【正文】 現(xiàn)。詩人寄情山水，放浪形骸?？偫ǘ?，李白以描寫自己夢游天姥山時的所見所怠悟出不再折腰事權(quán)貴的主意，以作此來留別世人。一、李白詩歌浪漫主義特色的內(nèi)涵李白詩歌具有強烈的浪漫主義精神，他以天才的藝術(shù)創(chuàng)造，在更廣大的范圍內(nèi)運用多種手法，擴大了浪漫主義的表現(xiàn)領(lǐng)域。比如他在批判政治黑暗時，憤怒地斥責(zé)“夷羊滿中野，菉葹盈高門”（《古風(fēng)》其五十一.）；在批判安史叛亂時，沉痛地呼喊：“白骨成丘山，蒼生竟何罪”（《贈江夏韋太守良宰》）！表達(dá)他的強烈憤怒。然而現(xiàn)實的黑暗依然存在，感情也未平靜。上述這種熾熱感情的抒發(fā)，使李白的詩歌具有一種強烈的自我表現(xiàn)的主觀色彩，表現(xiàn)出鮮明的傲岸不屈的個性特征，體現(xiàn)了李白詩歌“壯浪縱恣，擺去拘束”（元稹語），以氣奪人的特色。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤誠。謝公宿處今尚在，綠水蕩漾清猿啼。熊咆龍吟殷巖泉，慓深林兮驚層巔。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。借助夢境，描寫天雞高唱、海日升空，熊咆龍吟，霓衣風(fēng)馬登超現(xiàn)實意象，渲染了仙界的瑰麗和美好，映襯了現(xiàn)實的污濁和黑暗，表現(xiàn)了崇高的理想。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援，青泥何盤盤，百步九折縈巖巒，捫參歷井仰脅息。蜀道之難難于上青天，使人聽此凋朱顏。殷蹯稱贊這首詩“奇之又奇”，并說“自騷人以還，鮮有此體凋”（《河岳英靈集》）。有時他又把豐富的想象和奇特的夸張結(jié)合起來，寫自己強烈的心潮激蕩：“狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽樹”（《今鄉(xiāng)送韋八之京》），把思念長安的心情表現(xiàn)得十分神奇別致而又形象貼切?！保ā秳趧谕ぁ罚┌褵o知無情的春風(fēng)化為有知有情，他更善于以月擬人寄托情懷，“暮從碧山下，山月隨人歸”有山月寫成有情的同伴?！蓖瑯舆\用豐富的想象和擬人化的手法，把月影化成知己，以寄托自己的感情。有助于展現(xiàn)其浪漫主義激情。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。李白決不使格律束縛感情，當(dāng)感情達(dá)到高潮的時候，往往沖破格律的限制，出現(xiàn)一些散文化的詩句。論李白詩歌的浪漫主義特色二、獨特的人生經(jīng)歷鑄就其非凡的創(chuàng)作風(fēng)格“文如其人”，李白的詩歌之所以取得如此高的藝術(shù)成就，是由當(dāng)時的社會環(huán)境和其獨特的人生經(jīng)歷造成的。這種好隱思想影響到李白的創(chuàng)作。此后，又以安陸為中心，西入長安，東游梁宋、齊魯。先途東游梁宋，接著又北游燕薊，南返梁園，往來于宣城、金陵之間，游歷山川，煉丹隱遁，狂歌痛飲，消磨雄心。儒家兼濟天下的思想，成為終其一生追求治國安民的政治思想的基礎(chǔ)；道家超脫塵世的思想影響他追求絕對自由，蔑視權(quán)貴，有時甚至求仙訪道，煉丹隱遁；游俠思想又使他重諾輕物，輕視傳統(tǒng)，養(yǎng)成一種傲兀不屈和豪縱曠放的性格。如《古風(fēng)》其十九：西山蓮花山，迢迢見明星。俯視洛陽川，茫茫去胡兵。但對祖國的眷念又使他不禁低頭俯視，安史之亂中的殘酷景象，安史叛軍那種衣冠豺狼的獸行，使詩人產(chǎn)生極大憤恨。他報著平叛抗敵的愿望參加了永王璘的部隊，并在《永王東巡歌》中抒寫了自己的宏圖大略，表達(dá)了平定叛亂的雄心。但實際上他并不得志，因而常常飲酒游樂，過著自由放縱的生活，他平交王侯，傲視群小，終于招來忌恨，遇到高力士等人的饞毀?！氨婙B高飛盡，孤云獨去閑”名為寫景，實則為我們勾畫了一副封建社會世態(tài)炎涼的圖畫。李白在我國文學(xué)史上享有崇高的聲譽，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。由于李白詩歌創(chuàng)作的巨大成就，他在當(dāng)時就有極大影響。陸游贊美李白的詩“明窗數(shù)編在，長與物華新”，充分說明李白詩歌的；浪漫主義特色具有不朽生命力。如詩人筆下的黃河: 黃河西來決昆侖,咆哮萬里觸龍門。（二）豐富而奇特的想象李白詩歌中,有大量的想象,有的詩通首是想象。《夢游天姥吟留別》正是這方面的典型。但出人意表又入情理之內(nèi),新穎不俗而不流于怪譎。魯迅先生就此句作了說明:“燕山雪花大如席是夸張,但燕山究竟有雪花,就含著一點誠實在里面,使我們立刻知道燕山原來有這么冷。因此,往往越是夸張,現(xiàn)實生活越是表現(xiàn)得深刻、真實。《贈汪倫》抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁。比喻愁情不斷,抽刀斷水正有不可斷的特點。以“抽刀斷水”比喻愁不可消,不僅突出了詩人的愁情,而且從“抽刀斷水”的動作上,使人聯(lián)想到詩人那激憤的心情、豪邁的氣概等等,余味無窮。二、李白浪漫主義詩風(fēng)的形成原因那么李白豪放浪漫的浪漫主義風(fēng)格是如何形成的呢？這當(dāng)然有時代等客觀原因，同時也有詩人自身等主觀原因。盛唐氣象猶存，而實際上危機四伏，矛盾重重，只不過在風(fēng)雨中強裝微笑罷了。李白終其一生都徘徊在出世與高蹈之間。因而，李白在感嘆“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。舜典》中所說：“詩言志，歌詠言，聲依詠，律和聲，八音克諧，無相奪倫，神人以和。李白所處的時代，是一個危機四伏的時代，這個時代未能給他提供一個施展才干，實現(xiàn)理想的環(huán)境和機會。（二）特殊文化的深刻影響作為盛唐知識分子，李白有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，表現(xiàn)出對理想政治的執(zhí)著追求?！保ā渡侠铉摺罚?，他不屑走一般士子所走的科舉做官道路，而是一躍而為宰相，實現(xiàn)政治理想后又功成不居，“待吾盡節(jié)報明主，然后相攜臥白云。在這種精神生活的游歷過程中，詩人不斷升華感情，凈化心靈，強化自然和仙境的美好，以和不合理的社會現(xiàn)實形成鮮明的對照，求得精神對現(xiàn)實的征服。儒家的仁民愛物的思想，使李白的詩歌充滿了熱愛人民，關(guān)心百姓的高尚情感?？傊畎准嫘畎偌?，為我所用的自由開放思想及熱烈追求光明理想，勇敢批判現(xiàn)實的斗爭上說，使得他的詩歌既有強烈的時代精神，又具有他自己獨特鮮明的個性色彩。神龍之始，逃歸于蜀?！?。正因為如此，李白從青年時代起就有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，并有報效祖國的赤子之心。不久后李白便入長安求仕。中年時有破格召見，有“降輦步迎，以七寶床賜食與前。李白，在仕途上的挫折，以及理想與現(xiàn)實的沖突，都是困擾他終生的重要問題。羅曼。直到現(xiàn)在，它還滋養(yǎng)著新的時代。諸多的困惑與無奈，構(gòu)成了他豐富的人生，形成了他詩歌獨有的韻味，而李白詩歌的豐富性也由他豐富的情感世界，復(fù)雜的人生經(jīng)歷和作品中的復(fù)調(diào)及變換的情緒得以體現(xiàn)。這些戲劇性的不同尋常的生活經(jīng)歷，造就了李白的性格，使他的人生理想即是超脫又是積極入世的，而這表現(xiàn)在詩歌中，則是在和諧的意境中加入了一些不和諧的成分，使詩人那桀驁不馴的氣質(zhì)和憤世嫉俗的情懷，同環(huán)境的險惡，仕途的艱難形成了鮮明的對比和強烈的沖突，使詩的意境也便隨之而波瀾起伏，動蕩不安。李白桀驁不馴，尚武輕儒，輕財好施，好豪飲，好游仙，好游俠，做過隱士，也受過道籙。在開元十二年，二十五歲的李白滿懷政治豪情和建一番功業(yè)的理想，離蜀東游，廣有游歷，遍交天下朋友。的確，在李白身上確實有這些浪漫可愛的性格，但他性格中還有更重要的一面，甚至可以說是他一生的主導(dǎo)思想——扶社稷，濟蒼生，建立功名，積極用世，然后像范蠡，張良那樣功成身退，隱逸山林，泛舟湖海?！笨芍畎咨硎离y明，雖自言為梁武昭王之后，但無任何實據(jù)。已然的悲劇命運——特殊身世及社會經(jīng)歷的潛移默化古籍云：“李白，字太白，隴西成紀(jì)人，梁武昭王王嵩九世孫，蟬聯(lián)珪組，世為顯著，中葉非罪，謫居條支，易姓與名。但李白是受道家思想影響深刻的詩人。他的思想是復(fù)雜的，而不是單純的。在“入世”與“出世”中達(dá)到自由適意的人生理想，“入世”與“出世”都統(tǒng)一在對自由追求的大目標(biāo)下，實現(xiàn)自我追求和追求自由在他身上是一致的，這就是李白的獨特之處?！保ā洞鷫凵酱鹈仙俑莆臅罚?。這就使他在詩中時時流露出這種悲哀來。李白的詩風(fēng)，是時代造成的，就他的經(jīng)歷來說，是他的不幸，就他的文學(xué)成就來看，則不失為文壇大幸?！钡母呖焊璩??！北惚磉_(dá)了這一矛盾。學(xué)而優(yōu)則仕是知識分子的最高愿望。（一）特定時代與政治環(huán)境的客觀影響。他不僅是中國文學(xué)史上的一位偉大的詩人,也是世界文化史上的一位巨人。三是生動:形象本身就具有生動的特質(zhì)。二是做到了貼切:比喻與友人別情之長,綿綿無盡的流水正有長的特點。如用水比喻感情: 李白乘舟將欲行,忽聞岸上踏歌聲?！?《魯迅全集》第六卷185—186頁)這就是藝術(shù)中夸張與真實的辯證法。從那大膽而恰切的夸張中,也表現(xiàn)出了李白詩歌浪漫主義藝術(shù)特色。詩中寫夢醒后對夢境的議論更直接表示了他在現(xiàn)實中“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得不開心顏”的斗爭精神。通過這些媒介,詩人的想象突破時間與空間的限制,任意馳騁。再如詩人筆下的長江和高山: 登高壯觀天地間,大江茫茫去不還。一、李白詩歌浪漫主義的表現(xiàn)手法（一）豪邁而奔放的氣勢元稹說李白的詩歌:“壯浪縱恣,擺去拘束。其詩句風(fēng)華綺麗而又巧妙的熔鑄為高大古雅。他對后世的影響更為深遠(yuǎn)，韓愈說“李杜文章在，光焰萬丈長”（《調(diào)張籍》），這是對當(dāng)時李杜總結(jié)性評論，從中可以充分看出李白對唐代后起詩人的廣泛影響。他還以自己天才的藝術(shù)創(chuàng)造力，形成飄逸、豪放、雄壯的藝術(shù)風(fēng)格，開拓了詩歌的藝術(shù)境界，豐富了浪漫主義的表現(xiàn)手法?！跋嗫磧刹粎?。三年的翰林生活使李白的思想發(fā)生了重大變化，對玄宗后期的政治黑暗與腐朽有了清醒的認(rèn)識。（三）、懷才不遇，形成其傲視權(quán)貴的性格天寶元年，李白應(yīng)詔入京，他以為可以實現(xiàn)理想，但事與愿違，他只是入翰林院待詔供奉。當(dāng)然，李白思想中那種人生如夢、及時行樂的消極因素，對他的詩歌創(chuàng)作也產(chǎn)生了不良的影響。詩人通過游歷仙界和俯視人間的對比描寫，既反映了詩人獨善與兼濟思想的矛盾，更表達(dá)了詩人強烈的憂國憂民之情。霓裳曳廣帶，飄拂升天行。即使他的縱酒求仙、嘯傲山林，也都是為了排解理想不得實現(xiàn)的苦悶。李白因三次漫游形成其奔涌豪放的氣質(zhì)，其詩歌也獨具浪漫主義特色，以磅礴的氣勢贊美祖國山河。十幾年間，的漫游中，他曾隱逸學(xué)道，想走終南捷徑以出仕，雖然從政愿望未實現(xiàn)，但漫游中遍覽祖國山川，廣交朋友，創(chuàng)作了許多氣勢奔放的詩歌。二十六歲以后，李白為實現(xiàn)安社稷、濟蒼生的政治理想，仗劍辭親遠(yuǎn)游。他的一生經(jīng)歷青年、壯年、晚年三次漫游。”《襄陽歌》“其險也若此，嗟爾遠(yuǎn)道之人，胡為乎來哉！”（《蜀道難》）“我且為君摧碎黃鶴樓，君亦為我卻鸚鵡州。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山?！扒逅鲕饺?，天然去雕飾（《經(jīng)亂離后天思流夜郎憶就游贈江夏韋太守良宰》），李白思這兩首詩恰好可以用來說明人也自己的語言特色，如《子夜無歌》。即所謂“清水出芙蓉，天然去雕飾。《月下獨酌四首》）其一：“花問一壺酒，獨酌無相親?！拔壹某钚呐c明月，隨風(fēng)直到夜郎西”（《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》），愁心可寄，已是大膽夸張；寄與明月，更是奇特想象，對友人的思念便在詩中得到最好的表達(dá)。（三）巧妙地運用修辭抒寫熾熱情感運用大膽的夸張，新奇的比喻、以及擬人的手法，也是李白抒寫浪漫主義情懷常用的藝術(shù)手法。黃鶴難飛的夸張，“捫參歷井”的想象，多種手法迭互使用，融為一體，層層渲染山勢高危，層層映襯蜀道難的艱險。但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間?！础词竦离y〉〉就是這樣的著名詩篇。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山?；⒐纳怡F回車，仙之人兮列如麻。列缺霹靂，丘巒崩摧。半壁見海日，空中聞天雞。我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。他有時借助夢境仙界，捕捉超現(xiàn)實的意象，創(chuàng)造出美麗的理想世界，抒寫自己鄙棄黑暗，追求光明的思想感情。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。如《宣州謝眺樓餞別校書叔云》：“棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂！”這陡然的發(fā)端，直抒內(nèi)心郁結(jié)，可見其精神苦悶的強烈。（一）、強烈的主觀色彩與浪漫主義情調(diào)李白是個清醒的現(xiàn)實主義者，他的詩歌是以現(xiàn)實生活為基礎(chǔ)而發(fā)出的時代的強音。參考文獻(xiàn)：傅德岷主編：《唐宋詩鑒賞辭典》湖北辭書出版社 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