【正文】 是從培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)方面，要識(shí)記、理解文中的生字詞，培養(yǎng)學(xué)生探究性學(xué)習(xí)的能力，學(xué)習(xí)作者通過(guò)擬人、比喻、反問(wèn)等把抽象的道理說(shuō)得通俗易懂的寫(xiě)作方法。所以教學(xué)設(shè)計(jì)第一點(diǎn)就是采用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法、并進(jìn)行適量變化，讓學(xué)生保持較高的學(xué)習(xí)興趣及較高的注意力，教學(xué)設(shè)計(jì)的第二點(diǎn)在于根據(jù)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行的思考，本課以散文形式論述了人與自然的關(guān)系，告訴我們要“敬畏自然”，文章中有部分字詞是必須掌握的，可以考慮采用小組合作學(xué)習(xí)法與問(wèn)答法解決，針對(duì)教學(xué)重點(diǎn)，可采用情景激勵(lì)法、資料交流法、比較法、及討論法，針對(duì)文章難點(diǎn)，主要考慮采用點(diǎn)撥法、分析法、提問(wèn)法、詮釋法等，力求能通過(guò)恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法來(lái)使顯示把握重點(diǎn)、突破難點(diǎn)。第一步：創(chuàng)設(shè)情景整體感悟。學(xué)生默讀兩遍課文，首先積累優(yōu)美字詞，完成字詞練習(xí)。進(jìn)行四人小組的合作討論交流對(duì)于文章的整體感知，將不能解決的問(wèn)題提出來(lái)，可以學(xué)生回答、可以老師回答，同時(shí)，教師注意引導(dǎo)學(xué)生理清作者是如何一步步得出“敬畏自然”這一觀點(diǎn)的。今人也會(huì)變成古人。第5段：大自然的智慧也遠(yuǎn)勝于人。第9段：生命都是宇宙物質(zhì)的另一種存在方式。第二步：強(qiáng)化理解、能力延深。對(duì)人類(lèi)取得的這些成績(jī)，對(duì)人類(lèi)破壞自然的行徑，你的態(tài)度如何？作者的態(tài)度如何？找出文中相關(guān)的句子感受作者的情感，分析其中蘊(yùn)含的哲理。完成教學(xué)難點(diǎn)理解“敬畏自然”的內(nèi)涵。此環(huán)節(jié)意在讓學(xué)生模仿課文語(yǔ)言風(fēng)格，提高寫(xiě)作能力。創(chuàng)意說(shuō)明： “充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)與進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作探究的學(xué)習(xí)方式”，激發(fā)他們質(zhì)疑、辨疑的意識(shí)，簡(jiǎn)評(píng)：這是一節(jié)古典詩(shī)詞誦讀、鑒賞課。結(jié)尾宕開(kāi)一筆，依境改寫(xiě)，當(dāng)堂評(píng)價(jià)，于常態(tài)中求變化，可謂別開(kāi)生面。教學(xué)目標(biāo)十分明確。整個(gè)教學(xué)過(guò)程中田老師讓學(xué)生自主，獨(dú)立地去文中尋找這些震撼人心的細(xì)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，在飽含情感的文字中感受和體會(huì)斯科特隊(duì)員偉大高貴的品質(zhì)，并在閱讀中逐漸實(shí)現(xiàn)情感態(tài)度的培養(yǎng)和提升，并且得到了很好的落實(shí)。課堂氣氛和諧，符合本文的學(xué)習(xí)環(huán)境。田老師不論是提問(wèn)還是對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)都是很自然地和學(xué)生溝通、對(duì)話(huà)，讓學(xué)生感受到老師時(shí)刻在關(guān)注著自己（其實(shí)關(guān)注就是欣賞）。葉圣陶說(shuō)：“文字語(yǔ)言的訓(xùn)練是訓(xùn)練語(yǔ)感，而訓(xùn)練語(yǔ)感的最好方法就是讀?？傊?，無(wú)論在從教材處理、教學(xué)設(shè)計(jì)，還是學(xué)生學(xué)習(xí)的效果來(lái)說(shuō)，這節(jié)課都不失為一堂精彩的語(yǔ)文課。2014第四篇：敬畏自然《敬畏自然》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)閱讀課文，感受并理解作者敬畏自然、愛(ài)護(hù)自然的觀點(diǎn)。教學(xué)重難點(diǎn)通過(guò)反復(fù)閱讀，理解課文內(nèi)容，體會(huì)作者的感情。（二）整體感知讀一讀，寫(xiě)一寫(xiě)蓬篙咫尺 狼藉吶喊自不量力 相形見(jiàn)絀 精巧絕倫 美味佳肴自讀課文，圈畫(huà)每段關(guān)鍵語(yǔ)句，思考問(wèn)題（1）本文寫(xiě)了什么內(nèi)容？包含了作者怎樣的感情？（2）本文中最能表達(dá)作者觀點(diǎn)的句子是哪些？[明確]（1）本文談?wù)摰氖侨伺c自然的關(guān)系。只有認(rèn)識(shí)自然的偉大，愛(ài)護(hù)自然，人類(lèi)才能求得與自然的和諧發(fā)展。對(duì)于這樣的觀點(diǎn)，作者用了什么樣的方法，讓讀者明理呢？本文從表達(dá)方式看有什么特點(diǎn)？文章是怎樣推出議論中心的？文章運(yùn)用了哪些寫(xiě)作手法，有何表達(dá)效果？[明確]本文以議論為主，富有文學(xué)色彩，講究形象的語(yǔ)言、文學(xué)的語(yǔ)言，有濃郁的抒情成分和感情色彩，可以說(shuō)是一篇議論性的散文。從論智慧到論生命，又進(jìn)了一層。把宇宙比擬成為人，將宇宙的一切，都設(shè)想為造物主的創(chuàng)造，那么這種創(chuàng)造的智慧真是太神奇了。（四）體驗(yàn)反思本文有許多富有哲理的句子，請(qǐng)同學(xué)們互相交流，談?wù)効捶āＳ钪嬷詣?chuàng)造智慧生物是為了進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)，為了欣賞她自己壯麗無(wú)比的美?！币虼耍覀儜?yīng)該平等呢感的看待其他生命，去敬畏自然，愛(ài)護(hù)自然。教學(xué)重、難點(diǎn)：一是理解“敬畏自然”的內(nèi)涵，二是理解文中富有哲理性的語(yǔ)言。人類(lèi)曾宣稱(chēng)要征服自然，而人類(lèi)遭受自然懲罰的現(xiàn)象也屢見(jiàn)不鮮，人與自然究竟是什么關(guān)系？為什么在自然母親面前我們應(yīng)當(dāng)有敬畏之心？為什么敬畏自然就是敬畏我們自己？上完本課后，我們也許會(huì)多一些理性的思考，多一份愛(ài)護(hù)大自然的責(zé)任。作者認(rèn)為，在人與自然的關(guān)系上，人類(lèi)應(yīng)該從根本上轉(zhuǎn)變觀念，再也不要宣稱(chēng)什么“征服自然”，應(yīng)該敬畏自然，愛(ài)護(hù)自然。閱讀議論文，首要的就是尋找、提取和理解文章的論點(diǎn)。①作為論據(jù)的事實(shí)材料，b．概括的事實(shí)，、感受。論證的自的在于揭示出論點(diǎn)和論據(jù)之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。第三部分（第810段）從自然智慧進(jìn)而論述宇宙生命，指出在宇宙中處處是我們的兄弟。課文說(shuō)：“自然的智慧是大?！?，“人類(lèi)的智慧與大自然的智慧相比實(shí)在是相形見(jiàn)絀”，大自然的智慧“深邃、高超”，“宇宙是一個(gè)碩大無(wú)比的、永恒的生命”。敬畏之畏，可以從“愛(ài)護(hù)自然”一語(yǔ)中探得它的含義?！坝钪娴闹腔邸?、“宇宙的生命”究竟存在不存在？這個(gè)“智慧”，這個(gè)“生命”是從什么意義上說(shuō)的？課文所說(shuō)的“宇宙的智慧”、“宇宙的生命”都是擬人化的說(shuō)法，把宇宙比擬為人，將宇宙的一切，都設(shè)想為造物主的創(chuàng)造，那么這種創(chuàng)造的智慧真是太神奇了。五、難點(diǎn)探究為什么說(shuō)連蒼蠅蚊子乃至灰塵都是大自然精巧絕倫的藝術(shù)品，展示出大自然深邃、高超的智慧？只要想想蒼蠅蚊子的身體構(gòu)造和生理機(jī)制，就會(huì)覺(jué)得精巧了。為什么說(shuō)“人的智慧與宇宙的智慧是同一智慧的不同階段”？為什么說(shuō)“我的智慧即是自然的智慧，我對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)即是宇宙對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，我思維即是宇宙在思維，我痛苦即是宇宙在痛苦，我歡笑即是宇宙在歡笑”？照作者的說(shuō)法，人，這種智慧生物其本身就是宇宙智慧的創(chuàng)造，人的智慧是宇宙智慧的高級(jí)形態(tài)。所謂“人的智慧與宇宙的智慧是同一智慧的不同階段”，這里所說(shuō)“宇宙智慧”是指低級(jí)形態(tài)的宇宙智慧，宇宙智慧的高級(jí)形態(tài)和宇宙智慧的低級(jí)形態(tài)當(dāng)然是宇宙智慧的不同階段?！斑@個(gè)宇宙到處都隱藏著生命，到處都有生命的萌芽，到處都有沉默的聲音”，這些話(huà)是什么意思？作者用擬人手法，說(shuō)宇宙是一個(gè)碩大無(wú)比的、永恒的生命，宇宙的一切都是宇宙生命的構(gòu)成部分，都是生命的一種存在形式，區(qū)別只在于高級(jí)生命形態(tài)與低級(jí)生命形態(tài)之分，而高級(jí)生命形態(tài)正是從低級(jí)生命形態(tài)中產(chǎn)生的，所以低級(jí)生命形態(tài)，即看起來(lái)死氣沉沉的物質(zhì)也“隱藏著生命”，也有“生命的萌芽”。（1）人類(lèi)為自己取得這些成就而喜形于色，然而，誰(shuí)能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會(huì)是人類(lèi)自掘的陷阱呢？明確：掉入陷阱，就是危機(jī)。這句話(huà)是把宇宙擬人化，把人類(lèi)的出現(xiàn)，說(shuō)成是宇宙有目的的創(chuàng)造。（1）宇宙創(chuàng)造智慧生物是為了進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)，為了欣賞她自己壯麗無(wú)比的美。（3）找出本文的反問(wèn)句我們有什么理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣(mài)弄小聰明呢？明確：反問(wèn)句更有力地強(qiáng)調(diào)嘲笑古人、在大自然面前賣(mài)弄小聰明是毫無(wú)理由、毫無(wú)資格的。七、課文小結(jié)八、布置作業(yè)。那永恒的運(yùn)動(dòng)、那演化的過(guò)程，不正是她生命力的體現(xiàn)嗎？明確：反問(wèn)句更能激發(fā)讀者的思考，語(yǔ)氣也更強(qiáng)烈。（2）我們有什么理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣(mài)弄小聰明呢？明確：用了反問(wèn)句。明確：宇宙的一切，包括人類(lèi)，都是宇宙生命的構(gòu)成部分，人類(lèi)之外的一切，也是生命的種種存在形式，所以它們與我們是平等的生命，是我們的弟兄。（2）宇宙創(chuàng)造智慧生物是為了進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)，為了欣賞她自己壯麗無(wú)比的美。六、品位語(yǔ)言以練習(xí)為依托，理解句子的深刻含義。頭腦的認(rèn)識(shí)、頭腦的思維當(dāng)然就是一個(gè)人的認(rèn)識(shí)、一個(gè)人的思維，這就容易理解這一串話(huà)語(yǔ)了。宇宙智慧就分化成兩個(gè)概念。蒼蠅蚊子固然討厭，但是想想這樣小小的生命怎么會(huì)長(zhǎng)成這樣的，蒼蠅怎么會(huì)有復(fù)眼，蚊子怎么能夠汲血，不能不覺(jué)奇妙。用擬人手法，有生動(dòng)、形象、親切的效果，宇宙智慧與人類(lèi)智慧成為相對(duì)的兩個(gè)概念，二者就具有可比性。大自然的處罰是無(wú)情的，是令人畏懼的，人類(lèi)應(yīng)該調(diào)整自己與自然的關(guān)系。敬重自然，就是充分認(rèn)識(shí)自然的偉大，充分認(rèn)識(shí)自然界的一切都有存在的意義，自然界的奧秘是無(wú)窮無(wú)盡的，自然界的一切事物的生成，包括人類(lèi)的生成，實(shí)在太神奇了，承認(rèn)人類(lèi)自身也是自然的一個(gè)組成部分，人類(lèi)的智慧、人類(lèi)的創(chuàng)造是無(wú)法與大自然相比的。引論（1）“征服自然”，不自量力人類(lèi)的智慧與大自然相比（2—7人類(lèi)智慧與大自然智慧的關(guān)系本論（8—10）宇宙的生命結(jié)論（11）敬畏自然四、課文探究怎樣理解作者所說(shuō)的“敬畏自然”的內(nèi)涵？“敬畏自然”是不是消極無(wú)為的口號(hào)？“敬畏”，從字面上說(shuō)，是又敬重又畏懼。人是這個(gè)機(jī)能里的一部分。論證就是用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程。論據(jù)就是證明論點(diǎn)的材料、依據(jù)。議論文包含論點(diǎn)、論據(jù)、論證三個(gè)要素。主要作品有《西方哲學(xué)新論》、《大自然的智慧》、《宇宙全息統(tǒng)一論》（與王存臻合著）等。高天流云，大漠孤煙，青山綠水，春華秋實(shí)。第五篇：《敬畏自然》第11課敬畏自然教學(xué)目標(biāo)：了解人與自然和諧統(tǒng)一的道理，增進(jìn)學(xué)生對(duì)自然的認(rèn)識(shí)，樹(shù)立環(huán)保意識(shí)。這句話(huà)是把宇宙擬人化，把人類(lèi)的出現(xiàn)，說(shuō)成是宇宙有目的的創(chuàng)造。人類(lèi)為自己取得的這些成就而喜形于色，然而，誰(shuí)能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會(huì)是人類(lèi)自掘的陷阱呢？掉入陷阱，就是危機(jī)。（用擬人手法，有生動(dòng)、形象、親切的效果）（3）反問(wèn)：“我們有什么理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣(mài)弄小聰明呢？”——更有力地強(qiáng)調(diào)嘲笑古人，在大自然面前賣(mài)弄小聰明是毫無(wú)理由、毫無(wú)資格的。（1）對(duì)比：人類(lèi)的智慧和自然的智慧，不但兩大方面構(gòu)成對(duì)比，而且兩個(gè)方面的議論又有對(duì)比，用自然的眼光看人類(lèi)的智慧，就包含著對(duì)比。如，從否定“征服自然”到做出“敬畏自然”的結(jié)論。再則，敬畏自然，就是愛(ài)護(hù)自然，愛(ài)護(hù)人類(lèi)生存的家園，就是愛(ài)護(hù)我們自己。（2）文章最后一段。然而隨著現(xiàn)代科技的進(jìn)步發(fā)展，人類(lèi)已漸漸遠(yuǎn)離了自然，地球上出現(xiàn)了越來(lái)越嚴(yán)重的生態(tài)問(wèn)題。揣摩課文中富有哲理、講究形象的語(yǔ)言的含義。但這并不影響整堂課的效果?？梢哉f(shuō)田老師教得自然，學(xué)生讀得也自然，我覺(jué)得這一點(diǎn)非常值得我們新教師學(xué)習(xí)。這就是有效的溝通，自然的溝通。師生溝通自然、親切。課文篇幅長(zhǎng)，容量大，可感可學(xué)實(shí)在是很多，但是課堂時(shí)間有限，學(xué)生的精力有限，只能擇其精要感悟。根據(jù)這個(gè)要求，田老師制定了十分明確的教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)體味本文語(yǔ)言的過(guò)程中學(xué)會(huì)感動(dòng)。敬畏自然評(píng)課稿 宋朝陽(yáng)主評(píng)其他老師參與今天，聆聽(tīng)了林老師的《敬畏自然》后，我感到受益匪淺。而布置學(xué)生上網(wǎng)查尋資料，運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，了解作者生平事跡，培養(yǎng)了學(xué)生檢索、篩選、判斷信息的能力，顯示出教者