有蛻變，蟬亦不能在枝頭放聲高歌；沒有蛻變，蠶就不能吐出綿長的銀絲。通常情況下，蒼鷹都會(huì)選擇后者，并從此走上非常艱難的蛻變之路。楊瀾，著名媒體人。我們常常埋怨人與人之間關(guān)系的冷漠，埋怨沒有人扶起跌倒的老人，但想一想我們又是如何做的？用七分力去埋怨，不如用一分力去改變；埋怨別人狹隘，常常是因?yàn)槲覀冏约翰粔蚧磉_(dá)。全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論證嚴(yán)密，富有哲理，是一篇難得的考場佳作。探源工程以翔實(shí)的考古資料證明，早在距今5800多年前，黃河、長江以及西遼河流域已經(jīng)進(jìn)入初期文明階段。早在新石器時(shí)期，中國這片土地上就已形成一個(gè)以中原為核心，包括不同經(jīng)濟(jì)文化類型的多元一體格局。從此，統(tǒng)一成為中華文明的主流。中華民族是世界上最早獨(dú)立發(fā)明農(nóng)業(yè)的文明之一，農(nóng)業(yè)發(fā)展需要定居和長時(shí)間的培育技術(shù)，精耕細(xì)作、春種秋收培養(yǎng)出勤勞節(jié)儉的生活態(tài)度；農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)定居的特點(diǎn)使農(nóng)業(yè)民族不需要將領(lǐng)土擴(kuò)張至不適合農(nóng)業(yè)的區(qū)域，愛好和平的民族性格很早就形成了；農(nóng)業(yè)社會(huì)注重內(nèi)部秩序，于是中華先民發(fā)明出禮的概念，崇敬祖先、遵守禮制的傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長。他太需要休息了。汽車顛簸著前進(jìn)，乘客都昏昏欲睡。一片混亂之后，大家你看看我，我看看你，雖然都有不同程度的撞傷，但看來都無大礙。他看看身邊，最后一排只有他一個(gè)人。他突然意識(shí)到，如果自己跳下去，整個(gè)汽車可能因?yàn)橹匦氖Ш舛鴫嬄?。他深深地吸了口氣。他這一生，從來也沒有這么重要過！現(xiàn)在，唯一可行的自救辦法是，他保持不動(dòng)，維持這個(gè)平衡，讓前面的乘客，慢慢往后移，再從窗戶逃出險(xiǎn)境。第一位乘客，成功地移到他身邊，從窗戶跳了出去?！弊h者并然之。和不可許。敕許之乃于城西立盟求遣召宣城王出送歧固執(zhí)宣城王嫡嗣之重不宜許之乃遣石城公大款②送之。固辭不受。傅琰傳》）【注】①侯景：東魏舊將，降梁，后又舉兵反梁，史稱“侯景之亂”。李密《陳情表》中的“外無期功強(qiáng)近之親”中的“期功”就是古代喪服的名稱，在文中指關(guān)系比較近的親屬。D．“江右”指長江下游以西的地區(qū)，因古代地理“江”特指長江，又以西為右。B．傅歧才能卓異，方法獨(dú)特。．．．．②古往今來，無數(shù)青年才俊不畏艱難，窮且益堅(jiān)，勇敢地追求自己的夢(mèng)想。．．．．⑥郭開與廉頗素不相識(shí)，暗中賄賂使者詆毀廉頗老矣，趙王以為他老了，于是沒有召用他。就在同一年，河北省滄州市吳橋縣的龐眾望成為滄州市理科狀元，他的家庭也極為不普通，母親常年臥病在床，生活不能自理；父親患有精神分裂癥，需要家人照料；全家五口人的生活僅靠年過七旬的爺爺奶奶來維持。（共25個(gè)，50分），提升了其國際地位。這是基于①文化是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大支撐 ②文化已經(jīng)成為國家核心競爭力的關(guān)鍵因素 ③文化已經(jīng)成為綜合國力競爭的基礎(chǔ) ④文化成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉 A.①③ B.③④ C．①④ D.②③——互聯(lián)網(wǎng)。這體現(xiàn)了 A．文化對(duì)人和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生重大的促進(jìn)作用 B．人們?cè)谏钪袆?chuàng)造和享用文化C．人們接受文化的影響往往是被動(dòng)的 D．互聯(lián)網(wǎng)成為了當(dāng)代文化創(chuàng)新的重要途徑，在2014年的母親節(jié)中，日本人送給母親的是紅石竹，泰國人送茉莉花，大多數(shù)國家通常是送康乃馨，以此來表達(dá)對(duì)母親的愛?！边@說明 A．終生學(xué)習(xí)是一種生活習(xí)慣和生活方式 B．接受健康向上的文化熏陶需要自覺與主動(dòng) C．文化影響人們的交往行為和交往方式 D．人對(duì)文化的影響是潛移默化、深遠(yuǎn)持久的8.《墨子?所染》中說:“染于蒼則蒼,染于黃則黃。丹可磨也,不可奪其赤 ,則名配堯舜 ,生于毫末 ,則不賢而內(nèi)自省也，一篇名為《老外吐槽娶中國老婆的下場》的博文非常紅，該文以美國丈夫的經(jīng)歷描述了娶中國太太的痛苦下場。產(chǎn)生這種差異的文化原因是 “可以寫在紙上的規(guī)則叫制度，不言而喻的規(guī)則叫文化”，“必須打領(lǐng)帶上班是制度，不穿背心上班是文化?！背錆M正能量的央視春晚小品，引發(fā)了國人的共鳴?！逼渲猩下?lián)是告誡自己，要廣泛聽取各種不同意見，才能把事情辦好，立于不敗之地。大運(yùn)河不同于古建筑、古遺址的申遺，是仍在使用的“活態(tài)線性文化遺產(chǎn)”，對(duì)這類項(xiàng)目申請(qǐng)世界文化遺產(chǎn)，在中國尚屬首次。優(yōu)美的圖片、悅耳的聲音,再配以雅俗共賞的解析文字,讓人們重溫詩的美好,讓參與者的心靈得到滋潤。一位中國人寫了博文《誰說娶中國老婆很痛苦》對(duì)此逐條批駁。故染不可不慎也。這說明 ①世界各民族文化漸趨融合 ②世界各民族文化沒有差別 ③文化影響人的交往方式和交往行為 ④文化是共性與個(gè)性的統(tǒng)一 A．①② B．②③ C．②④ D．③④6.“天人合一，順時(shí)而食。它把“喜聞樂見”“大快人心”“普天同慶”“奔走相告”四個(gè)詞語揉合在一起。這說明 A．一定的文化由一定的政治所決定 B．民族凝聚力越來越成為文化發(fā)展的源泉 C．文化是綜合國力競爭的決定因素 D．文化與政治相互影響、相互交融《現(xiàn)代漢語詞典》新增“洋插隊(duì)、新能源、電子污染、北漂、貪腐”等詞語3000個(gè)，真實(shí)記錄了當(dāng)代的社會(huì)生活?！睂?duì)此你有何感想？請(qǐng)選好角度，確定立意，明確文體，寫一篇不少于800字的文章。（50分）2017年北京市文科狀元熊軒昂，父母都是外交官，家庭條件優(yōu)越，他在接受采訪時(shí)說：“現(xiàn)在的狀元就是家里又好又厲害的這種。．．．．．．④父母歲數(shù)越來越大了，日薄西山，作為子女，我應(yīng)該盡量陪伴在側(cè)來盡孝。（7）《逍遙游》文中寫宋榮子看淡了世間的榮辱，不會(huì)因?yàn)橥饨绲脑u(píng)價(jià)而更加奮勉或沮喪的句子是“，”。最初在梁擔(dān)任官職，兼任尚書金部郎。古代設(shè)官分職，各有專司，故稱有司。，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．敕許之∕乃于城西立盟求遣召∕宣城王出送∕歧固執(zhí)宣城王嫡嗣之重∕不宜許之∕乃遣石城公大款送之∕B．敕許之∕乃于城西立盟∕求遣召宣城王出送歧固執(zhí)宣城王嫡嗣之重∕不宜許之∕乃遣石城公大款送之∕C．敕許之∕乃于城西立盟求遣召∕宣城王出送歧∕固執(zhí)宣城王嫡嗣之重∕不宜許之∕乃遣石城公大款送之。（節(jié)選自《南史歧獨(dú)言于眾曰：“賊舉兵為逆，豈有求和？”及景背盟，莫不嘆服。及遣使，景果有此疑，遂舉兵入寇，請(qǐng)誅朱異。若許通好，正墮其計(jì)中。十幾位乘及近臣定議。千萬不能擠，不要慌張，一個(gè)一個(gè)來！在他的指揮下，離他最近的一位乘客，一點(diǎn)一點(diǎn)，向車尾爬過來。中學(xué)時(shí)，他的物理成績就很好，他知道，在現(xiàn)在這種情況下，車頭和車尾重量的稍稍改變，都可能使平衡打破，而致車毀人亡?？墒?，如果不馬上跳出去，汽車可能隨時(shí)墜落，那自己將與大家同歸于盡。還好，還有近半個(gè)車身掛在路牙上，只要從窗戶跳出去，他就獲救了，安全了。這一看，讓他們驚出一身冷汗：車子懸在路邊的半空中，晃晃悠悠，而下面，是一個(gè)峽谷！大家這才發(fā)現(xiàn)，車頭車尾不在一個(gè)水平面！車頭向下，尾巴翹起。突然，在一陣劇烈的撞擊后，汽車猛地停了下來。此行，他想回老家看看父母，年邁的雙親培養(yǎng)出他這個(gè)大學(xué)生很不容易。中華文明探源工程的豐富成果，刷新并深化了人們對(duì)中華文明的認(rèn)知。中華文明探源工程的研究成果揭示了中華民族的民族性格、文化傳統(tǒng)與中華文明的起源有著直接的內(nèi)在的關(guān)系。從中華文明的早期開始，不同地域、不同文化傳統(tǒng)、不同經(jīng)濟(jì)模式的群體之間，就已發(fā)生頻繁的交流、碰撞和融合。在獨(dú)立的基礎(chǔ)上兼容并包，是中華文明的鮮明特色。2018年5月28日，“中華文明探源工程”發(fā)布了十七年來的研究成果，揭示中華文明的起源，對(duì)于我們認(rèn)識(shí)中華文明的特質(zhì)、堅(jiān)定文化自信、思考中華民族的未來，具有重要意義。其實(shí)，我什么地方都不想去，只是這里的居民太可惡了，老是嫌我的叫聲不好聽，挖苦我，取笑我，現(xiàn)在居然還轟我走！”鴿子告訴烏 鴉：“老兄，我勸你別白費(fèi)力氣了！如果你不改變自己的聲音，飛到哪里都不會(huì)受歡迎的！”事情的真相往往就是這樣，需要改變的不是環(huán)境，而是你自己！改變自我，從現(xiàn)在開始！【名師點(diǎn)評(píng)】 文章先把材料中的大豆被做成豆腐定位為改變，然后列舉了蝴蝶、蟬、蠶、蒼鷹的蛻變等事例，論證改變自我的重要性；接著用錦鯉、楊瀾的事例論證改變自我是一種智慧。也正是這種不斷的自我改變，成就了現(xiàn)在的楊瀾——知性、獨(dú)特，事業(yè)有成，光彩照人。錦鯉是一種名貴的觀賞魚，把它放在水箱中，它只能長幾寸長；把它放進(jìn)大河中，它可以長一尺多長；把它放進(jìn)大江中，它能長到幾尺長。非洲的一種蒼鷹可以活70年，但在它40歲時(shí)，它的年爪子就開始老化，喙變得又長又彎，羽毛也又長又厚，活動(dòng)異常艱難?！炯炎髡古_(tái)】改變自我從大豆到豆腐，大豆經(jīng)歷了泡、磨、煮、壓等過程。從內(nèi)容上來看，要能體現(xiàn)主旨句，那就是“生命是一種站起來的姿態(tài)”，所選事物要能夠體現(xiàn)這種生命姿態(tài)——昂揚(yáng)向上，如胡楊、翠竹、松柏等。根據(jù)橫線后的“屈原厭憎的惡草，變成了唐人親近的美飾”，可確定首句是③，據(jù)此可排除A、B兩項(xiàng)；由②中的“顯然認(rèn)為”，可知③②相連；由“都是吟詠重陽的名句”，可知④⑥相連，據(jù)此可排除C項(xiàng)。指受了侮辱，極度容忍，不加反抗。：名聲被埋沒，沒人知道。①《義勇軍進(jìn)行曲》蘊(yùn)含的戰(zhàn)斗不屈的民族精神無論什么時(shí)候都是需要的；②堅(jiān)持用《義勇軍進(jìn)行曲》為國歌，可以喚起人民回想祖國創(chuàng)建過程中的艱難憂患，鼓舞人民發(fā)揚(yáng)反抗帝國主義侵略的愛國熱情，把革命進(jìn)行到底；③雖然時(shí)代變了，國歌中的憂患意識(shí)不能丟，居安思危；④《義勇軍進(jìn)行曲》仍在激勵(lì)著國人奮起建設(shè)華夏神州，仍在教育、激發(fā)年輕一代人的愛國熱情和獻(xiàn)身精神，它永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)。10默寫：(1)池魚思故淵 守拙歸園田(2）青青子衿 但為君故（3）云無心以出岫，鳥倦飛而知還11：現(xiàn)代文閱讀：（1）：答E給3分，答D給2分，答 B給1分；答 A、C不給分。這時(shí)只見野地平闊，春