【正文】 性地提供支持和幫助。”越南有句俗語：“獨木難成林，三樹聚成山。故積力之所舉，則無不勝也；眾智之所為，則無不成也。冬官考工記》【原文】國有六職，百工與居一焉，或坐而論道，或作而行之，或審曲面執(zhí)，以飭五材，以辨民器，或通四方之珍異以資之，或飭力以長地財，或治絲麻以成之?！緢龊稀俊栋l(fā)揮亞太引領作用、應對世界經濟挑戰(zhàn)——在亞太經合組織工商領導人峰會上的主旨演講》（2015年11月18日）【出處】（春秋）管仲《管子民貧則危鄉(xiāng)輕家，危鄉(xiāng)輕家則敢陵上犯禁，陵上犯禁則難治也?！贝蠓仓卫韲业姆椒?，必須首先使百姓富裕起來。36愚公移山【講話原文】消除貧困、改善民生、逐步實現共同富裕，是社會主義的本質要求，是我們黨的重要使命?！緢龊稀吭谥醒敕鲐氶_發(fā)工作會議上的講話(2015年11月27日至28日)【出處】《列子聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許。寒暑易節(jié)，始一反焉。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝?？倳浽陉P于扶貧工作的講話中，用“愚公移山”的典故，意在指出，做好扶貧工作需要有愚公精神，不怕困難、勇往直前，方能達到水滴石穿、繩鋸木斷的良好成效?！緢龊稀吭谀戏恰缎菆蟆钒l(fā)表題為《讓友誼、合作的彩虹更加絢麗奪目》的署名文章(2015年12月1日)【出處】晉【釋義】如果兩人志趣相同，他們不會因為有山海阻隔而感到彼此距離很遠。同時，我們著力解決發(fā)生在基層和群眾身邊的不正之風和腐敗問題，讓正風反腐給老百姓帶來更多獲得感。無用之苗，苗之害也；無用之民，民之賊也。這句話的意思是：鋤去一些野草，禾苗就能很好地生長；懲罰少數對人民有危害的人，百姓就會高興。所以，軍令狀不是隨便立的，我們說到就要做到。三年奔走空皮骨，信有人間行路難?！抖旁婄R銓》認為這兩句“兼寓扶善疾惡意”?！緢龊稀吭谑藢弥屑o委六次全會上的講話（2016年1月12日）【出處】（明）王陽明《傳習錄》 【原文】身之主宰便是心，心之所發(fā)便是意，意之本體便是知，意之所在便是物。第五篇：習主席講話中引用的典故 典故（2）習近平在國內外的重要演講、署名文章、講話和寄語，多次引用詩句、諺語、典故來闡述治國思想，展現了獨特的語言風格和人格魅力。畏事之弊，與生事均。乃者阿里骨之請，人人知其不當予，而朝廷予之，以求無事，然事之起，乃至于此，不幾于有病而不服藥乎？今又欲遽納夏人之使，則是病未除而藥先止，其與幾何。蘇軾意在奉勸朝廷，既要謹慎持重，不可無端生事；遇事又不可退縮，要主動作為。根本不動搖，國家經濟、政治、文化、社會和生態(tài)文明等方面的改革就能不斷推進，發(fā)展就能不斷前行。此皆朕所目見。君能清凈，百姓何得不安樂乎？”【釋義】《貞觀政要》是“貞觀之治”的翔實記錄，記載了唐太宗李世民與身邊大臣的論政對話，對后世頗具啟示意義。唐太宗表示要引以為戒，并闡述了自己的治國之道：“治國猶如栽樹，本根不搖則枝葉茂榮。13國無常強，無常弱；奉法者強則國強，奉法者弱則國弱【講話原文】加強和改進立法工作。形勢在發(fā)展，時代在前進，法律體系必須隨著時代和實踐發(fā)展而不斷發(fā)展?！视星G莊、齊桓則荊、齊可以霸，有燕襄、魏安釐則燕、魏可以強。14山明水凈夜來霜，數樹深紅出淺黃【講話原文】“山明水凈夜來霜，數樹深紅出淺黃。習主席用秋冬之交的天氣和美景給演講開篇，烘托出宜人的氛圍，寄托著對于秋冬之季召開的APEC北京會議的美好期待。【釋義】歡迎宴會上自始至終貫穿的“水”的寓意，不僅點明中國奉行平等相待、互利合作、共同發(fā)展的對外交往準則，倡導利益交融、休戚與共的命運共同體理念；同時還表達出對亞太地區(qū)同舟共濟的期許。法治之下，任何人都不能心存僥幸，都不能指望法外施恩，沒有免罪的“丹書鐵券”，也沒有“鐵帽子王”。“人心似鐵，官法如爐”在元代白樸《墻頭馬上》第四折中就早已出現：“你待結綢繆，我怕遭刑獄。17其身正，不令而行；其身不正，雖令不從【講話原文】我一直說，魚和熊掌不可兼得，當官就不要發(fā)財，發(fā)財就不要當官，這是兩股道上跑的車?！踞屃x】孔子說：“（管理者）自身端正，不發(fā)命令，事情也行得通?？梢娍鬃右恢痹趶娬{為政者自身修養(yǎng)、德行的重要。在中國遇到自然災害和困難挑戰(zhàn)的時候，巴基斯坦總是及時伸出援手。比喻只有經過嚴峻的考驗，才知道誰真正堅強?！緢龊稀吭诎突固棺h會上的演講（2015年4月21日）【出處】《論語”合作共贏應該成為各國處理國際事務的基本政策取向。21交得其道，千里同好，固于膠漆，堅于金石【講話原文】白俄羅斯人民常說：“牢固的友誼利斧難破?！踞屃x】交友得道，即使千里之遠也可同心交好，也可友誼堅固如膠似漆，也可情誼堅定堪比金石。”奏響中白友好合作的樂章，使之更加激越昂揚，這是我對中白關系發(fā)展的期待?！緢龊稀吭诙砹_斯《俄羅斯報》發(fā)表題為《銘記歷史，開創(chuàng)未來》的署名文章(2015年5月7日)【出處】《管子》【原文】夫輕重強弱之形，諸侯合則強，孤則弱。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”【釋義】孔子說：“作為一個人，不講信譽，是不可以的。中國漢代使節(jié)張騫、東晉高僧法顯、唐代高僧玄奘的足跡都曾經到過這里。勇夫安知義，智者必懷仁?！蔽覀儾粫洠突固故亲钤绯姓J新中國的國家之一，也是首個同新中國建立外交關系的伊斯蘭國家。”這其實和“子帥以正，孰敢不正”是一個道理。對領導干部，要求就是要嚴一些，正所謂“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”?！泵鞔T夢龍在《警世通言》卷十四中則省去了“我”、“他”的口語表達。上面寫著八個字道：“人心似鐵，官法如爐。明代馮夢龍在《警世通言》中說：“人心似鐵，官法如爐。亞太經合組織以太平洋之水結緣，我們有責任使太平洋成為太平之洋，友誼之洋，合作之洋，見證亞太地區(qū)和平、發(fā)展、繁榮、進步?！緢龊稀吭贏PEC工商領導人峰會開幕式上的演講（2014年11月9日）【出處】(唐)劉禹錫《秋詞二首》【原文】山明水凈夜來霜，數樹深紅出淺黃； 試上高樓清入骨，豈如春色嗾人狂。其國亂弱矣，又皆釋國法而私其外，則是負薪而救火也，亂弱甚矣！【釋義】意思是說，國家不會永遠富強，也不會長久貧弱。有度》【原文】國無常強，無常弱。奉法者強則國強，奉法者弱則國弱。并提出：“君能清凈，百姓何得不安樂乎？”由此可知，唐太宗的治國方略受到了老子“清凈無為”“修身治國”思想的影響。他對侍臣說，當年隋朝剛平定京師時，宮中盡是美女、珍玩。遂得徭役不興，年谷豐稔，百姓安樂。政體第二》 【原文】貞觀九年，太宗謂侍臣曰：“往昔初平京師，宮中美女珍玩，無院不滿。無論是躍升成為世界第二大經濟體，還是形成覆蓋13億人的世界最大社保網，實踐已經給出了其優(yōu)越性最好的證明，今天的中國，站立在960萬平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億中國人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無比廣闊的舞臺，具有無比深厚的歷史底蘊，具有無比強大的前進定力。意思是，治理國家既不可隨便制造事端，也不可膽小怕事。夫生事者，無病而服藥也。而不可畏事，則是說，不能因為一些人對我們發(fā)展道路的非議和質疑，就縮手縮腳，甚至按照他們的想法改變我們的觀點。王陽明提倡“致良知”，強調“知行合一”?！吧碇髟妆闶切摹?；“不能勝寸心，安能勝蒼穹”。新松指此前種下的四棵小松，詩人希望它們長得快、長得高，而那些雜生侵蔓的惡竹，詩人認為必須把它們除去。新松恨不高千尺，惡竹應須斬萬竿。”如果不除惡務盡，一有風吹草動就會死灰復燃、卷土重來，不僅惡化政治生態(tài)，更會嚴重損害黨心民心。雖周公、孔子不能釋刑而用惡。后刑》【原文】古之君子，善善而惡惡。38鋤一害而眾苗成，刑一惡而萬民悅【講話原文】“鋤一害而眾苗成，刑一惡而萬民悅。博喻》【原文】志合者，不以山海為遠；道乖者，不以咫尺為近?！敝袊湍戏请m然遠隔千山萬水，但兩國人民友誼歷久彌堅。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子?！彼炻首訉O荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。北山愚公者，年且九十，面山而居。脫貧攻堅戰(zhàn)的沖鋒號已經吹響。管子將富民作為治國的第一要務,在先秦諸子中是獨一無二的，“十三五”時期是全面建成小康社會決勝階段，“十三五”規(guī)劃必須緊緊圍繞實現這個奮斗目標來制定。是以善為國者，必先富民，然后治之。民富則易治也，民貧則難治也。35凡治國之道，必先富民【講話原文】中國古代哲人說：“凡治國之道，必先富民。34與其坐而論道，不如起而行之【講話原文】與其坐而論道，不如起而行之。【場合】在越南《人民報》發(fā)表題為《攜手開創(chuàng)中越關系的美好明天》的署名文章(2015年11月5日)【出處】(漢)劉安《淮南子【釋義】知道肚量的大小才去接受（吃多少東西），知道身材的高低才能穿（合適的）衣服。32量腹而受，量身而衣【講話原文】中國人講：“量腹而受，量身而衣。【場合】在華盛頓州當地政府和美國友好團體聯合歡迎宴會上的演講(2015年9月22日)【出處】《史記主要有： 31桃李不言，下自成蹊【講話原文】去年，兩國雙邊貿易額、雙向投資存量、人員往來總數都創(chuàng)歷史