【正文】 紲之辱哉!且夫臧獲婢妾,猶能引決,況仆之不得已乎?所以隱忍茍活,幽于糞土之中而不辭者,恨私心有所不盡,鄙陋沒世,而文采不表于后世也?古者富貴而名摩滅,不可勝記,唯倜儻非常之人稱焉?蓋文王拘而演《周易》。孫子臏腳,《兵法》修列。2左丘失明，厥有《國語》 思厥先祖父2亦欲以究天人之際，通古今之變曩者（）囹圄（）倜儻（）以通其狂惑 縲紲（）強顏（）慍色（）桎梏（）剌謬（）絳侯（）以頭槍地（）二、解釋下列劃線詞語的意思少卿足下：曩者辱賜書意氣勤勤懇懇，若望仆不相師闕然不報，幸勿為過倡優(yōu)畜之，流俗之所輕也假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛居則忽忽若有所亡特以為智窮罪極，……卒就死耳亦頗識去就之分矣草創(chuàng)未就，會遭此禍 是以就極刑而無慍色金就礪則利1人固有一死1用之所趨異也1太上不辱先，其次不辱身1其次易服受辱，其次關木索、被箠楚受辱，其次剔毛發(fā)、嬰金鐵受辱1祖母劉素嬰疾病1及在檻阱之中，搖尾而求食 及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也1審矣，何足怪乎？！19安在其不辱也？20以稍陵遲2恨私心有所不盡，流俗之所輕也2古人所以重施刑于大夫者，殆為此也2重為鄉(xiāng)黨所笑2至激于義理者不然，乃有不得已也2且負下未易居，下流多謗議 仆以口語遇遭此禍……以污辱先人3要之，死日然后是非乃定。（．古今之變（．萬被戮．，豈有悔哉（．智者道（，垢．彌甚耳！（，與時俯仰，以通．其狂惑（．欲自雕琢，曼辭．．以自解（二、指出下列句子中的通假字，并解釋。．．古義：今義：建立（多用于抽象的好的事情），顧妻子 ．． 古義：今義：男子的配偶 ．．古義：今義：為自己打算的念頭 ①② ．． 古義：今義：程度副詞，很，十分 ．． 古義：今義：決心努力 ．．古義： ；今義：；卑下的地位； ．．古義：今義：談話時使用的語言（區(qū)別于“書面語”）五、翻譯下列句子。4．夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子，至激于義理者不然。，無乃與仆之私心剌謬乎？高二語文作業(yè)22參考答案《報任安書》知識點整理一、解釋下列加點的詞。（惱怒）．，通邑大都（城市）．，豈有悔哉（雖：即使；戮：侮辱）．．，難為俗人言也（都是介詞，對、向）．．，垢彌甚耳?。◥u辱）．，與時俯仰，以通其狂惑（抒發(fā)）．，曼辭以自解（雖：即使；曼辭：美飾的言辭）．．．二、指出下列句子中的通假字，并解釋。．．古義：身處下流，指地位卑微，名聲不佳今義：建立（多用于抽象的好的事情） ．．古義：立身處世；今義：；卑下的地位； ．．古義：言語，文中指替李陵辯護 ①②今義：談話時使用的語言（區(qū)別于“書面語”）五、翻譯下列句子并指出句式特點。《詩經(jīng)》三百篇，大都是圣賢抒發(fā)內心郁憤而創(chuàng)作的。被動句，“于”表示被動。？哪里有不受侮辱的呢？賓語前置句，“安在”應為“在安” ，殆為此也。表原因的判斷句式，所以……者……也 ，寧得自引深藏于巖穴邪？我僅是宮中的臣仆，豈能自我引退隱居山中呢！固定句式，“寧……邪”，譯為“豈……呢？”、“難道……嗎？”。（鼓：）．：“滄浪之水清兮（歌：）．（白：）．四、古今異義（解釋古義） ．．古義：今義：由物體發(fā)射、反射或透過的光波通過視覺所產(chǎn)生的印象 。（鼓：名詞用作動詞，敲打）．：“滄浪之水清兮（歌：名詞用作動詞，歌唱）．（白：形容詞用作名詞，潔凈的東西,這里指高潔的品德）．四、古今異義（解釋古義） ．．古義：臉色；今義：由物體發(fā)射、反射或透過的光波通過視覺所產(chǎn)生的印象 。？您不就是三閭大夫嗎？判斷句式，此句屬于否定判斷句，副詞“非”表判斷。被動句、賓語前置句，“見”表示被動，應為“以是見放”。在湘江一帶行走。他沿著水邊邊走邊唱。被動句，“于”表示被動。今義：；。（已經(jīng)，在……之后）．（介詞，因為）．，而．能與世推移 ．歠其醨 ．其泥而揚其波 ．其糟而歠．其醨 ．者必彈冠 ．者必振衣．．者乎．．而笑．而去．．吾纓．二、指出下列句子中的通假字，并解釋。 ．．古義：今義：，不靈活； ．．古義：今義：高高地舉起五、翻譯下列句子并指出句式特點?！稘O父》知識點整理一、解釋下列加點的詞。表原因的判斷句式，所以……者……也，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也。深被鄉(xiāng)里所恥笑。3．至激于義理者不然。人總有一死，有的人死得比泰山還重，有的人死得比鴻毛還要輕，這是因為他們在為什么而死上有區(qū)別。，大將也，衣赭衣，關三木（衣：名詞用作動詞，穿）．（縲紲：名詞用作動詞，囚禁）．．，《兵法》修列（臏：名詞用作動詞，受臏刑）．，乃賦《離騷》（賦：名詞用作動詞，創(chuàng)作）．（牛馬：名詞作狀語，像牛馬一樣）．．（倡優(yōu)：名詞作狀語，像樂師、優(yōu)伶那樣）．．（辱：動詞的使動用法，使……受辱）．，思來者（思：動詞的使動用法，使……思）．（死：動詞的為動用法，為……而死）．（固陋：形容詞用作名詞，固執(zhí)鄙陋的意見）．．（輕：形容詞用作動詞，輕視）．四、古今異義（解釋古義）．．勤勤懇懇．．．．①古義：情意；今義：；； ②古義：誠懇的樣子。相，指代對方）．．（請允許我、請讓我）．，幸勿為過（責備）．（丟失）．？（與……有什么不同呢？）．．．．（只是）．（臉色）．、嬰金鐵受辱（纏繞、套上）．（態(tài)度鮮明）．，受木索（交叉，可譯為“捆綁”）．（恐懼、害怕）．15所謂強顏耳，曷足貴乎?。础昂巍?，表示疑問。，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也。，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。，大將也，衣赭衣，關三木（衣：）．2何足貴乎？（貴：）．（頭：）．（牛馬：）．．（倡優(yōu)：）．．（辱：）．，思來者（思）．（死：）．（固陋：）．．（輕：）．四、古今異義（解釋古義）．．勤勤懇懇．．．．①古義： ；今義：；； ②古義：。？引次江北 引車避匿三、虛詞乃 至于鞭箠之間，乃欲引節(jié)乃有所不得已也 屈原放逐，乃賦《離騷》今少卿乃教以推賢進士 于 教以慎于接物或重于泰山 定計于鮮也 至激于義理者不然 無益于俗，不信 以 以稍陵遲思垂空文以自見 亦欲以究天人之際 是以就極刑而無慍色 仆以口語遭遇此禍 雖 雖萬被戮，豈有悔哉今雖欲自雕琢第五篇：《報任安書》知識點整理教學案匯總《報任安書》知識點整理高二三級部 語文組 時間：2016927一、解釋下列加點的詞。韓非囚秦,《說難》《孤憤》。屈原放逐,乃賦《離騷》。韓非囚秦,《說難》《孤憤》。屈原放逐,乃賦《離騷》。)剌謬(l224。n)闕然(quē)．．．．(l233。n)倜儻(t236。（我）之所以能忍受恥辱，茍且偷生，被囚禁在糞土一般的牢房里卻不推辭，是因為對我的心愿尚未完全實現(xiàn)，平平庸庸地死了，文采不能在后世顯露而感到遺憾。三．1．A（效法）B、老師 C、從師學習D、以??為師 2．C（挨著）A、同等看待 B、適合 D、到3．D（層）A、重視 B、加上 C、更加4．B（他們的，他的）A、才 C、那 D通“掘”，挖掘5．B（卻）A、就 C、你的 D、是6．A．（傾盡，全部倒出）B、使??傾 C、傾倒 D、壓倒，勝過四．D、均為動詞的為動用法 A、倡優(yōu)：名詞作狀語。今用作程度副詞，相當于“很”、“十分”下流：負罪受辱的處境。今指男子的配偶。無乃與仆私心剌謬乎？在塵埃之中，古今一體，安在其不辱也？《報任安書》檢測練習參考答案：一．通“棰”。由此言之，勇怯，勢也；強弱，形也。第三段再一次回想自己受辱的痛苦，“是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。B、“情切”：情感跌宕起伏，奔放而曲折。這說明，對待受辱，引決不是唯一的處理方法，那要從生命的價值來認識，從“義”的深層意義去理解?！彼抉R遷熱情歌頌了這些古代圣賢，他們雖然身處逆境，備受迫害，但并不因此而消沉，而是努力給后人留下有價值的東西?！彼抉R遷在遭受奇恥大辱后為什么仍“茍活于世”？A、司馬遷強調“人固有一死，死，有重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也”。精神上也受到殘酷的迫害，“見獄吏則頭槍地，視徒隸則心惕息”。表現(xiàn)了他崇高的人生理想，正確的人生觀和價值觀。思路分析作者痛定思痛，抒發(fā)了更加難以忍受的痛苦心情，“是以腸一日而九回，居則忽若有所亡，出則不知其所往。（2）作者說他是學習先賢，當時《史記》草創(chuàng)未成，就遭此災，他痛惜全書沒有完成。（二）閱讀第二段字音：慍色（y249。那么，對待羞辱就一定要死節(jié)，才算保持了高尚純潔的名聲嗎？否！作者從這個角度繼續(xù)深入地論述下去。命如螻蟻草芥，生命有什么價值可言？（3）引出第二個問題，人的生命價值：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趣異也。（1）作者先敘述自己卑微的身份。）圜（yu225。第六段：表達自己痛定思痛的心情。第二段：向任安說明不能在武帝面前“推賢進士”的原因。時而慷慨激昂，時而如泣如訴；時而旁征博引，時而欲言又止。此文之奇，首先表現(xiàn)為氣勢的磅礴。為了完成《史記》的著述，司馬遷所忍受的屈辱和恥笑，絕非常人所能想象。司馬遷由于自己的遭遇和處境，感到很為難，所以一直未能復信。[背景介紹]學生看單元后知識短文《司馬遷和〈史記〉》，并由學生介紹所了解的司馬遷的生平經(jīng)歷。學習本文敘事、說理、抒情相結合的表現(xiàn)方法。六、布置作業(yè)課外練筆：中國有句俗話，“士可殺，不可辱。學生誦讀體會。第三段再一次回想自己受辱的痛苦，“是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。B、“情切”：情感跌宕起伏，奔放而曲折。這說明，對待受辱，引決不是唯一的處理方法，那要從生命的價值來認識，從“義”的深層意義去理解。”司馬遷熱情歌頌了這些古代圣賢，