【正文】 小康社會決勝階段，“十三五”規(guī)劃必須緊緊圍繞實現(xiàn)這個奮斗目標(biāo)來制定。北山愚公者，年且九十，面山而居。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子?！敝袊湍戏请m然遠(yuǎn)隔千山萬水，但兩國人民友誼歷久彌堅。38鋤一害而眾苗成，刑一惡而萬民悅【講話原文】“鋤一害而眾苗成，刑一惡而萬民悅。雖周公、孔子不能釋刑而用惡。新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬竿?！吧碇髟妆闶切摹保弧安荒軇俅缧?，安能勝蒼穹”。而不可畏事，則是說，不能因為一些人對我們發(fā)展道路的非議和質(zhì)疑，就縮手縮腳，甚至按照他們的想法改變我們的觀點。意思是，治理國家既不可隨便制造事端，也不可膽小怕事。政體第二》 【原文】貞觀九年，太宗謂侍臣曰：“往昔初平京師，宮中美女珍玩，無院不滿。他對侍臣說，當(dāng)年隋朝剛平定京師時，宮中盡是美女、珍玩。奉法者強則國強，奉法者弱則國弱。其國亂弱矣，又皆釋國法而私其外，則是負(fù)薪而救火也，亂弱甚矣！【釋義】意思是說，國家不會永遠(yuǎn)富強，也不會長久貧弱。亞太經(jīng)合組織以太平洋之水結(jié)緣，我們有責(zé)任使太平洋成為太平之洋，友誼之洋，合作之洋，見證亞太地區(qū)和平、發(fā)展、繁榮、進步。上面寫著八個字道：“人心似鐵，官法如爐。對領(lǐng)導(dǎo)干部，要求就是要嚴(yán)一些，正所謂“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”?！蔽覀儾粫?，巴基斯坦是最早承認(rèn)新中國的國家之一，也是首個同新中國建立外交關(guān)系的伊斯蘭國家。中國漢代使節(jié)張騫、東晉高僧法顯、唐代高僧玄奘的足跡都曾經(jīng)到過這里。【場合】在俄羅斯《俄羅斯報》發(fā)表題為《銘記歷史，開創(chuàng)未來》的署名文章(2015年5月7日)【出處】《管子》【原文】夫輕重強弱之形，諸侯合則強，孤則弱?！踞屃x】交友得道，即使千里之遠(yuǎn)也可同心交好，也可友誼堅固如膠似漆，也可情誼堅定堪比金石?！焙献鞴糙A應(yīng)該成為各國處理國際事務(wù)的基本政策取向。比喻只有經(jīng)過嚴(yán)峻的考驗，才知道誰真正堅強?？梢娍鬃右恢痹趶娬{(diào)為政者自身修養(yǎng)、德行的重要。17其身正，不令而行；其身不正，雖令不從【講話原文】我一直說，魚和熊掌不可兼得，當(dāng)官就不要發(fā)財，發(fā)財就不要當(dāng)官，這是兩股道上跑的車。法治之下，任何人都不能心存僥幸，都不能指望法外施恩，沒有免罪的“丹書鐵券”，也沒有“鐵帽子王”。習(xí)主席用秋冬之交的天氣和美景給演講開篇，烘托出宜人的氛圍，寄托著對于秋冬之季召開的APEC北京會議的美好期待。……故有荊莊、齊桓則荊、齊可以霸，有燕襄、魏安釐則燕、魏可以強。13國無常強，無常弱；奉法者強則國強，奉法者弱則國弱【講話原文】加強和改進立法工作。君能清凈，百姓何得不安樂乎？”【釋義】《貞觀政要》是“貞觀之治”的翔實記錄，記載了唐太宗李世民與身邊大臣的論政對話，對后世頗具啟示意義。根本不動搖，國家經(jīng)濟、政治、文化、社會和生態(tài)文明等方面的改革就能不斷推進，發(fā)展就能不斷前行。乃者阿里骨之請，人人知其不當(dāng)予，而朝廷予之，以求無事，然事之起，乃至于此，不幾于有病而不服藥乎？今又欲遽納夏人之使，則是病未除而藥先止，其與幾何。第五篇：習(xí)主席講話中引用的典故 典故（2）習(xí)近平在國內(nèi)外的重要演講、署名文章、講話和寄語，多次引用詩句、諺語、典故來闡述治國思想，展現(xiàn)了獨特的語言風(fēng)格和人格魅力?！抖旁婄R銓》認(rèn)為這兩句“兼寓扶善疾惡意”。所以，軍令狀不是隨便立的，我們說到就要做到。無用之苗，苗之害也；無用之民，民之賊也?！踞屃x】如果兩人志趣相同，他們不會因為有山海阻隔而感到彼此距離很遠(yuǎn)?？倳浽陉P(guān)于扶貧工作的講話中，用“愚公移山”的典故，意在指出，做好扶貧工作需要有愚公精神，不怕困難、勇往直前，方能達到水滴石穿、繩鋸木斷的良好成效。寒暑易節(jié)，始一反焉?！緢龊稀吭谥醒敕鲐氶_發(fā)工作會議上的講話(2015年11月27日至28日)【出處】《列子”大凡治理國家的方法，必須首先使百姓富裕起來?！緢龊稀俊栋l(fā)揮亞太引領(lǐng)作用、應(yīng)對世界經(jīng)濟挑戰(zhàn)——在亞太經(jīng)合組織工商領(lǐng)導(dǎo)人峰會上的主旨演講》（2015年11月18日）【出處】（春秋）管仲《管子故積力之所舉，則無不勝也；眾智之所為，則無不成也。國際社會要幫助發(fā)展中國家加強能力建設(shè)，根據(jù)他們的實際需求，有針對性地提供支持和幫助?！疤依畈谎?，下自成蹊。中美兩國經(jīng)濟總量占世界三分之一、人口占世界四分之一、貿(mào)易總量占世界五分之一。29靡不有初，鮮克有終【講話原文】“靡不有初，鮮克有終。世界的今天是從世界的昨天發(fā)展而來的?！緢龊稀吭谑藢弥醒胝尉值诙拇渭w學(xué)習(xí)時的講話（2015年6月26日）【出處】明張居正《請稽查章奏隨事考成以修實政疏》【原文】蓋天下之事，不難于立法，而難于法之必行；不難于聽言，而難于言之必效。”即各與藥，明旦并起。各地都要在扶持對象精準(zhǔn)、項目安排精準(zhǔn)、資金使用精準(zhǔn)、措施到戶精準(zhǔn)、因村派人精準(zhǔn)、脫貧成效精準(zhǔn)上想辦法、出實招、見真效。趙策一》 【原文】前事不忘，后事之師?！緢龊稀吭谥腥沼押媒涣鞔髸系闹v話(2015年5月23日)【出處】《論語強調(diào)的是群眾的力量、團結(jié)的力量。【場合】在白俄羅斯《蘇維埃白俄羅斯報》發(fā)表的署名文章《讓中白友好合作的樂章激越昂揚》(2015年5月8日)【出處】(三國?蜀漢)譙周【原文】交得其道，千里同好，固于膠漆，堅于金石?！踞屃x】這是《孟子離婁上》開篇第一句，意思是使有離婁那樣好的視力，公輸子那樣好的技巧，如果不用圓規(guī)和曲尺，也不能準(zhǔn)確地畫出方形和圓形；即使有師曠那樣好的聽力，如果不用六律，也不能校正五音；即使有堯舜之道，如果不實施仁政，也不能治理好天下?？鬃佑谩疤綔边@一生動形象的比喻，來說明一個人看到不好的事情時所應(yīng)采取的態(tài)度。群眾說，只有警鐘長鳴，才能警笛不響。子帥以正，孰敢不正？”【釋義】季康子向孔子問政治。夫輕諾必寡信，多易必多難?！彪S著中國改革不斷推進，中國必將繼續(xù)發(fā)生深刻變化?！踞屃x】“不謀萬世者，不足謀一時；不謀全局者，不足謀一域。6不謀全局者，不足謀一域【講話原文】“不謀全局者,不足謀一域。諸流亡大臣擬在成周筑城建都?！緢龊稀吭谕鹘鐑?yōu)秀青年代表座談時的講話(2013年5月4日)【出處】（春秋）左丘明《國語夫有功者必賞，則爵祿厚而愈勸；遷官襲級，則官職大而愈治?！緢龊稀吭诤颖笔「菲娇h考察扶貧開發(fā)工作時的講話(2012年12月29日至30日)【出處】（清）鄭板橋《濰縣署中畫竹呈年伯包大中丞括》【原文】衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲；些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。知此三者，可以保祿位，可以遠(yuǎn)恥辱，可以得上之知，可以得下之援?！緢龊稀吭谌嗣翊髸猛h外人士共迎新春時的講話(2017年1月22日)【出處】(北宋)王渙之《宋史》【原文】虛心者,虛其心也；公聽者,不私也。中華民族歷來包容性極強，這是我們屹立不倒的原因，世界文明應(yīng)當(dāng)采納中華民族的智慧，推動不同文明之間的交流學(xué)習(xí)。文明沒有高下、優(yōu)劣之分，只有特色、地域之別。然而國君足不出朝廷卻能周知天下大事，這是因為他能以身邊的事情推知其他事情，以身邊的人推知其他人。“積力之所舉，則無不勝也；眾智之所為，則無不成也。【釋義】只要彼此相知，即使相隔萬里也可以像鄰居一樣?！踞屃x】志向要是不能立定，天下便沒有可以做成功的事情。蜀書九》【原文】今方掃除強賊，混一區(qū)夏，功以才成，業(yè)由才廣，若舍此不任，防其后患，是猶備有**而逆廢舟楫，非長計也。麟德初年，右相劉祥道巡行關(guān)內(nèi)，王勃上書自陳，這就是《上劉右相書》。趙湘《本文》中的這段話也是這個意思：要想治理好天下，就一定要治理好家庭、修養(yǎng)自身品德；要想修養(yǎng)自身品德，就一定要端正好自己的思想；要端正自己的思想，就要穩(wěn)固自己的道。第一篇：習(xí)主席講話中引用的典故典故（5）習(xí)近平在國內(nèi)外的重要演講、署名文章、講話和寄語，多次引用詩句、諺語、典故來闡述治國思想，展現(xiàn)了獨特的語言風(fēng)格和人格魅力?！踞屃x】《大學(xué)》指出格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下這樣不斷遞進的“八條目”。而況澆風(fēng)易漸，淳化難歸？【釋義】王勃為“初唐四杰”之首，《上劉右相書》是王勃的成名之作。陳壽《三國志【場合】在中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話(2016年7月1日)【出處】（明）王陽明《教條示龍場諸生》【原文】志不立，天下無可成之事，雖百工技藝，未有不本于志者。相知無遠(yuǎn)近，萬里尚為鄰。要落實聯(lián)合國2030年可持續(xù)發(fā)展議程，實現(xiàn)全球范圍平衡發(fā)展。主術(shù)訓(xùn)》這段話闡述了君無為而臣有為的道理：智慧不足以治國，勇力不足以逞強，那么個人的才智也不值得依恃，這是明擺著的道理。不同歷史和國情，不同民族和習(xí)俗，孕育了不同文明，使世界更加豐富多彩。文明差異不應(yīng)該成為世界沖突的根源，而應(yīng)該成為人類文明進步的動力”。同志們要敢于講真話、建諍言，客觀反映情況?！緢龊稀俊额I(lǐng)導(dǎo)干部要認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)、老老實實做人、干干凈凈干事》（2008年5月13日）【出處】（南宋）呂本中《官箴》【原文】當(dāng)官之法，唯有三事，曰清、曰慎、曰勤。從范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，到鄭板橋的“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”；從杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，到于謙的“