【正文】 是小白楊，而是守衛(wèi)邊疆的戰(zhàn)士。1928年發(fā)表第一部小說(shuō)（蝕），10月東渡日本與黨失去聯(lián)系，1930年回上海后和魯迅一起參加左聯(lián)、反擊國(guó)民黨文圍剿。日本帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日武裝力量和解放區(qū)進(jìn)行瘋狂“掃蕩”。由于當(dāng)時(shí)作者生活在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)，沒(méi)有言論自由，不能直抒胸臆，所以采用象征手法，擇富有象征意義的白楊樹(shù)來(lái)托物抒情。n)滋(zī)暗(224。i)婆娑(suō)懨(yān)懨(yān)欲睡丫(yā)枝 虬(qio)暈(y249。（3）妙手偶得：文學(xué)素養(yǎng)深的人偶然間所得到的。（6）縱橫決蕩：縱橫馳聘，沖殺突擊。解題：何為“禮贊”？ “禮贊”表示崇敬和贊美。五、研討課文：同學(xué)們，剛才我們說(shuō)本文以“贊美白楊樹(shù)的不平凡”為線索，抒發(fā)對(duì)白楊樹(shù)的贊美之情，下面聽(tīng)課文錄音，思考：1）作者從哪幾方面來(lái)贊美它的“不平凡”？析：①?gòu)陌讞顦?shù)生長(zhǎng)的環(huán)境，來(lái)贊美白楊樹(shù)“實(shí)在是不平凡的一種樹(shù)”。③從白楊樹(shù)內(nèi)在的氣質(zhì)，來(lái)進(jìn)一步贊美“白楊樹(shù)是不平凡的樹(shù)”，并點(diǎn)明贊美白楊樹(shù)的原由。第一部分：（第1自然段）點(diǎn)題，直抒對(duì)白楊樹(shù)的贊美和崇敬之情，領(lǐng)起全文。第五部分：（第9自然段）運(yùn)用對(duì)比手法，表明作者不同于頑固派的觀點(diǎn)，又一次直抒對(duì)白楊樹(shù)的贊美和崇敬之情?！吧瘛笔亲髡摺岸Y贊”白楊的根本“贊美白楊樹(shù)的不平凡”。第二課時(shí)一、研習(xí)課文：開(kāi)頭這一段，在全文中起什么作用? 開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，點(diǎn)明文章題旨，直接抒發(fā)了對(duì)白楊樹(shù)的崇敬和贊美之 情，為下文定下了感情基調(diào)。動(dòng)手在第三部分文中找一找體現(xiàn)白楊樹(shù)特征的詞，并把它們標(biāo)記下來(lái)。讀一讀第四部分8兩段，思考并回答下列問(wèn)題。句法中有異?！安幌氲健薄安宦?lián)想到”“不更遠(yuǎn)一點(diǎn)想到”一層深似一層地揭示了白楊樹(shù)的象征意義。氣勢(shì)充沛，酣暢淋漓，展示了闊大而深遠(yuǎn)的境界。（3）提問(wèn)：第7自然段用擬人和對(duì)比給白楊樹(shù)以高度的評(píng)價(jià)，這是先抑后揚(yáng)的寫(xiě)法。先抑后揚(yáng)，贊美由樹(shù)到人。讀讀第五部分，思考并回答下列問(wèn)題。這句話形褒實(shí)貶，意思是楠術(shù)雖也有高高挺立的風(fēng)姿，卻自居高貴，缺乏內(nèi)在的美，一語(yǔ)雙關(guān)，指村實(shí)指人——“賤視民眾”（國(guó)民黨反動(dòng)派）的人。課文四次提到“不平凡”，三次提到“極普通”，偉大和不平凡常常是事物的兩個(gè)不同方面。二、精讀探究什么是象征手法？它與比喻有什么區(qū)別？象征是通過(guò)特定的容易引起聯(lián)想的具體形象，表現(xiàn)某種概念、思想和感情的藝術(shù)手法。因此蠟燭是舍己為人的象征。（2）一般的比喻，其喻體在全篇文章中不占主要地位，它并不是文章的主要題材，如果這類(lèi)喻體在文章中占了主要地位就稱(chēng)為象征體了?！百F族化的楠木”象征什么？茅盾同志說(shuō)：貴族化的桶木象征國(guó)民黨反動(dòng)派。特點(diǎn)是語(yǔ)言凝練優(yōu)美，富于變化。這篇散文思想博大精深，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)完美，藝術(shù)魁力非同小可。第五篇：白楊禮贊教案范文第十四課 《白楊禮贊》茅盾教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力：掌握本課字詞，理清結(jié)構(gòu)層次。情感態(tài)度與價(jià)值觀：理解學(xué)習(xí)陜甘寧邊區(qū)抗日軍民正直、質(zhì)樸、團(tuán)結(jié)向上、堅(jiān)強(qiáng)不屈的革命品質(zhì)。教學(xué)難點(diǎn)理解白楊樹(shù)的象征意義.，體會(huì)富有感情和含義深刻的語(yǔ)言。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)茅盾先生寫(xiě)作的《白楊禮贊》這篇文章。掌握有關(guān)寫(xiě)作背景和文學(xué)常識(shí)。（2）《白楊禮贊》寫(xiě)于一九四一年三月，那時(shí)，正處于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的相持階段。解決生字詞，疏通閱讀障礙?！?“這就是白楊樹(shù)，西北極普通的一種樹(shù)，然而決不是平凡的樹(shù)。激趣：本文題為“白楊禮贊”，但不是幾句空洞的贊美之詞，作者對(duì)白楊樹(shù)的贊美是通過(guò)幾幅優(yōu)美的圖畫(huà)展現(xiàn)的。討論：作者對(duì)白楊樹(shù)進(jìn)行贊美，為什么要從寫(xiě)黃土高原寫(xiě)起？明確：交代白楊樹(shù)生長(zhǎng)的環(huán)境，以黃土高原“雄壯”“偉大”的背景襯托白楊樹(shù)的不平凡。作者寫(xiě)這篇文章的主旨反映在文章中哪些語(yǔ)句中？又是如何揭示白楊樹(shù)的象征意義的？ 引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀課文第8段，四人一組展開(kāi)討論，積極質(zhì)疑，以加深對(duì)重點(diǎn)和難點(diǎn)的理解。這種把“樹(shù)”和“人”緊密聯(lián)系起來(lái)，由此及彼，就是借物詠人的寫(xiě)法。學(xué)生朗讀第9段，思考：作者將白楊樹(shù)與楠木進(jìn)行比較，用意何在？文章結(jié)尾再次贊美白楊樹(shù)，這已經(jīng)是第五次直接贊美了，你覺(jué)得這樣反復(fù)贊美是否累贅？點(diǎn)撥：作者之所以在此寫(xiě)楠木，其實(shí)是把楠木和白楊樹(shù)對(duì)比，再次強(qiáng)調(diào)白楊樹(shù)的不平凡，與頑固派的觀點(diǎn)形成對(duì)比，表明作者鮮明的愛(ài)憎之情，歌頌抗日軍民，斥責(zé)“積極反共，消極抗日”的國(guó)民黨反動(dòng)派。只用于表示有關(guān)人類(lèi)品質(zhì)或人類(lèi)組織的性質(zhì)，一般適用于抒情作品。本文以白楊樹(shù)的“不平凡”為抒情線索。你喜歡的樹(shù)是哪一種，你有沒(méi)有從這種樹(shù)的身上想到我們?nèi)祟?lèi)中某一種人的某些品質(zhì)？請(qǐng)以《________禮贊》為題，運(yùn)用“托物言志”的手法寫(xiě)一篇作文，不少于600字。“不平凡”三個(gè)字反復(fù)出現(xiàn)，強(qiáng)烈抒發(fā)了作者的思想感情，而且使文章不平凡的“景”，不平凡的“形”，不平凡的“神”三者完美結(jié)合，白楊樹(shù)的形象栩栩如生地挺立在我們面前。作者把歌頌黨、歌頌抗日軍民這樣鮮明的政治觀點(diǎn)和熾烈的情感全部?jī)A注在白楊樹(shù)上。了解什么是象征手法。學(xué)生朗讀第7段，思考：這一段連用了四個(gè)反問(wèn)句，這一組反問(wèn)句的意思是怎么逐步加深的？這組反問(wèn)句有什么作用？明確：這組反問(wèn)句主要是一步步地深入揭示白楊樹(shù)的象征意義。指出白楊樹(shù)不是“樹(shù)中的好女子”，卻是“樹(shù)中的偉丈夫”。作者從干、枝、葉、皮等四個(gè)方面來(lái)刻畫(huà)白楊樹(shù)的外形的。明確：全文共勾勒、描繪了四幅圖，每一幅都有詩(shī)情畫(huà)意在其中。明確：“我贊美白楊樹(shù)，就因?yàn)樗坏笳髁吮狈降霓r(nóng)民，尤其象征了今天我們民族解放斗爭(zhēng)中所不可缺的樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)，力求上進(jìn)的精神。①指名學(xué)生讀出直接贊美白楊樹(shù)的語(yǔ)句。作者從解放區(qū)人民身上看到了中華民族的前途和希望，精神振奮，滿懷激情地寫(xiě)下了《白楊禮贊》等散文。然后教師補(bǔ)充：（1）茅盾，小說(shuō)家，原名沈德鴻，字雁冰，出生在浙江桐鄉(xiāng)。教師范讀全文。教學(xué)時(shí)間 2課時(shí) 教學(xué)過(guò)程 第一課時(shí)一、導(dǎo)入新課。理解白楊的象征意義。過(guò)程與方法：通過(guò)誦讀和課前查資料體悟作者情感，把握文章內(nèi)容?！庇谑撬角?，揭示出全篇托物言志的主旨。如用“無(wú)邊無(wú)垠”寫(xiě)高原的“大”；用“坦蕩如砥”寫(xiě)高原的“平”；用“黃綠錯(cuò)綜”寫(xiě)高原的“色”；用“偉岸”“挺拔”“參天聳立”寫(xiě)白楊樹(shù)的高大等等。提問(wèn)：課文語(yǔ)言運(yùn)用的特點(diǎn)是什么？舉例說(shuō)說(shuō)。個(gè)重要的區(qū)別標(biāo)志。作者把歌頌黨、歌頌抗日軍民這樣鮮明的政治觀點(diǎn)和熾熱的情感全部?jī)A注在白楊樹(shù)上。象征只用于表示有關(guān)人類(lèi)品質(zhì)或人類(lèi)組織的性質(zhì)，一般適用于抒情作品?！安黄椒病本褪莻ゴ?，極普通就是很平凡。這對(duì)比①表達(dá)了作者對(duì)賤視民眾的頑固倒退的國(guó)民黨反動(dòng)派，表示憤慨、鄙棄之情②深化了散文的主題③以高昂的贊美白楊樹(shù)，形成首尾呼應(yīng)，結(jié)束全文?！伴尽毕笳髁速v視民眾，頑固倒退的人，（諸如國(guó)民黨反動(dòng)派）作者寫(xiě)它的目的是為了，以樹(shù)比樹(shù)．（白楊樹(shù)和楠木），人比人（北方農(nóng)民和國(guó)民黨反動(dòng)派），以達(dá)到藝術(shù)效果的一致、諧調(diào)和完整。第8段用“我贊美白楊樹(shù)，就因?yàn)樗坏笳髁吮狈降霓r(nóng)民，尤其象征了今天我們民族解放斗爭(zhēng)中所不可缺的樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)、以及力求上進(jìn)的精神”（板書(shū)）把白楊樹(shù)的象征意義具體化?！暗??偉丈夫”筆鋒一轉(zhuǎn)，則是變抑為揚(yáng)。作者安排四個(gè)反問(wèn)句組成排比句，內(nèi)容上從樹(shù)→農(nóng)民→哨兵→精神和意志，一步步地深入揭示白楊樹(shù)象征意義：即本文歌頌和贊美的真正對(duì)象是：“今天在華北平原縱橫決蕩，用血寫(xiě)出新中國(guó)歷史”的中國(guó)共產(chǎn)黨和抗日軍民。第三句從白楊樹(shù)“傲然挺立”的形象出發(fā)，聯(lián)想到傲然挺立、守衛(wèi)家鄉(xiāng)的抗日軍民，把它象征為在敵后堅(jiān)強(qiáng)不屈守衛(wèi)家鄉(xiāng)的哨兵。（2）提問(wèn)：這四句排比句和反問(wèn)句連用，意思怎樣加強(qiáng)？第一句由樹(shù)及人，啟發(fā)人們深思不應(yīng)該只覺(jué)得它是樹(shù), 由樹(shù)聯(lián)想到什么，為下文做鋪墊?？匆豢淳浞ㄓ泻巫兓?。它的含義又是什么？外形：干：“筆直”、“一丈以內(nèi)絕無(wú)旁枝”枝：“筆直”、“一律向上”、“靠攏”、“絕不旁逸斜出” 葉：“片片向上”、“沒(méi)有斜生”、“更不用說(shuō)倒垂” 皮：“有銀色的暈圈”、“淡青色” 的光澤 色彩：“銀色”“淡青色”；風(fēng)格（氣質(zhì)）：“倔強(qiáng)”，“直”“不折不撓”“力爭(zhēng)上游”。其一交代白楊樹(shù)的生長(zhǎng)環(huán)境，“雄壯”“偉大”的背景，正面襯托它傲然挺立的形象；寫(xiě)高原單調(diào)，令人“懨懨欲睡”，這是為白楊樹(shù)不平凡的形象做反襯。這篇散文能夠廣為傳誦，與它的“神不散”有很大關(guān)系。中心大意是