七年級(jí)地理第18周第二課時(shí)導(dǎo)學(xué)案(文件)
【正文】 度和感情是否相同？（注意讀法）【點(diǎn)撥升華】一、反饋矯正從表面上看，智叟的“智”，愚公的“愚”表現(xiàn)在哪？實(shí)際上智叟不智，愚公不愚，如此命名寓意何在？二、總結(jié)升華1．愚公精神的實(shí)質(zhì)是什么？？交流感知：不屈求變精神：不甘于命運(yùn)，不畏懼困難，求變圖新。而山不加增，何苦而不平？敢于勝利精神：懼其不已，帝感其誠。①有人認(rèn)為愚公這種做法不值得提倡，你認(rèn)為如何呢？請(qǐng)闡述你的觀點(diǎn)。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎?”雜然相許。寒暑易節(jié)，始一反焉。1．解釋下列句子中加點(diǎn)詞語意思??????????（2分）① 年且九十（）② 寒暑易節(jié)（）③雜然相許()④汝之不惠()2．從文段中另找出與下列句子中加點(diǎn)詞語意義和用法完全相同一句（2分）① 投諸渤海之尾，隱土之北。4．作者在敘述愚公移山的過程中，寫小孩“跳往助之”的用意是，寫愚公與智叟辯論的作用是。D、“鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。5．愚公移山體現(xiàn)了堅(jiān)韌不拔的精神（1分），這種精神可以鼓勵(lì)人們戰(zhàn)勝工作中的困難（1分）。學(xué)習(xí)排比和反問等修辭手法。學(xué)習(xí)排比和反問等修辭手法。具體說說怎么抑又怎么揚(yáng)的？齊讀4個(gè)“難道”句，思考：這四個(gè)句子使用了什么修辭手法？四句各有什么側(cè)重點(diǎn)？朗讀8段，思考：這段贊美白楊樹和前面有什么不同？白楊有什么象征意義？知識(shí)鏈接 象征與比喻的異同點(diǎn)：象征是一種表現(xiàn)手法，即寫作方法，是就整個(gè)篇章而言的，不是一般意義上的象征義；而擬人和比喻則是修辭手法，只表現(xiàn)在具體的句子上，不在篇章上。這段話的中心意思是()。“好女子”，也是“偉丈夫”。B.①第一句白楊樹不只是樹，而且是人的象征。C.①第一句指出白楊樹不只是樹，而且是光明的象征。D.①第一句指出白楊樹不只是樹，而且是勝利的象征。五、學(xué)以致用：同學(xué)們，在你身邊是否有一些和白楊樹一樣平凡的普通人，你是否也能發(fā)現(xiàn)他們身上的美？ 在你心中，美的標(biāo)準(zhǔn)是什么？（不需要給美下定義，只要談出你對(duì)美獨(dú)到的認(rèn)識(shí)）值得我們?nèi)ベ澝赖木衿焚|(zhì)很多，也許是一份執(zhí)著，也許是一種無私。六、作業(yè)背誦5――7段。③第三句象征守衛(wèi)家鄉(xiāng)的哨兵。③第三句指出它還象征了傲然挺立的守衛(wèi)他們家鄉(xiāng)的哨兵。③第三句指出它還象征了堅(jiān)強(qiáng)不屈守衛(wèi)家鄉(xiāng)的哨兵。③第三句指出它還象征堅(jiān)強(qiáng)不屈的抗日軍民。這段課本采用先抑后揚(yáng)的手法，“沒有??，沒有??”“白揚(yáng)樹算不得樹中的好女子”，又用轉(zhuǎn)折的語氣肯定，“它是樹中的偉丈夫”。通常并不寄寓更深的意義。自由朗讀第2－3段，要求找準(zhǔn)表現(xiàn)以下內(nèi)容的詞句：黃土高原特點(diǎn)，見到黃土高原的感覺，見到白楊樹時(shí)情緒的變化。重、難點(diǎn)理解白楊樹的象征意義。）【板書設(shè)計(jì)】愚公移山《列子》愚公（對(duì)比）智叟愚公精神一種面對(duì)困難、樂觀進(jìn)取、堅(jiān)忍不拔，用頑強(qiáng)意志戰(zhàn)勝困難的精神第五篇：《白楊禮贊》導(dǎo)學(xué)案第二課時(shí)笠山初中“崗位練兵、高效課堂”學(xué)案班級(jí)：：文科組姓名：王宏祖日期：2014 年 3月 13 日課題：白楊禮贊學(xué)習(xí)目標(biāo)理解白楊樹的象征意義。（答案：1．① 將要② 改變、變換 ③ 答應(yīng)、贊同 ④ 聰明2．① 山之一毛（“之”作助詞的句子）（1分）② 聚室而謀（或：笑而止之）（1分）3．略。B、河曲智叟用發(fā)展的眼光看問題，因而嘲笑愚公自不量力，太不聰明了。．3．將畫線句子譯為現(xiàn)代漢語。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。我選第題，我的解答：【課堂作業(yè)】一、作業(yè)當(dāng)堂清1．表明愚公移山任務(wù)艱巨的兩句話是。具體來說，山的高峻顯示愚公的決心大；遺男的相助，說明移山是符合人民利益的，受到了鄉(xiāng)鄰的擁護(hù)；智叟的阻止，則是通過愚公智叟兩人截然不同的態(tài)度，形成鮮明對(duì)比，以突出愚公為子孫后代造福而移山的遠(yuǎn)大抱負(fù)，看到人的偉大力量和長遠(yuǎn)目光；寫神的搬山，則是突出愚公精神的感人。通力協(xié)作精神：子孫、鄰人無不奮勇。1．北山愚公移山的原因是什么？2．愚公的宏偉目標(biāo)是什么？3．愚公之妻提出了兩個(gè)什么問題？4．愚公在移山時(shí)遇到了哪些困難？為什么要這樣寫？三、交流感知1．河曲智叟譏笑并且阻止愚公移山的理由是什么？2．文中兩處表現(xiàn)愚公移山的決定得到大家支持的句子是3．移山路途遙遠(yuǎn)，時(shí)間長的句子是愚公批駁智叟的話與第三段有關(guān)內(nèi)容形成對(duì)比的一句是四、互助釋疑1．愚公在批駁智叟的話語中闡明自己的觀點(diǎn)話語是2．文中和愚公相反的人物形象是（智叟），本文通過愚公移山的成功，反映了（），也說明了（）的道理。3．學(xué)習(xí)愚公移山的精神，理解愚公形象的現(xiàn)實(shí)意義。我們?cè)谧x書求學(xué)中注意積累資料，必將受到很大的益處。積累資料的方法各有所不同?！皩W(xué)習(xí)知識(shí)的目的是為了將知識(shí)長期保存在大腦中，但僅憑對(duì)新知識(shí)的識(shí)記是不能保證這一目的的實(shí)現(xiàn)的。【教學(xué)重點(diǎn)】分析愚公這一藝術(shù)形象，領(lǐng)悟其思想意義。例（1）：那音樂粗重深沉，就像濃厚的黑云壓了下來，暴雨挾著狂風(fēng)，在沖蕩著天地。如《赤壁賦》“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。如：蘇聯(lián)歌曲《喀秋莎》“歌聲好
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