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習(xí)主席講話中引用的典故(文件)

2024-10-25 06:54 上一頁面

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【正文】 性地提供支持和幫助?!痹侥嫌芯渌渍Z:“獨木難成林,三樹聚成山。故積力之所舉,則無不勝也;眾智之所為,則無不成也。冬官考工記》【原文】國有六職,百工與居一焉,或坐而論道,或作而行之,或?qū)徢鎴?zhí),以飭五材,以辨民器,或通四方之珍異以資之,或飭力以長地財,或治絲麻以成之?!緢龊稀俊栋l(fā)揮亞太引領(lǐng)作用、應(yīng)對世界經(jīng)濟挑戰(zhàn)——在亞太經(jīng)合組織工商領(lǐng)導(dǎo)人峰會上的主旨演講》(2015年11月18日)【出處】(春秋)管仲《管子民貧則危鄉(xiāng)輕家,危鄉(xiāng)輕家則敢陵上犯禁,陵上犯禁則難治也?!贝蠓仓卫韲业姆椒ǎ仨毷紫仁拱傩崭辉F饋?。36愚公移山【講話原文】消除貧困、改善民生、逐步實現(xiàn)共同富裕,是社會主義的本質(zhì)要求,是我們黨的重要使命?!緢龊稀吭谥醒敕鲐氶_發(fā)工作會議上的講話(2015年11月27日至28日)【出處】《列子聚室而謀曰:“吾與汝畢力平險,指通豫南,達于漢陰,可乎?”雜然相許。寒暑易節(jié),始一反焉。操蛇之神聞之,懼其不已也,告之于帝??倳浽陉P(guān)于扶貧工作的講話中,用“愚公移山”的典故,意在指出,做好扶貧工作需要有愚公精神,不怕困難、勇往直前,方能達到水滴石穿、繩鋸木斷的良好成效。【場合】在南非《星報》發(fā)表題為《讓友誼、合作的彩虹更加絢麗奪目》的署名文章(2015年12月1日)【出處】晉【釋義】如果兩人志趣相同,他們不會因為有山海阻隔而感到彼此距離很遠。同時,我們著力解決發(fā)生在基層和群眾身邊的不正之風和腐敗問題,讓正風反腐給老百姓帶來更多獲得感。無用之苗,苗之害也;無用之民,民之賊也。這句話的意思是:鋤去一些野草,禾苗就能很好地生長;懲罰少數(shù)對人民有危害的人,百姓就會高興。所以,軍令狀不是隨便立的,我們說到就要做到。三年奔走空皮骨,信有人間行路難。《杜詩鏡銓》認為這兩句“兼寓扶善疾惡意”?!緢龊稀吭谑藢弥屑o委六次全會上的講話(2016年1月12日)【出處】(明)王陽明《傳習(xí)錄》 【原文】身之主宰便是心,心之所發(fā)便是意,意之本體便是知,意之所在便是物。第五篇:習(xí)主席講話中引用的典故 典故(2)習(xí)近平在國內(nèi)外的重要演講、署名文章、講話和寄語,多次引用詩句、諺語、典故來闡述治國思想,展現(xiàn)了獨特的語言風格和人格魅力。畏事之弊,與生事均。乃者阿里骨之請,人人知其不當予,而朝廷予之,以求無事,然事之起,乃至于此,不幾于有病而不服藥乎?今又欲遽納夏人之使,則是病未除而藥先止,其與幾何。蘇軾意在奉勸朝廷,既要謹慎持重,不可無端生事;遇事又不可退縮,要主動作為。根本不動搖,國家經(jīng)濟、政治、文化、社會和生態(tài)文明等方面的改革就能不斷推進,發(fā)展就能不斷前行。此皆朕所目見。君能清凈,百姓何得不安樂乎?”【釋義】《貞觀政要》是“貞觀之治”的翔實記錄,記載了唐太宗李世民與身邊大臣的論政對話,對后世頗具啟示意義。唐太宗表示要引以為戒,并闡述了自己的治國之道:“治國猶如栽樹,本根不搖則枝葉茂榮。13國無常強,無常弱;奉法者強則國強,奉法者弱則國弱【講話原文】加強和改進立法工作。形勢在發(fā)展,時代在前進,法律體系必須隨著時代和實踐發(fā)展而不斷發(fā)展。……故有荊莊、齊桓則荊、齊可以霸,有燕襄、魏安釐則燕、魏可以強。14山明水凈夜來霜,數(shù)樹深紅出淺黃【講話原文】“山明水凈夜來霜,數(shù)樹深紅出淺黃。習(xí)主席用秋冬之交的天氣和美景給演講開篇,烘托出宜人的氛圍,寄托著對于秋冬之季召開的APEC北京會議的美好期待。【釋義】歡迎宴會上自始至終貫穿的“水”的寓意,不僅點明中國奉行平等相待、互利合作、共同發(fā)展的對外交往準則,倡導(dǎo)利益交融、休戚與共的命運共同體理念;同時還表達出對亞太地區(qū)同舟共濟的期許。法治之下,任何人都不能心存僥幸,都不能指望法外施恩,沒有免罪的“丹書鐵券”,也沒有“鐵帽子王”。“人心似鐵,官法如爐”在元代白樸《墻頭馬上》第四折中就早已出現(xiàn):“你待結(jié)綢繆,我怕遭刑獄。17其身正,不令而行;其身不正,雖令不從【講話原文】我一直說,魚和熊掌不可兼得,當官就不要發(fā)財,發(fā)財就不要當官,這是兩股道上跑的車。【釋義】孔子說:“(管理者)自身端正,不發(fā)命令,事情也行得通??梢娍鬃右恢痹趶娬{(diào)為政者自身修養(yǎng)、德行的重要。在中國遇到自然災(zāi)害和困難挑戰(zhàn)的時候,巴基斯坦總是及時伸出援手。比喻只有經(jīng)過嚴峻的考驗,才知道誰真正堅強?!緢龊稀吭诎突固棺h會上的演講(2015年4月21日)【出處】《論語”合作共贏應(yīng)該成為各國處理國際事務(wù)的基本政策取向。21交得其道,千里同好,固于膠漆,堅于金石【講話原文】白俄羅斯人民常說:“牢固的友誼利斧難破?!踞屃x】交友得道,即使千里之遠也可同心交好,也可友誼堅固如膠似漆,也可情誼堅定堪比金石?!弊囗懼邪子押煤献鞯臉氛拢怪蛹ぴ桨簱P,這是我對中白關(guān)系發(fā)展的期待?!緢龊稀吭诙砹_斯《俄羅斯報》發(fā)表題為《銘記歷史,開創(chuàng)未來》的署名文章(2015年5月7日)【出處】《管子》【原文】夫輕重強弱之形,諸侯合則強,孤則弱。大車無輗,小車無軏,其何以行之哉?”【釋義】孔子說:“作為一個人,不講信譽,是不可以的。中國漢代使節(jié)張騫、東晉高僧法顯、唐代高僧玄奘的足跡都曾經(jīng)到過這里。勇夫安知義,智者必懷仁?!蔽覀儾粫?,巴基斯坦是最早承認新中國的國家之一,也是首個同新中國建立外交關(guān)系的伊斯蘭國家。”這其實和“子帥以正,孰敢不正”是一個道理。對領(lǐng)導(dǎo)干部,要求就是要嚴一些,正所謂“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從”?!泵鞔T夢龍在《警世通言》卷十四中則省去了“我”、“他”的口語表達。上面寫著八個字道:“人心似鐵,官法如爐。明代馮夢龍在《警世通言》中說:“人心似鐵,官法如爐。亞太經(jīng)合組織以太平洋之水結(jié)緣,我們有責任使太平洋成為太平之洋,友誼之洋,合作之洋,見證亞太地區(qū)和平、發(fā)展、繁榮、進步。【場合】在APEC工商領(lǐng)導(dǎo)人峰會開幕式上的演講(2014年11月9日)【出處】(唐)劉禹錫《秋詞二首》【原文】山明水凈夜來霜,數(shù)樹深紅出淺黃; 試上高樓清入骨,豈如春色嗾人狂。其國亂弱矣,又皆釋國法而私其外,則是負薪而救火也,亂弱甚矣!【釋義】意思是說,國家不會永遠富強,也不會長久貧弱。有度》【原文】國無常強,無常弱。奉法者強則國強,奉法者弱則國弱。并提出:“君能清凈,百姓何得不安樂乎?”由此可知,唐太宗的治國方略受到了老子“清凈無為”“修身治國”思想的影響。他對侍臣說,當年隋朝剛平定京師時,宮中盡是美女、珍玩。遂得徭役不興,年谷豐稔,百姓安樂。政體第二》 【原文】貞觀九年,太宗謂侍臣曰:“往昔初平京師,宮中美女珍玩,無院不滿。無論是躍升成為世界第二大經(jīng)濟體,還是形成覆蓋13億人的世界最大社保網(wǎng),實踐已經(jīng)給出了其優(yōu)越性最好的證明,今天的中國,站立在960萬平方公里的廣袤土地上,吸吮著中華民族漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分,擁有13億中國人民聚合的磅礴之力,我們走自己的路,具有無比廣闊的舞臺,具有無比深厚的歷史底蘊,具有無比強大的前進定力。意思是,治理國家既不可隨便制造事端,也不可膽小怕事。夫生事者,無病而服藥也。而不可畏事,則是說,不能因為一些人對我們發(fā)展道路的非議和質(zhì)疑,就縮手縮腳,甚至按照他們的想法改變我們的觀點。王陽明提倡“致良知”,強調(diào)“知行合一”?!吧碇髟妆闶切摹?;“不能勝寸心,安能勝蒼穹”。新松指此前種下的四棵小松,詩人希望它們長得快、長得高,而那些雜生侵蔓的惡竹,詩人認為必須把它們除去。新松恨不高千尺,惡竹應(yīng)須斬萬竿?!比绻怀龕簞?wù)盡,一有風吹草動就會死灰復(fù)燃、卷土重來,不僅惡化政治生態(tài),更會嚴重損害黨心民心。雖周公、孔子不能釋刑而用惡。后刑》【原文】古之君子,善善而惡惡。38鋤一害而眾苗成,刑一惡而萬民悅【講話原文】“鋤一害而眾苗成,刑一惡而萬民悅。博喻》【原文】志合者,不以山海為遠;道乖者,不以咫尺為近。”中國和南非雖然遠隔千山萬水,但兩國人民友誼歷久彌堅。自此,冀之南,漢之陰,無隴斷焉。以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?”北山愚公長息曰:“汝心之固,固不可徹,曾不若孀妻弱子?!彼炻首訉O荷擔者三夫,叩石墾壤,箕畚運于渤海之尾。北山愚公者,年且九十,面山而居。脫貧攻堅戰(zhàn)的沖鋒號已經(jīng)吹響。管子將富民作為治國的第一要務(wù),在先秦諸子中是獨一無二的,“十三五”時期是全面建成小康社會決勝階段,“十三五”規(guī)劃必須緊緊圍繞實現(xiàn)這個奮斗目標來制定。是以善為國者,必先富民,然后治之。民富則易治也,民貧則難治也。35凡治國之道,必先富民【講話原文】中國古代哲人說:“凡治國之道,必先富民。34與其坐而論道,不如起而行之【講話原文】與其坐而論道,不如起而行之?!緢龊稀吭谠侥稀度嗣駡蟆钒l(fā)表題為《攜手開創(chuàng)中越關(guān)系的美好明天》的署名文章(2015年11月5日)【出處】(漢)劉安《淮南子【釋義】知道肚量的大小才去接受(吃多少東西),知道身材的高低才能穿(合適的)衣服。32量腹而受,量身而衣【講話原文】中國人講:“量腹而受,量身而衣?!緢龊稀吭谌A盛頓州當?shù)卣兔绹押脠F體聯(lián)合歡迎宴會上的演講(2015年9月22日)【出處】《史記主要有: 31桃李不言,下自成蹊【講話原文】去年,兩國雙邊貿(mào)易額、雙向投資存量、人員往來總數(shù)都創(chuàng)歷史
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