第四課第二節(jié)--認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律--導(dǎo)學(xué)案(文件)
【正文】 氣無(wú)不移易?；勰苓M(jìn)日：“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)!”，畢爾生和慧能的觀點(diǎn)屬于（）A．離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn) B．離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點(diǎn) C．把物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來(lái)的觀點(diǎn) D．神創(chuàng)論觀點(diǎn)3．“任何一個(gè)有機(jī)體，在每一瞬間是它本身又不是它本身，始終處于不問(wèn)斷的變化之中”。農(nóng)藝師打破“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”的觀念。五、回顧——總結(jié)——反思第五篇：《認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng) 把握規(guī)律》教學(xué)案《認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng) 把握規(guī)律》教學(xué)案《認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律》教學(xué)案（新人教必修4）《哲學(xué)生活》第二單元第四課第二框《認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律》【學(xué)習(xí)目標(biāo)】.知識(shí)目標(biāo)：識(shí)記概念：運(yùn)動(dòng)、靜止、規(guī)律；理解：物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)、運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系；運(yùn)用：列舉實(shí)際事例，說(shuō)明人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律?！皯魳胁惑?，流水不腐”“生命在于運(yùn)動(dòng)”等名言也形象地說(shuō)明了事物的運(yùn)動(dòng)。通過(guò)對(duì)比、評(píng)價(jià)上述兩種觀點(diǎn)，你能得出什么結(jié)論?探究活動(dòng)三材料一：有些人認(rèn)為，某些物體從出現(xiàn)的第一天就沒(méi)有動(dòng)過(guò)，大雁塔在西安、故宮在北京就是如此。上述兩段材料反映了什么哲學(xué)道理?人與規(guī)律的關(guān)系是怎樣的?【基礎(chǔ)自測(cè)】選擇題．詭辯家歐布里德對(duì)前來(lái)討債的人說(shuō)：“一切皆流，一切皆變，借錢的我是過(guò)去的我，過(guò)去的我不是現(xiàn)在的我，您去向過(guò)去的我討債吧!”這一觀點(diǎn)（）A．正確，因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、有條件的 B．錯(cuò)誤，因?yàn)殪o止是相對(duì)的、無(wú)條件的c．正確，因?yàn)槭挛锸墙^對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一D．錯(cuò)誤，因?yàn)槭挛锏母拘再|(zhì)具有相對(duì)穩(wěn)定性（）B．所有物質(zhì)都是運(yùn)動(dòng)的 c．所有的運(yùn)動(dòng)都是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，所有的運(yùn)動(dòng)都是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)3．如果我們換個(gè)角度看，笨手笨腳去西天取經(jīng)的豬八戒已經(jīng)是過(guò)時(shí)的老黃歷了，現(xiàn)在的八戒未必不會(huì)打猴拳，未必不會(huì)教授猴拳。目前，科學(xué)技術(shù)無(wú)法阻止臺(tái)風(fēng)的到來(lái)，也無(wú)法改變臺(tái)風(fēng)行經(jīng)的路線，人們可以做到的是預(yù)測(cè)臺(tái)風(fēng)的到來(lái)和做好防范工作，把損失減至最低。烏蘭察布正是為奧運(yùn)提供風(fēng)電的主力基地?！边@一論述表時(shí)，信心作為對(duì)前景的良好預(yù)期（）①能夠改變經(jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀性和普遍性②可以推動(dòng)經(jīng)濟(jì)主體對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的積極參與③能夠擺脫物質(zhì)條件制約，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇④可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)向好的方向轉(zhuǎn)化A．①②B．③④c．①③D．②④。試運(yùn)用客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性關(guān)系的原理加以說(shuō)明?！闭?qǐng)談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。這說(shuō)明（）①自然物是可以被人們認(rèn)識(shí)和利用的②人們對(duì)自然物的利用是以自然物的屬性和特征為前提的③人們可以改變自然物的狀態(tài)，所以自然界的存在和發(fā)展不具有客觀性④人類產(chǎn)生后，自然界就具有了主觀性A.①②B．②③c．①④D.③④9．“面對(duì)金融危機(jī)這一全球性挑戰(zhàn)，世界各國(guó)需要加強(qiáng)政策協(xié)調(diào)、密切合作、共同應(yīng)對(duì)。這里反映的哲學(xué)道理是（），只能做自然的奴隸B．人類處理自身與自然的關(guān)系應(yīng)以尊重自然規(guī)律為前提和基礎(chǔ)c．人應(yīng)該成為自然的朋友D．人是自然的主人，可以隨心所欲地改造自然，神舟七號(hào)飛船在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射升空，9月27日下午16時(shí)30分航天員翟志剛首次進(jìn)行出艙活動(dòng)，成為中國(guó)太空行走第一人?！彼膶W(xué)生克拉底魯卻認(rèn)為，人甚至一次也不能踏進(jìn)同一條河流。兩段材料中的人分別犯了什么錯(cuò)誤?應(yīng)如何正確對(duì)待運(yùn)動(dòng)和靜止?探究活動(dòng)四材料一:洪水泛濫、沙塵天氣、酸雨、城市煙霧籠罩等現(xiàn)象是人類在改造自然的過(guò)程中沒(méi)有正確處理人與自然關(guān)系的結(jié)果。還有一種觀點(diǎn)把世界萬(wàn)物的運(yùn)動(dòng)歸結(jié)為：宏觀物體是機(jī)械運(yùn)動(dòng)的載體，原子、離子等是化學(xué)運(yùn)動(dòng)的載體，生命有機(jī)體是生物運(yùn)動(dòng)的載體，生產(chǎn)方式是社會(huì)運(yùn)動(dòng)的載體，人腦是思維或精神運(yùn)動(dòng)的載體?！菊n前預(yù)習(xí)自主探究】探究活動(dòng)一“日往則月來(lái)，月往則日來(lái)，日月相推而明生焉；寒往則署來(lái)，暑往則寒來(lái)，寒暑相推而歲成焉?！霸鷳B(tài)文化旅游經(jīng)濟(jì)圈”的創(chuàng)建思路所蘊(yùn)含的哲學(xué)道理有（）①?gòu)膶?shí)際出發(fā)，發(fā)揮本地旅游資源的優(yōu)勢(shì)②在歷史與現(xiàn)實(shí)、經(jīng)濟(jì)與文化的聯(lián)系中發(fā)掘有利因素 ③發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造發(fā)展旅游業(yè)的規(guī)律、商機(jī)和條件 ④把握原生態(tài)文化凝固不變的特點(diǎn)，發(fā)展特色旅游經(jīng)濟(jì) A．①② B．①③ C．②④ D．③④二、簡(jiǎn)析題9．有一本被譽(yù)為“思考致富的巔峰之作，人生勵(lì)志的豐碩成果”的暢銷書，名叫《只要敢想你就行》。體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（）A．規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的 B．一切從實(shí)際出發(fā) C．事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 D．矛盾具有普遍性5．隨著氣象預(yù)報(bào)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們能夠作出更精確和更長(zhǎng)期的氣象預(yù)報(bào)，其哲學(xué)依據(jù)是（）①大氣運(yùn)動(dòng)盡管復(fù)雜，但規(guī)律是可以被認(rèn)識(shí)的 ②大氣運(yùn)動(dòng)的偶然性逐漸向有規(guī)律的必然性轉(zhuǎn)化 ③科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使人們認(rèn)識(shí)規(guī)律的能力不斷提高 ④科學(xué)技術(shù)的發(fā)展已使人們完全掌握大氣運(yùn)動(dòng)的規(guī)律 A．①② B．①③ C．②④ D．①④6．隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我國(guó)水生生物資源及其生態(tài)環(huán)境面臨著許多威脅，“水域生態(tài)荒漠化“正在逼近，其罪魁禍?zhǔn)资俏廴九c人們的過(guò)度捕撈?！蔽覈?guó)唐代的著名和尚慧能也有相同的觀點(diǎn)?！彼膶W(xué)生克拉底魯說(shuō)： “人甚至一次也不能踏進(jìn)同一條河流。（3）規(guī)律的普遍性和客觀性要求我們：一方面，必須。（2）規(guī)律是客觀的，是 為轉(zhuǎn)移的，它既不能，也不能。（4）馬克思主義哲學(xué)在確認(rèn) 的同時(shí)，也肯定 的存在。但是，就物質(zhì)的具體存在方式來(lái)說(shuō)，它又有 的一面。（2）任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在 中才能保持自己的存在，是物質(zhì)的。人可以在________的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福
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