【正文】 弱的四個(gè)維度是互動(dòng)的頻率、情感強(qiáng)度、親密關(guān)系和互惠交換。5．鏡中我P41答：通過觀察別人對自己行為的反應(yīng)而形成的自我概念稱為“鏡中我”。9．城市化P128答：所謂城市化，簡單地說就是指人口從農(nóng)村向城市集中的過程。13．社會(huì)變遷P216 答：寬泛地說，社會(huì)變遷指的就是社會(huì)發(fā)生的變化。（二）簡答題1．權(quán)力分析有哪些基本模式？2．韋伯理論中社會(huì)分層的標(biāo)準(zhǔn)有哪些？這些標(biāo)準(zhǔn)的具體含義是什么？3．以利益相關(guān)者為主體的群體性事件與以無利益相關(guān)者為主體的群體性事件有哪些區(qū)別？4．我國1950年代以來的城市化進(jìn)程是怎樣的？5．越軌和犯罪之間是什么關(guān)系？6．社會(huì)現(xiàn)代化包括哪幾方面的內(nèi)容？7．社會(huì)組織有哪些特征？8．后發(fā)外生型現(xiàn)代化國家會(huì)面對那些特殊的問題？9．社會(huì)控制的類型有哪些？10．我國改革開放前的社會(huì)分層有哪些特點(diǎn)？（三）論述題1．我們應(yīng)該如何理解改革開放之后的我國城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)？2．試述全球化對中國社會(huì)的影響體現(xiàn)在哪些方面？3．中國的單位制度有什么樣的獨(dú)特特征?4．請舉實(shí)例說明，謠言具有什么樣的特征？謠言是如何傳播開來的？5．你對中國社會(huì)轉(zhuǎn)型中社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷有何理解？6．試述我國城市化面臨著哪些困境？第五篇：社會(huì)學(xué)概論總復(fù)習(xí)重點(diǎn)社會(huì)學(xué)概論總復(fù)習(xí)重點(diǎn)一．社會(huì)學(xué)的含義鄭杭生定義:社會(huì)學(xué)是關(guān)于社會(huì)良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展的條件和機(jī)制的綜合性具體社會(huì)科學(xué)。二、社會(huì)學(xué)與社會(huì)工作的聯(lián)系1?社會(huì)學(xué)與社會(huì)工作由最初的包含與被包含的關(guān)系轉(zhuǎn)変成為既密切又相互獨(dú)立的并列關(guān)系?！敖Y(jié)構(gòu)一功能角度)2社會(huì)唯名論(韋伯、吉丁斯社會(huì)只是單純的名稱,是人們的主觀想象或抽象,而不是一個(gè)實(shí)體，只有個(gè)人才是真實(shí)存在的。:文化是人類的精神和觀念方面的創(chuàng)造。)(民族文化)5動(dòng)態(tài)性(具有傳遞性和變遷性)六．文化滯后。(lg:個(gè)人到一個(gè)新的壞境首先適應(yīng)地方規(guī)矩和地方方式,但是價(jià)值觀念很難融合。,社會(huì)化多事在家庭中,通過長輩傳授進(jìn)行的。,是個(gè)體増強(qiáng)社會(huì)性、適應(yīng)社會(huì)生活的必修課。,即社會(huì)期望,它表明社會(huì)對處于各種地位的人所賦予的全力和責(zé)任。十、復(fù)式角色與角色集1?一個(gè)人擔(dān)當(dāng)了兩個(gè)以上的角色,就稱為復(fù)式角色。先賦角色亦稱歸屬角色,指建立在血緣、遺傳等先天或牛理因素基礎(chǔ)上的社會(huì)角色。(剛剛當(dāng)選的班干部),是指人們在承擔(dān)某一角色時(shí),并沒有意識到自己正在充當(dāng)這一角色時(shí)并沒有意識到自己正在充當(dāng)這一角色，而只是按照習(xí)慣行為去做。（男人、女人、朋友、顧客等）。簡單說就是社會(huì)互動(dòng)就是社會(huì)交往的過程。C多人群體：在很多人關(guān)系中會(huì)產(chǎn)生社會(huì)網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)形式更復(fù)雜。這種情境互動(dòng)行為往往帶有功利性、交換性、手段性。，這種職業(yè)目的為聯(lián)結(jié)而建立起來的關(guān)系，關(guān)系成員之間的交往是依據(jù)工具性目的而進(jìn)行的。十四、社會(huì)組織的含義與構(gòu)成要素，將其行為彼此協(xié)調(diào)與聯(lián)合起來所形成的社會(huì)團(tuán)體。十八、社會(huì)制度的含義與特征：社會(huì)制度是在特定的社會(huì)活動(dòng)領(lǐng)域中所創(chuàng)設(shè)和形成的一整套持續(xù)而穩(wěn)定的規(guī)范體系，它是制約社會(huì)行動(dòng)的重要結(jié)構(gòu)框架。習(xí)俗對人們的行為有指導(dǎo)和約束作用，在一定程度發(fā)揮著社會(huì)的控制作用。種和神或者神圣物聯(lián)系的信仰和規(guī)范體系。：。（發(fā)展現(xiàn)代民主和建立工作是社會(huì)現(xiàn)代的基本內(nèi)容，又是社會(huì)現(xiàn)代化必不可少的保障條件）。（不僅是一個(gè)政治經(jīng)濟(jì)的過程，而且還是一個(gè)社會(huì)和文化的過程。（理性化是人們在明確行動(dòng)口標(biāo)和采取社會(huì)行動(dòng)時(shí)，根據(jù)口標(biāo)所選擇的最合適的手段，力求以最少的付出來獲得最大的收益）（愿意接受新的生活經(jīng)歷，尊重并愿意考慮各種不同意見。（現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)體系取代傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)為核心的經(jīng)濟(jì)體系）。二十二、社會(huì)變遷的含義廣義：社會(huì)變遷可以泛指一切社會(huì)現(xiàn)象的變化狹義：社會(huì)結(jié)構(gòu)及其功能的重大變化二十三、社會(huì)現(xiàn)代化的含義和歷程：社會(huì)現(xiàn)代化是從傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型的特殊社會(huì)變遷過程。，國家政權(quán)保證執(zhí)行的行為規(guī)則。道德對人的行為具有明顯的指導(dǎo)意義，同時(shí)也對違反道德行為具有控制作用。狹義：是指對社會(huì)越軌者是以社會(huì)懲罰和重新教育的過程。十六、社會(huì)分層的含義：社會(huì)分層就是根據(jù)獲得社會(huì)有價(jià)值物的方式不同，社會(huì)成員被區(qū)分為高低不同等級層次的現(xiàn)象?；旌详P(guān)系是既含有工具性目的，又含情感性目的的關(guān)系。人們交談輕松。、工作情境、社交情景（根據(jù)目的的劃分），主要是指我們與熟人之間日常交往的場合。，而這種結(jié)構(gòu)又有可能危及個(gè)性發(fā)展。（企業(yè)家、經(jīng)理等從事生產(chǎn)性、經(jīng)營性活動(dòng)的人等等），指不是以獲得經(jīng)濟(jì)效益或者報(bào)酬為目的，而是以表現(xiàn)社會(huì)制度與秩序、表現(xiàn)社會(huì)行為規(guī)范、價(jià)值觀念、思想道德等目的的角色。及對此角色的權(quán)利和義務(wù)應(yīng)當(dāng)做什么、不應(yīng)該做什么都有明確規(guī)定。2這樣一組相互聯(lián)系、相互依存、相互補(bǔ)充的角色即所謂的角色集。,提高個(gè)人德、智、體、美諸方面的完善、對豐富精神文化成果的享用、成就未來事業(yè)等高層次的追求。,社會(huì)規(guī)范是選擇達(dá)到目標(biāo)的各種手段的標(biāo)準(zhǔn)。,科學(xué)化的發(fā)展,使文化知識、專業(yè)技能的學(xué)習(xí)成為掌握基本生活技能的前提和條件。從生物人轉(zhuǎn)變成社會(huì)人,并通過社會(huì)文化內(nèi)涵和角度只是學(xué)習(xí)。)(具有廣泛性,不是個(gè)人行為。:社會(huì)是以生產(chǎn)關(guān)系為基礎(chǔ)的各種社會(huì)關(guān)系的總和,是一個(gè)社會(huì)關(guān)系體系或系統(tǒng)。、并在實(shí)踐中檢驗(yàn)與豐富社會(huì)學(xué)理論知識與方法。戴維波普諾定義:社會(huì)學(xué)是對于人類社會(huì)和社會(huì)互動(dòng)進(jìn)行系統(tǒng)、客觀研究的一門學(xué)科。14．科層制P85 答：科層制是建立在系統(tǒng)地劃分組織權(quán)力基礎(chǔ)之上、以有效地實(shí)現(xiàn)目標(biāo)為取向、由專業(yè)人員按照正式規(guī)則來運(yùn)行的管理體制，是現(xiàn)代社會(huì)組織管理的主要方式。11．集群行為P191 答：集群行為是指許多人面對某種共同的刺激而表現(xiàn)出來的相對自發(fā)、缺乏組織、難以預(yù)料、沒有固定規(guī)則和很不穩(wěn)定的行為。7．初級社會(huì)群體P70 答：群體內(nèi)部成員間相互熟悉、相互了解，具有密切的人際關(guān)系和濃厚的感情色彩的群體。3．初級社會(huì)群體P70答：群體內(nèi)部成員間相互熟悉、相互了解，具有密切的人際關(guān)系和濃厚的感情色彩的群體。A．人口數(shù)量B．人口結(jié)