從中國詩歌里看浪漫主義與現(xiàn)實主義的區(qū)別(文件)
【正文】 情詩時期、20世紀下葉的新生代時期。20年代初，創(chuàng)造社詩人郭沫若、田漢、成仿吾、鄭伯奇等人，接受拜倫、雪萊、濟慈、海涅、歌德、惠特曼、華茲華斯等西方浪漫主義詩人的影響，對初期白話新詩的拘謹、單調(diào)、缺乏想象與激情，對寫實派過于拘泥于現(xiàn)實，對小詩派和湖畔詩派狹小的境界與格局，深感不滿，起而強調(diào)詩歌創(chuàng)作的靈感、激情與想象，主張詩歌形式“絕端的自由”，由此形成了一套比較完整的現(xiàn)代浪漫主義詩學體系，創(chuàng)作了大量的現(xiàn)代浪漫主義詩歌。從50年代開始的政治抒情詩,主張:“首先是思想內(nèi)容上強烈的政治性,以及對詩的政治功能的強調(diào),它要求詩人服膺政治斗爭的需要,以巨大的政治熱情,關(guān)注和表現(xiàn)國內(nèi)外正在進行著的政治斗爭,反映社會的重大矛盾?，F(xiàn)代主義詩歌吸收概況了西方的浪漫主義，追求個性的解放，重點突出人的作用，在思想上尋求個性的解放，在藝術(shù)上追求自由的抒發(fā)，在政治上提出民主。4浪漫主義文學時代最發(fā)達和最有成就的是抒情詩，而現(xiàn)代主義詩歌也有濃烈的抒情詩篇，兩者具有一定的抒情性。不同點： 浪漫主義詩歌萌芽于“五四”時期之前，現(xiàn)代主義詩歌萌芽于五四時期，并且在“五四”時期成為詩歌主流?，F(xiàn)代主義詩歌隨著時勢變化呈現(xiàn)反映現(xiàn)實，反映現(xiàn)代情緒的思想內(nèi)容，兩者語言和內(nèi)容側(cè)重不同。第五篇：從杜甫的生活經(jīng)歷看其詩歌的現(xiàn)實主義體現(xiàn)從杜甫的經(jīng)歷看其詩歌藝術(shù)的現(xiàn)實主義體現(xiàn)阿勒泰地區(qū)師范學校 陳嘯內(nèi)容摘要：杜甫作為偉大的現(xiàn)實主義詩人，其詩歌的風格是緊扣唐帝國由盛而衰的發(fā)展脈絡(luò)，與詩人自身經(jīng)歷息息相關(guān)。也正是因此，杜甫詩歌享有“詩史”的稱譽。一、盛唐頌歌（公元712年—747年）這一時期，唐帝國正是一個繁榮、興盛的時代?！锻馈芬辉娊杼┥街笔阈貞?，“會當凌絕頂，一覽眾山小”體現(xiàn)了詩人的豪情壯志。雖然杜甫多次獻詩自薦，但沒有結(jié)果?！败囖O轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。這首詩的創(chuàng)作標志著杜甫詩歌的轉(zhuǎn)變，從此形成了詩人在思想上的主要特征：寫實，批判，憂國憂民?！鞍彩分畞y”后，唐帝國由盛而衰。室中更無人，唯有乳下孫，有孫母未去，出入無完裙。“聽猿實下三聲淚”，《秋興八首》抒發(fā)了詩人對國運由盛而衰的感嘆和無奈?！睆淖约旱目嚯y中想到天下百姓的痛苦，希望能實現(xiàn)百姓安居樂業(yè)的生活。杜甫一生飽經(jīng)憂患，顛沛流離，但始終愛國憂民，正視現(xiàn)實和人生，正因為他所處的歷史時代和親身經(jīng)歷，才能使他在文學造詣和思想境界上有更深層次的提升，達到現(xiàn)實主義詩歌創(chuàng)作的高峰。隨風潛入夜，潤物細無聲。然而個人生活的困頓也使得杜甫對國家的熱愛，對人民的同情，對美好生活的希望更加深刻、強烈?！痹娙擞钟谩耙咕糜曷暯^，如聞泣幽咽”兩語來表現(xiàn)夜深靜寂、泣聲如縷的悲涼氣氛，深刻地寫出了封建統(tǒng)治的黑暗嚴酷。杜甫的《三吏》、《三別》，是這一時期詩歌創(chuàng)作的高峰。十年困頓的生活使杜甫的思想逐漸趨于成熟，確定了杜甫以后的生活道路和創(chuàng)作道路。牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄。亂象的社會現(xiàn)狀和困頓的個人處境，使杜甫對現(xiàn)實有了清醒的認識，思想上發(fā)生了轉(zhuǎn)變，詩歌創(chuàng)作逐漸從抒發(fā)個人情懷轉(zhuǎn)而反映社會現(xiàn)實，初步形成了 “沉郁”的詩歌風格。二、十年困頓（公元747年—756年）這一時期，正是安史之亂前的十年。青年時期的游學經(jīng)歷，使杜甫開闊了視野，豐富了生活，其詩歌創(chuàng)作也是以抒發(fā)真性情與遠大抱負為主。杜甫出生在一個“奉儒守官”的官僚家庭，生活在唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰的**時代，仕途坎坷，歷經(jīng)禍亂，因而能夠體察人民的疾苦。關(guān)鍵詞：杜甫 經(jīng)歷 詩歌 現(xiàn)實主義杜甫是我國一位偉大的現(xiàn)實主義詩人，他的詩歌所反映的社會生活的廣度和深度，在藝術(shù)上所達到的精深程度，在我國文學史上少有比肩之人。兩者的流派不同。浪漫主義詩歌，偏重于主觀抒情,表現(xiàn)個人思想,特別注重對內(nèi)心感情的表達,而現(xiàn)代主義詩歌具有民族性，現(xiàn)代主義詩歌除了吸收西方外來主義，還有揉合了傳統(tǒng)文化，“詩言志”、“詩緣情”的傳統(tǒng),是對傳統(tǒng)詩學“回歸”主題的回歸。如五四時期的中國,一切都處于新舊交替之中,新的要戰(zhàn)勝舊的,就必須對新的東西特別張揚。詩人利用獨特而新奇的現(xiàn)象,從瞬息變化的世界中表現(xiàn)精神動蕩不安的現(xiàn)實,加上與自然的緊密聯(lián)系,使浪漫主義詩歌色彩絢麗,注重節(jié)奏的自然明快,極富音樂性。政治抒情詩的代表詩人有郭小川、賀敬之、嚴陣等。這個“我”就是上帝,這個“我”是極度膨脹的自我,郭沫若在詩里形象地顯示了浪漫主義的自我觀。中國浪漫主義繼承了西方浪漫主義的文學理論。20世紀80年代中期集群式崛起的“新生代”詩人是以朦朧詩的反撥者的姿態(tài)出現(xiàn)的,他們尤其反感朦朧詩所追求的詩歌的社會性價值,致力于詩歌語言形式的實驗,但從詩學主題的角度看,他們創(chuàng)作的著眼點仍在人的生存這一層面上,只不過他們“關(guān)心的是作為個人深入到這個世界中去的感受、體會和經(jīng)驗,是流淌在他血液中的命運的力量。同時他們還“始終自覺地堅持:在主體意識之上還有時代意識和人民意識,并且,主體意識越鮮明,便越能表現(xiàn)歷史和現(xiàn)實生活的真實,越能為祖國與人民立言”。祈盼中華民族早日結(jié)束分離狀態(tài)、思念故國家園而產(chǎn)生的精神還鄉(xiāng)也就便成為臺灣現(xiàn)代詩運動的永恒主題。20世
畢業(yè)設(shè)計相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1