【正文】 “自貶三等，以督厥咎”，絕不文過飾非，推卸責任。七、諄諄告誡，殷殷教誨；文短情長，蘊意深遠,你從中讀懂了什么？師相機板書：修身、治學、惜時（淡泊明志寧靜致遠）八、師試著提示背誦。根據(jù)七年學生初學文言文的特點，我制定了相對簡單的學習目標。四、初讀——熟讀課文首先，教師范讀，并在范讀過程中提示長句的停頓，例如：非澹泊/無以明志，非寧靜/無以致遠……非學/無以廣才，非志/無以成學。五、精讀，疏通文意。要求主講人講解內容正確、充實，聲音洪亮。六、研讀，賞析文章首先我會引導學生，在誦讀的基礎上，將課文分作三部分。此外，在學生討論過程中，我會巡回指導，及時引導學生思考，找出正確的答案。再次環(huán)節(jié)，我避免了把此篇文章當作議論文來講，是考慮到此階段的學生對議論文比較陌生，理解起來難度較大。本單元的課文包括現(xiàn)代文和一篇文言文，雖然題材不同，但都是從不同方面詮釋了人生的意義和價值。學習本文重在引導學生理解內容，把握主旨，開闊視野，體會情感，感受諸葛亮的人格魅力，提升自己的品德素養(yǎng)情趣，并由此積累背誦以自勵。情感、態(tài)度價值觀目標：認識求知、立志、修身的方法，汲取精神養(yǎng)料。三、說教法、學法。自主——合作——探究。本課主要設計了“故事導入，激發(fā)興趣；介紹作者，深入了解；朗讀讀文，合作探究；品讀賞析，背誦課文”四大板塊進行教學。懸念式的導語能抓住學生的好奇心理，使學生很快進入課文特定的情景，為下面課堂教學做好鋪墊。通過四個層次的朗讀要求，不同形式的朗讀變化，在熟讀中，學生熟悉課文，理解了文章內容。 這一環(huán)節(jié)，通過引用畢淑敏的一句話引導學生注意本文提到的珍貴的東西，在諸葛亮的深刻分析中，學生學到了擁有這些美德的方法和應該注意的地方。課堂上用輕松的語言營造氛圍，并提示方法，指導背誦。諸葛亮作為智慧的化身，道德的楷模，家喻戶曉，他的很多故事廣為流傳。這一板書，既可以提示思路，幫助學生加深對學習內容的理解和記憶，又言簡意賅，突出了教學重點，是師生語言交流的有益補充。3．了解閱讀文言的基本方法。諸葛亮為匡扶蜀漢政權，嘔心瀝血，其“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神受到歷代的贊揚。本文寫于蜀漢建興十二年（元234年），當年諸葛亮出兵武功，其間寫信給諸葛謹，稱“諸葛瞻如今已經(jīng)八歲，十分聰明可愛，只是怕他過早成熟，將來成不了大器”。指導學生閱讀時，要求結合注釋，梳理文意，將課下重要注釋簡化后移到課文相關位置處。）：段首或句首發(fā)語詞，引出下文的議論，無實在的意義。養(yǎng)德：培養(yǎng)品德。清心寡欲。成：達成，成就。與：跟隨。接世，接觸社會，承擔事務，對社會有益。淫：過度。1．總的要求：靜以修身，儉以養(yǎng)德。二、探究中心學法指導：理解中心，要找出文章的寫作重點和文章中對整體內容進行抒情或議論的部分；指導學生結合上述內容，根據(jù)作者的寫作背景、意圖等概括出文章的中心，并理解含義；理解這個中心的深刻或新穎之處，并理解這個中心在原文中是如何表達出來的；指導學生理解這個中心對自己的啟示。抽同學翻譯，教師點評梳理：德才兼?zhèn)淙说钠沸校且揽績刃陌察o精力集中來修養(yǎng)身心的，是依靠儉樸的作風來培養(yǎng)品德的。追求過度享樂和怠惰散漫就不能振奮精神，輕浮暴躁就不能陶冶性情。3．諸葛亮認為應該怎樣求學？明確：要寧靜，要有志向。學法指導：指導學生根據(jù)自己的生活經(jīng)歷、知識等對作品作個性解讀。n）吝（l236。學習這篇章課文，我們也應了解學習文言的基本方法，并積累相應的文言知識。沒想到朝廷罷了諸葛玄的官，所以計劃都成了泡影。諸葛亮的祖父諸葛豐本是東漢王朝的司隸校尉，相當于京城警備總監(jiān)，只可惜諸葛豐為人過于剛強正直，得罪了善于為非作歹的皇親國戚，于是，皇帝便免除了諸葛豐的官職，廢為庶人。喪失雙親的諸葛亮兄弟，由于后母無力撫養(yǎng)，全靠從父諸葛玄接濟。諸葛亮也就跟著從父諸葛玄，離開家鄉(xiāng)，暫避戰(zhàn)亂。但年紀已二十一歲的諸葛亮的長兄，必須擔負重建家聲的責任，因此他決定另找生路，以免寄人籬下，幾經(jīng)思索后，便和繼母遠赴江東，一家人從此離散，各奔東西。家鄉(xiāng)是無法回去了，諸葛玄只好帶著諸葛亮來到荊州的襄陽城，去依靠老朋友荊州刺史劉表。諸葛亮也就這樣，結束了流浪生涯，在隆中找到了第二故鄉(xiāng)，搭建了幾間茅屋，自行耕種，過著半耕半讀的隱居生活。建安二年（197年），諸葛亮的叔父諸葛玄病逝；漢獻帝已從長安李傕手中逃出，遷到了曹操的許縣?！敝T葛亮應許這頭親事，迎娶她。此時只有臥龍（諸葛亮）、鳳雛（龐統(tǒng)）。與諸葛亮相見后，劉備便叫其他人避開，對他提問：““現(xiàn)今漢室衰敗，奸臣假借皇命做事，皇上失去大權。劉備聽后大贊，力邀諸葛亮相助，于是諸葛亮便出山入幕。諸葛亮所提出的《隆中對》是此后數(shù)十年劉備和蜀漢的基本國策?！敝T葛亮涕泣地說：“臣必定竭盡股肱的力量，報效忠貞的節(jié)氣，直到死為止！”劉備又要劉禪視諸葛亮為父。建興三年（225年）春天，諸葛亮率軍南征，臨行前劉禪賜諸葛亮金鈇鉞一具，曲蓋一個，前后羽葆鼓吹各一部，虎賁六十人。博才多能的諸葛亮政治諸葛亮作為蜀漢的丞相，安撫百姓、遵守禮制、約束官員、慎用權利，對人開誠布公、胸懷坦誠。經(jīng)濟諸葛亮在漢中休士勸農期間，利用了漢中的經(jīng)濟條件，因地制宜地采取了一系列發(fā)展生產(chǎn)的得力措施，使北伐軍資基本上就地得到了解決，諸葛亮死后，蜀漢軍撤退，魏軍還在蜀營中“獲其圖書、糧谷甚眾”。據(jù)李儀祉先生考察而知，“山河堰尚灌褒城田八千余畝，灌南鄭縣田三萬零六百余畝，灌酒縣七千余畝，共四萬六千余畝。僅勉縣就增修了能蓄十萬立方水的水庫三十七個；塘與陂池達三百多個；冬水田至今仍有五萬多畝。唐太宗與李靖在《唐太宗李衛(wèi)公問對》中多次提到諸葛亮的治軍之法與八陣圖，給予了極高的評價，并且表明陳壽在《三國志》中對諸葛亮的評價是“史官鮮克知兵，不能紀其實跡焉”。諸葛亮亦推演了兵法，作八陣圖，直至唐代將領李靖仍然十分推崇。”虞荔《古鼎錄》記載：“諸葛亮殺王雙，還定軍山，鑄一鼎，埋于漢川，其文曰：定軍鼎?！薄罢挛淙辏ü?23年）義作二鼎，一與魯王，文曰：‘富貴昌，宜侯王。”。”這說明到北宋末期（公元1119—1125年）在皇宮內府還珍藏有諸葛亮的書法作品。俗傳漢諸葛武侯滌墨于此寺，因名。他說：“今分為三古以定貴賤，以漢、魏三國為上古，則趙岐、劉褻、蔡邕、張衡、曹髦、楊修、桓范、徐邈、曹不興、諸葛亮之流是也。東晉史學家常璩的《華陽國志》記載：“南中，其俗征巫鬼，好詛盟，投石結草，官常以詛盟要之?！睆囊陨嫌涊d可以看出，諸葛亮的確具有非凡的繪畫才能。”習鑿齒《襄陽耆舊記》：“襄陽有孔明故宅……宅西面山臨水，孔明常登之，鼓瑟為《梁父吟》，因名此山為樂山。”從以上記載就足以看出：諸葛亮在音樂方面有著很全面的修養(yǎng)和很高的藝術成就。當時為建興五年，蜀漢已從劉備殂亡的震蕩中恢復過來，外結孫吳，內定南中，勵清吏政，兵精糧足；諸葛亮認為已有能力北伐中原，實現(xiàn)劉備匡復漢室。不僅如此，他還寫有一部音樂理論專著——《琴經(jīng)》?！敝x希夷《琴論》也記有：“諸葛亮作《梁父吟》。音樂諸葛亮精通音律，喜歡操琴吟唱。后畫部主吏，乘馬幡蓋，巡行安恤。”并說漢魏三國（即上古）畫家的作品，在唐代已是“有國有家之重寶”，“為希代之珍”。繪畫唐朝張彥遠在《歷代名畫記》中寫道：“諸葛武侯父子皆長于畫。諸葛亮在政務和軍事活動中，也常有練習書法。宋徽宗宣和內府的《宣和書譜》卷13記載：諸葛亮“善畫，亦喜作草字，雖不以書稱，世得其遺跡，必珍玩之”?！⒐烹`書，高三尺，皆武侯跡?！薄跋戎髡挛涠辏ü?22年），于漢川鑄一鼎，名克漢鼎，置丙穴中，八分書又鑄一鼎于成都武擔山，名受禪鼎；又鑄一鼎于劍山口，名劍山鼎。諸葛亮喜愛書法，在青少年時代就進行過刻苦的訓練，能寫多種字體，篆書、八分、草書都寫得很出色。諸葛亮亦作諸多軍事著述，如《南征》，《北伐》，《北出》等，對中國軍事界有一定的貢獻。軍事諸葛亮作為軍事家在歷代兵家也得到了較高的認可。據(jù)考古調查統(tǒng)計，全區(qū)至今尚保留有漢以來的古堰七十多處，一些堰渠經(jīng)歷代使用維修，一直延用至今。當?shù)厝嗣裆詈昧耍涂梢哉衼砀嗟娜丝?，使地廣人稀的漢中重新得到發(fā)展，逐步到達人多、糧多的良性循環(huán)，使百姓“安其居，樂其業(yè)”。他處理事務簡練實際，能從根本上解決問題，不計較虛名而重視實際，貪慕虛榮的事他都不做；終于使蜀國上下的人都害怕卻敬仰他，使用嚴刑峻法卻沒有人有怨言，這是因為他用心端正坦誠而對人的勸戒又十分明確正當?shù)木壒?。蜀漢在南中安定并獲得大量的資源，并且組建了無當飛軍這支勁旅。不久，再領益州牧，政事上的大小事務，劉禪都依賴于諸葛亮，由諸葛亮決定。”至章武三年（223年）二月，劉備病重，召諸葛亮到永安，與李嚴一起托付后事，劉備對諸葛亮說：“你的才能是曹丕的十倍，必定能夠安頓國家，終可成就大事。關羽、張飛等大感不悅，劉備向他們解釋道：“我有了孔明，就像魚得到水般，希望諸位不要再說了。不過我志向仍未平抑，先生有沒有計謀可以幫助我？”諸葛亮遂向他陳說了三分天下之計，分析了曹操不可取，孫權可作援的形勢；又詳述了荊、益二州的州牧懦弱，有機可乘，而且只有擁有此二州才可爭勝天下；更向劉備講述了攻打中原的戰(zhàn)略。將軍宜屈尊以相訪。隆中對策當時，劉備依附于劉表，屯兵于新野。他與當時的襄陽名士司馬徽、龐德公、黃承彥等有結交。幸好，諸葛亮還年輕，雖是流浪孤兒，卻也增長了不少見識，流離之間，也更體會了家園及幸福生活的重要性。也就這樣，諸葛玄委屈地做了劉表的幕僚，一年之后，他一病不起，幸好劉表仍顧念舊情，承擔起諸葛亮一家的物質生活，諸葛亮的姐姐也嫁給了荊襄名門龐德的侄兒龐山民，總算了卻了一樁心愿。諸葛玄到任后，東漢朝廷又派來朱皓擔任豫章州太守，朱皓上任后，便從揚州刺史劉鏢處借來大批軍隊，諸葛玄的后臺袁術正在和曹操交戰(zhàn)中，自顧不暇，導致諸葛玄勢單力薄，無力抵擋。諸葛亮十四歲的時候，從父諸葛玄被反董卓集團的南區(qū)領袖袁術任命為豫章郡太守。董卓之亂，關東諸侯勤王起義的戰(zhàn)爭，徐州在陶謙力保中立的政策下，總算沒有收到波及。諸葛亮的父親是諸葛圭，曾任泰山郡郡丞，母親是章氏，兄弟三人，姐姐一人。也就是說，諸葛亮的童年是悲慘的，他的流浪生活給了他思考天下大事的基礎，還真的是苦難出英雄。趣味教學資料諸葛亮的童年經(jīng)歷諸葛亮，他9歲就沒了母親，三年后父親又去世了?？偨Y固趣從這篇《誡子書》中，我們可以看作出諸葛亮是一位品格高潔、才學淵博的父親，也可以看出他對兒子的殷殷教誨與無限期望。使庶（sh249。第三步，熟讀課文，現(xiàn)代審視。狹小天地里，悲傷嘆息，還有什么用呢？二、理解課文，并加以背誦：1．諸葛亮要求兒子應如何修身？明確：要從澹泊和寧靜狠下功夫。學習必須專心致志，增長才干必須刻苦學習。2．本文的中心對你有何啟示？第二步，精讀課文。3．求學方法：寧靜求學，立志成學。課文的一般結構方式為提出對象，對對象進行直接描寫和間接描寫，點明意義。將復何及：又怎么來得及。去：消逝，逝去。勵：振奮。寧靜：這里指安靜，集中精神，不分散精力。n）泊：也寫做“淡泊”，清靜而不貪圖功名利祿。指操守、品德、品行。在閱讀過程中積累下列詞語：誡：警告，勸人警惕。文章闡述修身養(yǎng)性、治學做人的深刻道理，不僅讓他的子孫從中獲益頗多，后來諸葛瞻戰(zhàn)死綿竹，為國盡忠，就是明證，也給其他人提供了修身立志的借鑒，其中的名句“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”影響了一代又一代的人。成都、寶雞、漢中、南陽等地有武侯祠，杜甫作《蜀相》贊諸葛亮。2．理解文章大意，并進行現(xiàn)代審視。謝謝！誡子書說課稿12教學目的1．背誦課文，積累誡、夫、修身、澹泊、勵、遂等詞語。 這一作業(yè)的設置，不僅將學生的視野從課內拓展到課外。第五環(huán)節(jié)——練習拓展，布置作業(yè) 。學生針對自己的不足，選取某句話作為座右銘。并告訴學生可以合作、質疑，提高學生的合作與探究能力。而誦讀是語感培養(yǎng)的重要途徑?！币虼?，要完成一堂課的教學任務，就必須提高學生的注意力。學生有了充分的朗讀、思考、討論、交流的時間，各項教學目標能落到實處，同時學生在自主——合作中也能逐步學會學習。 新課標規(guī)定：“閱讀教學要重視朗讀和默讀，詩文尤其要求學生誦讀，以利于積累、體驗、培養(yǎng)語感；”在文言文教學過程中，只有對課文反復誦讀，才能對文章的美產(chǎn)生審美體驗，激發(fā)學生的想象，培養(yǎng)語感，提高表達能力。教學難點：1教學重點：掌握重點文言詞，背誦課文，積累警句。知識能力目標：①熟讀成誦，正確理解文中的字詞句，積累本文重點文言詞；②賞析精彩妙點，積累名言警句。 本文是修身立志的名篇，其文短小精悍，辭約意豐，字字珠璣，有諄諄告誡之語，更溢滿殷殷期盼之情。為此我會以此為契機告誡學生，在生活中也要如諸葛先生所言，做一個：寧靜專一，勤儉節(jié)約、勤學勵志的社會主義合格青年。文中多次提到靜字，可見靜對于修身養(yǎng)性、勤學勵志的重要性，請同學們在文中找出靜的反義詞，學生應該不難找出“躁”字，接下來我會繼續(xù)引導，文章前半部分講靜對于勤學勵志、修身養(yǎng)性作用，后半部分又講險躁的危害，這用了怎樣的寫作手法呢。第一部分，作者了告訴我們修身養(yǎng)性的途徑和方法：寧靜專一、節(jié)儉、淡泊名利第二部分，作者闡明了志與學的關系，闡明了勤學勵志的觀點，再次強調了靜對于學習重要性。并指出正確答案。師巡回指導。）學生自由朗讀，同桌之間互讀。以檢查的方式了解作者、介紹背景資料。誡子書說課稿10一、導入新課開課之始，我會以“三個臭皮匠，頂個諸葛亮”的俗語開篇，然后請學生列舉有關諸葛亮的故事（例如；草船借箭、三顧茅廬、三氣周瑜、空城計、借東風）其目的是通過學生固有知識，加深對作者的認識，提高學生興趣，便于課程開展?！彼谑駠庸χ畟?，卻無意身后功名，遺命葬漢中定軍山，“因山為墳，冢足容棺，斂以時服，不需器物。諸葛亮身為蜀相，統(tǒng)領一國軍政，他兢兢業(yè)業(yè)，日理萬機，以至于“汗流終日”，而且以身作則，嚴于律已。不內心恬淡就沒辦法明確志向，不安靜就沒辦法達到遠大目標。師出示帶拼音的PPT，個別讀，齊讀。理解文中諸葛亮對兒子的諄（zhūn)諄（zhūn)告誡，殷殷教誨。學習過程：一、導入看幾個典故、故事：空城記神機妙算、草船借箭、舌戰(zhàn)群儒，這些