【正文】 豐富，語言流暢明郎自然，有的詩歌還富于民歌氣息，杰出詩作大都是雄健奔放的七言古詩和清新雋永的絕句總之, 李白詩歌把我國古代的詩歌藝術(shù)推向了頂峰, 對(duì)后代產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。參考文獻(xiàn)：[1]：葛景春 李白詩選【M】 上海：復(fù)旦大學(xué)古典文學(xué)教研出版社，1996 [2]:瞿蛻國 李白集校注（上、下）朱金城校注【M】上海：上海古籍出版社，1983 [3]:（宋）宋敏求 曾鞏 李白文集【M】 四川：巴蜀書社,1997 [4]:安 旗 李白傳【M】 北京：文化藝術(shù)出版社，1998 [5]:喬象鐘李白論【M】 濟(jì)南：齊魯書社，2002 [6]:裴 斐李白研究【M】 四川：人民出版社，1996 [7]陳鼓應(yīng) 莊子今注今譯【M】 北京：中華書局，2001 [8]:鄧 實(shí)簡明不列顛百科全書【M】 上海:中國大百科全書出版社,1997 [9]::李白 李太白全集【M】 北京：中國書店，1996 [10]:胥樹人李白和他的詩【M】 上海：上海古籍出版社，1984第四篇：淺談李白詩歌的浪漫主義特色內(nèi)容摘要李白是我國偉大的浪漫主義詩人，他繼承并發(fā)揚(yáng)了浪漫主義的傳統(tǒng)，豐富了浪漫主義的藝術(shù)技巧，并使浪漫主義精神和浪漫主義表現(xiàn)手法，在詩作中達(dá)到高度的統(tǒng)一，把浪漫主義精神和創(chuàng)作方法推向了新的高峰。作為一個(gè)浪漫主義詩人，李白是偉大的，也是最典型的。他的詩歌，不僅具有最強(qiáng)烈的浪漫主義精神，而且還創(chuàng)造性地運(yùn)用了一切浪漫主義的手法，使內(nèi)容和形式得到高度的統(tǒng)一。首先，由于統(tǒng)治集團(tuán)采取了一系列積極措施發(fā)展生產(chǎn)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到了長足的發(fā)展，到唐玄宗元年間，國家高度統(tǒng)一，國力空前強(qiáng)大，政治比較清明，社會(huì)也相對(duì)安定，這就極大地激發(fā)了人們樂觀上進(jìn)的信心，高度的民族 2自豪感和強(qiáng)烈的愛國精神，而這種樂觀向上的社會(huì)心態(tài)正是培養(yǎng)浪漫主義詩歌情調(diào)的優(yōu)良溫室。李白飽賞了祖國的壯美山河，由此詩興大發(fā)，用他那飽含深情的妙筆，描繪了蜀道的險(xiǎn)峻，長江黃河的壯闊與雄偉，留下了眾多的名句。二、李白詩歌的浪漫主義藝術(shù)特色分析李白詩歌的浪漫主義特色，綜而論之，是豪放飄逸，這已成為文學(xué)史上的定論。這是就李白詩歌的抒情特點(diǎn)而言，也是他豪放飄逸詩風(fēng)的表現(xiàn)。如“噫吁戲!危乎高哉!蜀道之難難于上青天!”(《蜀道難》)一聲驚嘆，震撼人心。人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。詩里，他正在勸人開懷痛飲：“人生得意須盡歡，莫使 金樽空對(duì)月。又如《夢(mèng)游天姥吟留別》：“我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛渡鏡湖月。李白的《宣州謝朓樓餞別校書叔云》云：“棄我去者，昨日之日不可留。俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。強(qiáng)烈的不平和憤懣并未減弱李白不可一世的自命不凡，反而是“抽刀斷水水更流”，雖然悲憤到了極點(diǎn)卻以豪放飄逸的詩句表到達(dá)出來，更加慷慨激昂。如他用“ 抽刀斷水水更流”，比喻“舉杯消愁愁更愁”，本來是極度的夸張，卻讓人感到是最高的真實(shí)。爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。以下又用黃鶴、猿猱、悲鳥、子規(guī)作夸張的點(diǎn)綴，然后插入脅息、撫膺、凋朱顏的敘述，作為全詩的骨干。黃云萬里動(dòng)風(fēng)色，白波九道流雪山。又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端。”(《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》)“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。李白詩歌的想象，常有超乎尋常的銜接，常隨情思的流動(dòng)而變化無常，一個(gè)想象與緊接著的另一個(gè)想象之間，往往毫無聯(lián)系，跳躍極大，意象銜接組合也是大跨度的，異常離奇，縱橫變幻，真是想落天外，匪夷所思。從李白的大量詩歌中我們不難發(fā)現(xiàn)，他似乎尤其喜歡那些體積巨大的壯觀事物，例如大江、大河、滄海、雪山等景物，又如大鵬、巨魚、長鯨等動(dòng)物，都是他喜歡吟詠的對(duì)象，李白善于將這些巨大事物置于異常廣闊的空間背景下加以描繪，構(gòu)成雄奇壯觀的詩歌意象。”（《渡荊門送別》）這四句詩是寫詩人乘船離開家鄉(xiāng)遠(yuǎn)游楚地，在渡過荊門時(shí)所看到的壯麗奇幻的景色以及對(duì)故鄉(xiāng)的依戀難舍情懷?！保ā稄]山謠寄盧侍御虛舟》）四句中“大江”、“黃云”、“雪山”等多處雄奇壯美的意象組合在一起，給人一種崇高的感覺，讓人肅然起敬?！保ā肚逑小罚皽O水凈素月，月明白鷺飛”（《秋浦歌》十三），“玉階生白露，夜久侵羅襪。李白的詩歌語言所以能達(dá)到這樣理想的樸素自然境界，是與他率性而為的性格分不開的。“清風(fēng)朗月不用一錢買，玉山自倒非人推?！?《靜夜思》)對(duì)故鄉(xiāng)的思念深摯真誠，詩的意蘊(yùn)異常豐富，有許多潛臺(tái)詞，而又十分樸素自然。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。如: 誰家玉笛暗飛聲?散入春風(fēng)滿洛城。這些詩的語言沖口而出，仿佛是靈感爆發(fā)的瞬間，帶著內(nèi)心的感情一齊從胸中流出似的，造語天然而又神氣活現(xiàn)，一下子將讀者的感情俘虜去了。三、李白浪漫主義詩風(fēng)的藝術(shù)意義李白的詩具有“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”的藝術(shù)魅力。自由能使人的精神舒展，使人的潛能得到發(fā)揮，故人們無不追求自由，珍惜自由。他不僅是中國文學(xué)史上的一位偉大的詩人，也是世界文化史上的一位巨人。關(guān)鍵詞：李白 浪漫主義 藝術(shù)特色唐代的詩歌有著獨(dú)具魅力的時(shí)代風(fēng)格與時(shí)代精神：博大、雄渾、深遠(yuǎn)、超逸、充沛的活力，濃郁的激情，不息的生命力，嶄新的生活體驗(yàn)，以及壯闊為美的審美情趣，積極進(jìn)取的人生態(tài)度 ——這一切合起來就成為唐代詩歌與其他朝代詩歌的區(qū)別特色。與噴發(fā)感情表達(dá)方式相結(jié)合的同時(shí)，他的詩歌想象變幻莫測，往往發(fā)想無端，奇之又奇。一、李白詩歌的主觀浪漫主義色彩強(qiáng)李白的詩具有“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”的藝術(shù)魅力。以這些共同的特點(diǎn)為基礎(chǔ)，他必然會(huì)走上屈原所開辟的積極浪漫主義的道路，并根據(jù)他自己的生活實(shí)踐和藝術(shù)實(shí)踐對(duì)它有所豐富和發(fā)展。二、李白詩歌以大氣貫注，有鮮明的個(gè)性李白是一個(gè)滿腔濟(jì)世之志的具儒家思想的人，要求自己像他們那樣施展才能“濟(jì)蒼生”，“安社稷”。他的詩歌還有一種突出自我，張揚(yáng)個(gè)性這種強(qiáng)烈的主觀色彩?！妒竦离y》大氣磅礴，一氣呵成，而又回旋往復(fù)不能自己。因此他的的詩歌總是伴隨著是政治上的遭棄感和無歸依感。如《夢(mèng)游天姥吟留別》是李白所寫的一首記夢(mèng)游的詩，也是一首游仙詩，這首詩作于天寶三年，李白被唐玄宗賜金放還，離開長安后，雖在東魯家中居住，怡情養(yǎng)性，虛度時(shí)光，但李白有一個(gè)不安定的靈魂，他有更高更遠(yuǎn)的追求，所以在詩中發(fā)出那樣激越地呼聲。在這一過程中，唐人自我陶冶而形成的風(fēng)景詩心和意象詩興，最終影響到唐詩總體上注重景象生動(dòng)的時(shí)代特征。第二，奔騰浩蕩之美。李白是最富有想象力的。李白詩歌的語言任情真率，似隨口而出，毫不經(jīng)意，卻能出神入化，清新自然。他說過：“自從建安來，綺麗不足珍”，他于摒棄六朝華靡詩風(fēng)的同時(shí)，卻又繼承了陶淵明、謝靈運(yùn)、鮑照、謝朓和庾信等人的語言藝術(shù)。他的詩歌的豪放飄逸的風(fēng)格、變化莫測的想象，清水芙蓉的美，對(duì)后人也有很大的吸引力。但只要我們多閱讀，多欣賞李白的詩歌作品，我們就會(huì)被他的人格力量和個(gè)性魅力所感染。總之，李白留給后人的九百多首詩篇，表現(xiàn)了他一生的心路歷程，是盛唐社會(huì)現(xiàn)實(shí)和精神生活的藝術(shù)寫照。正由于李白在這種學(xué)習(xí)中得出寶貴的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，在語言上，他主張自然，反對(duì)雕琢。李白詩歌的意象組合具有很大跳躍性。這種一瀉千里的氣勢實(shí)質(zhì)上主要是指李白詩中爆發(fā)式的抒情。李白詩歌的美首先表現(xiàn)為瑰奇的美。四、李白詩歌壯美和優(yōu)美的意象唐代山水詩詞作為古典文學(xué)的奇葩，不僅生動(dòng)描繪了華夏山川的風(fēng)光，匯成千古江山的歷史藝術(shù)畫卷，而且深刻表現(xiàn)了山水詩人崇高的思想情懷。這強(qiáng)烈的濟(jì)事觀念，顯然是來自儒家的治國平天下的思想。三、李白詩歌奇特的想象和噴發(fā)式的情感表達(dá)方式李白的一生是孤獨(dú)的。從中我們可以看到他突出自我，張揚(yáng)個(gè)性這種強(qiáng)烈的主觀色彩。他一生沒有放棄對(duì)理想的追求，也沒有喪失信心。在描寫對(duì)象上，他所接觸到的題材也比屈原更為廣闊，因之，他對(duì)于浪漫主義手法的運(yùn)用范圍，也就更加廣泛。作為一個(gè)浪漫主義者，他雖然也接受了《詩經(jīng)》現(xiàn)實(shí)主義的影響，但對(duì)他影響更深的卻是《楚辭》中屈原的作品。李白詩歌語言風(fēng)格，具有清新明快的特點(diǎn)，明麗爽朗是其詞語的基本色調(diào)。從李白創(chuàng)作的詩歌來看，主要表現(xiàn)為抒寫豪邁氣概和激昂情懷，很少對(duì)客觀物象和具體事件做細(xì)致的描述。參考文獻(xiàn)[M ]. ，[M ].上海古籍出版社，（一）[M ].[M].，[M].,詩歌之魂[J]. [M]. , 2005年7月 ,2002年7月第五篇：論李白詩歌的藝術(shù)特色論李白詩歌的藝術(shù)特點(diǎn)摘要：李白在青年時(shí)代，沐浴的盛唐時(shí)的時(shí)代氛圍，具有豪邁、樂觀、昂揚(yáng)的感情，希冀在政治上有一番作為，及時(shí)建功立業(yè)，完成平生的遠(yuǎn)大抱負(fù)。李白在古典浪漫主義詩歌的發(fā)展中，作出了卓越的貢獻(xiàn)，取得了不僅是他的前人，即使是后來者也沒能達(dá)到的最高成就。李白在文學(xué)史上具有崇高的地位，他繼往開來，在屈原之后創(chuàng)造了古代積極浪漫主義的高峰，形成了我國文學(xué)史上源遠(yuǎn)流長的浪漫主義傳統(tǒng)。也就是說李白詩歌的語言是感情所致，脫口而出，所表現(xiàn)的卻是自然的美和普通的人性，平易真切，有一種“清水出芙蓉，天然去雕飾。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。這是詩歌語言的一種最高境地，但是后代摹擬李白的詩人沒有一個(gè)人達(dá)到這種“清水出芙蓉”般完美的境地。如“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”(《望廬山瀑布》)仿佛口語?！按睬懊髟鹿?，疑是地上霜。又疑瑤臺(tái)鏡，飛向青云端。這些由明鏡、明月、白鷺、竹色、白露等景物構(gòu)成的清新明麗的意象，極大地豐富了李白詩歌的藝術(shù)風(fēng)格?！?《夢(mèng)游天姥吟留別》)也并不給人壅塞窒悶之感，相反卻有一種昂揚(yáng)、明朗的基調(diào)流貫其中，也就是說，李白追求清新明麗的意象。又如“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。如“山隨平野盡，江入大荒流。喜歡李白詩歌的人都知道，意象是李白詩歌的浪漫主義特色不可或缺的組成部分。人攀明月不可得，月行卻與人相隨。”(《月下獨(dú)酌》)“湖月照我影，送我至刻溪。這種藝術(shù)想象常常與夸張、比喻、擬人等藝術(shù)手法結(jié)合起來，創(chuàng)造出許多新奇而獨(dú)特的審美意象。李白一生并未到過劍閣，這篇詩完全是憑傳說想象落筆，正因?yàn)槿绱耍男貞?、性格在這里更得到了最充分的表現(xiàn)。從蠶叢魚鳧說到五丁開山，全用渺茫的神話傳說，烘托奇險(xiǎn)的氣氛。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。大膽的夸張，永遠(yuǎn)離不開驚人的想象。李白在感情的表達(dá)上不是掩抑收斂，而是噴薄而出，一瀉千里，當(dāng)平常的語言不足以表達(dá)其激情時(shí)，他就用大膽的夸張；當(dāng)現(xiàn)實(shí)生活中的事物不足以形容、比喻、象征 5其思想愿望時(shí)，他就借助非現(xiàn)實(shí)的神話和種種奇麗驚人的幻想。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。長風(fēng)萬里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。??安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。詩人的感情在轉(zhuǎn)瞬之間竟判若兩人。??五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。又如《將進(jìn)酒》：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。這種一瀉千里的氣勢實(shí)質(zhì)上主要是指李白詩中噴發(fā)式的抒情。本文主要從詩歌藝術(shù)的角度，對(duì)李白詩歌的藝術(shù)特征作一番具體考察，探討這種豪放飄逸的藝術(shù)特色的具體表現(xiàn)。李白從小就深受儒家思想的影響，而且對(duì)自己的政治才能十分自負(fù)，總想依靠自己的才能學(xué)識(shí)以獲得帝王的特殊賞識(shí)，一步而躍居卿相的高位，