【正文】 要是對生活在中國大陸的中國公民的基本要求。1愛國主義中情感是基礎(chǔ)、思想是靈魂、行為是體現(xiàn)。1國際競爭的實(shí)質(zhì)是綜合國力的競爭，而增強(qiáng)綜合國力的決定性因素是科技進(jìn)步的創(chuàng)新。(人的本質(zhì)屬性是社會性)人生觀主要是通過人身目的、人生態(tài)度和人生價值三個方面體現(xiàn)出來的。人生觀要回答的問題：①、人生目的，回答人為什么活著；②、人生態(tài)度，表明人應(yīng)當(dāng)怎樣對待生活；③、人生價值，判別什么樣的人生才有意義人生目的的作用：①、人生目的決定人生道路。人生的自我價值與社會價值 既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成人生價值的矛盾的統(tǒng)一體。④、人生要進(jìn)取。①、一方面，人生的自我價值是個體生存和發(fā)展的必要條件，人生自我價值的實(shí)現(xiàn)構(gòu)成了個體為社會創(chuàng)造更大價值的前提。②、人生價值評價的根本尺度，是看一個人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。③、堅持完善自身與貢獻(xiàn)社會相統(tǒng)一。②、人生價值目標(biāo)要與社會主義核心價值體系相一致。②、走與社會實(shí)踐相結(jié)合的道路。五、第四章道德的起源：①、社會關(guān)系的形成是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件。是社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映?？偟膩碚f，其實(shí)質(zhì)是在調(diào)整利益關(guān)系。②、繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是加強(qiáng)社會主義道德建設(shè)的內(nèi)在要求。(孔子以仁作為倫理道德思想的核心)③、講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜。人類最初的道德表現(xiàn)形式是傳統(tǒng)習(xí)俗。①、誠信是大學(xué)生樹立理想信念的基礎(chǔ)。其次，個人品德是個人實(shí)現(xiàn)自我完善的內(nèi)在根據(jù)。而社會主義道德也是現(xiàn)階段我國的主要道德類型和對全體公民的共同要求。③、慎獨(dú)自律。狹義的法律：僅指全國人民代表大會及其常務(wù)委員會制定的法律。英美法系又稱英國法系、普通法系、判例法系，是承襲英國中世紀(jì)的法律傳統(tǒng)而發(fā)展起來的各國法律制度的總稱。我國的國體是人民民主專政制度。①實(shí)體公正：法律上的權(quán)利、義務(wù)、責(zé)任之設(shè)定，分配的結(jié)果是否正當(dāng)合理。政治安全和國防安全是國家安全的支柱與核心。（2）國體即國家性質(zhì)，是國家的階級本質(zhì)，是指社會各階級在國家生活中的地位和作用。（二）基本義務(wù)：①維護(hù)國家統(tǒng)一和全國各民族團(tuán)結(jié)。⑤依法納稅。）2我國的國家機(jī)構(gòu) ：①全國人民代表大會②中華人民共和國主席③國務(wù)院④中央軍事委員會⑤地方各級人民代表大會和地方各級人民政府⑥民族自治地方的自治機(jī)關(guān)⑦人民法院和人民檢察院（監(jiān)督機(jī)關(guān)）六、第七章公共生活的特征：①、活動范圍的廣泛性。為什么公共生活需要公共秩序？①、有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會的重要條件。道德和法律是建立和維護(hù)社會秩序的兩種基本手段。④、保護(hù)環(huán)境。④、養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神。③、尊重和保障人權(quán)，保護(hù)公民的人格尊嚴(yán)。1治安管理處罰種類：警告、罰款、行政拘留、吊銷公安機(jī)關(guān)發(fā)放的許可證、限制出境或驅(qū)逐出境（對違反《治安管理處罰法》規(guī)定的外國人適用）1處罰程序：①、調(diào)查程序：告知權(quán)利、表明身份、回避。③、執(zhí)行程序1愛情的本質(zhì)：所謂愛情是一對男女基于一定的社會基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自內(nèi)心形成的傾慕，并渴望對方成為自己終身伴侶的一種強(qiáng)烈、純真、專一的感情。③、文明相親相愛。③、戀愛與關(guān)愛他人和社會的關(guān)系。②、婚姻家庭的社會屬性，具體表現(xiàn)為婚姻家庭的產(chǎn)生、形成和發(fā)展變化，都取決于社會生產(chǎn)和社會生活的客觀需要。2結(jié)婚的法定條件：（1）必備條件：①、必須男女雙方完全自愿。②、禁止患有醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病的人結(jié)婚。關(guān)系指的是權(quán)利與義務(wù)的雙重關(guān)系。2)父母義務(wù)：撫養(yǎng)教育、管教和保護(hù)未成年子女，是他們的法定代理人和監(jiān)護(hù)人。過錯包括：重婚的、有配偶與他人同居的、實(shí)施家庭暴力的；虐待、遺棄家庭成員的。社會主義思想道德集中體現(xiàn)著精神文明建設(shè)的性質(zhì)和方向，對經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展具有巨大的能動作用?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)和道德教育與法律基礎(chǔ)”課的重要意義（1）有助于大學(xué)生認(rèn)識立志，樹德和做人的道理，選擇正確的成才之路（2）有助于大學(xué)生掌握豐富的思想道德和法律知識，為提高思想道德和法律素養(yǎng)打下知識基礎(chǔ)（3）有助于大學(xué)生擺正“德”與“才”的位置，做到德才兼?zhèn)洌姘l(fā)展 “思修”課的基本方法：（1）注重學(xué)習(xí)科學(xué)理論（2）注重學(xué)習(xí)和掌握思想道德與法律的基本知識（3）注重聯(lián)系實(shí)際（4）注重學(xué)以致用 第一章：追求遠(yuǎn)大理想，堅定崇高信念：含義：理想作為一種精神現(xiàn)象，是人類社會實(shí)踐的產(chǎn)物 概念：理想是人們在實(shí)踐生活中形成的，有實(shí)現(xiàn)可能性的，對未來社會和自身發(fā)展的向往與追求；是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn) 理想是一定的社會關(guān)系的產(chǎn)物。：信念是認(rèn)知，情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們在一定的認(rèn)識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。建設(shè)社會主義核心價值體系，最根本的就是要堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位。，艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑。它是調(diào)節(jié)個人與祖國之間關(guān)系的道德要求，政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。(二)經(jīng)濟(jì)全球化與大學(xué)生的愛國主義：（1）人有地域和信仰的不同，但報效祖國之心不應(yīng)有差別（2）科學(xué)沒有國界，但科學(xué)家有祖國（3）經(jīng)濟(jì)全球化過程中要始終維護(hù)國家的主權(quán)和尊嚴(yán)，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，愛好和平，勤勞勇敢，自強(qiáng)不息的偉大民族精神。：（1）愛國主義是中華民族精神的核心（2）團(tuán)結(jié)統(tǒng)一（3）愛好和平（4）勤勞勇敢（5）自強(qiáng)不息 民族精神：井岡山精神，長征精神，延安精神，抗戰(zhàn)精神，西柏坡精神，雷鋒精神，“兩彈一星”精神，大慶精神，抗洪精神，抗擊“非典”精神，載人航天精神，抗震救災(zāi)精神，北京奧運(yùn)精神等。(二)弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時代精神：（1）要大力推進(jìn)理論創(chuàng)新，制度創(chuàng)新，文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新（2）要自覺投身于改革創(chuàng)新的偉大實(shí)踐。人生觀主要是通過人生的目的，人生態(tài)度和人生價值三個方面體現(xiàn)出來的。人生觀是世界觀在對待人生問題上的具體體現(xiàn)，是世界觀的重要組成部分。其中，認(rèn)知，情感，意志是其主要作用的三種心理要素。人生的社會價值，是個體的人生活動對社會，他人所具有的價值。另一方面，人生的社會價值是社會存在和發(fā)展的必然要求，人生社會價值的是實(shí)現(xiàn)是個體自我完善，全面發(fā)展的保障。（1）走與人民群眾相結(jié)合的道路（2）走與社會實(shí)踐相結(jié)合的道路 ：（1）樹立正確的世界觀，人生觀，價值觀（2）掌握應(yīng)對心理問題的科學(xué)方法（3）合理調(diào)控情緒（4）積極參加集體活動，增進(jìn)人際交往 ：（1）平等原則?；ブ谴龠M(jìn)個人與他人和諧的必然要求 ：（1）正確認(rèn)識競爭（2）正確認(rèn)識合作（3）正確處理競爭與合作的關(guān)系。：（1）正確認(rèn)識個體性與社會性的統(tǒng)一關(guān)系（2）正確認(rèn)識個人需要與社會需要的統(tǒng)一關(guān)系（3）正確認(rèn)識個人利益與社會利益的統(tǒng)一關(guān)系（4）正確認(rèn)識享受個人權(quán)利與承擔(dān)社會責(zé)任的統(tǒng)一關(guān)系 ：（1）正確認(rèn)識人對自然的依存關(guān)系（2）科學(xué)把握人對自然的改造活動（3）自覺珍愛自然，保護(hù)生態(tài)第四章：學(xué)習(xí)道德理論，注重道德實(shí)踐：道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會意識形態(tài)。首先，社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)決定著各種道德體系的性質(zhì)。：道德的功能，是指道德作為社會意識的特殊形式對于社會發(fā)展所具有的功效和能力。：道德能夠影形成，響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成，鞏固和發(fā)展；道德是影響社會生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量；道德對其他社會意識形態(tài)的存在有著重大的影響；道德通過調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會秩序和穩(wěn)定；道德是提高認(rèn)得精神境界，促進(jìn)人的自我完善，推動人的全面發(fā)展的內(nèi)在動力；在階級社會中，道德是階級斗爭的重要工具。：（1）為人民服務(wù)是社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求（2）為人民服務(wù)是社會主義市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的要求（3）為人民服務(wù)體現(xiàn)著社會主義道德建設(shè)的先進(jìn)性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一 ：（1）社會主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益和個人利益的辯證統(tǒng)一（2）社會主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益高于個人利益（3）社會主義集體主義強(qiáng)調(diào)重視和保障個人的正當(dāng)利益 ：（1）體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對社會主義道德建設(shè)規(guī)律的深刻把握（2）體現(xiàn)了歷史傳統(tǒng)與時代精神的有機(jī)結(jié)合（3）體現(xiàn)了對社會主義道德體系內(nèi)容的豐富和拓展 ：愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。：（1）奴隸制法律（2）封建制法律（3）資本主義法律（4）社會主義法律社會主義法律是人類歷史上唯一的以公有制為基礎(chǔ)，以消滅剝削、消除兩極分化、實(shí)現(xiàn)共同富裕為歷史使命的法律制度。（2）人民代表大會制度。（4）民族區(qū)域自治制度（5）基層群眾自治制度（6）基本經(jīng)濟(jì)制度。良好的公共生活秩序是社會成員生活質(zhì)量提升的一個重要標(biāo)志；有序的公共生活是國家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志 171。（三）道路交通安全法：基本原則：（1）依法管理原則（2）以人為本、與民方便原則（四）環(huán)境保護(hù)法：基本原則：（1）經(jīng)濟(jì)建設(shè)與環(huán)境保護(hù)協(xié)調(diào)發(fā)展原則（2）預(yù)防為主、防治結(jié)合、綜合整理原則（3）誰污染誰治理、誰開發(fā)誰保護(hù)原則（五）維護(hù)互聯(lián)網(wǎng)安全的決定：基本原則：（1）促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展與加強(qiáng)監(jiān)管相結(jié)合的原則（2）信息自由與社會公共利益有機(jī)結(jié)合的原則（3）與現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)發(fā)展相適應(yīng)、與傳統(tǒng)法律規(guī)范相協(xié)調(diào)的原則 ：是指從事一定職業(yè)的人在職業(yè)生活中應(yīng)當(dāng)遵循的具有職業(yè)的道德要求和行為準(zhǔn)則，涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系 6遵守職業(yè)道德：（1）愛崗敬業(yè)（2）誠實(shí)守信（3）辦事公道（4）服務(wù)群眾（5）奉獻(xiàn)社會 ：（一）勞動法：基本原則：（1）維護(hù)勞動者合法權(quán)益與兼顧用人單位利益相結(jié)合的原則（2）按勞分配與公平救助相結(jié)合的原則（3）勞動者平等競爭與特殊勞動保護(hù)相結(jié)合的原則（4）勞動行為自主與勞動標(biāo)準(zhǔn)制約相結(jié)合的原則勞動者的權(quán)利：平等就業(yè)和選擇職業(yè)的權(quán)利，取得勞動報酬的權(quán)利，休息休假的權(quán)利，享受社會保險和福利的權(quán)利，提請勞動爭議處理的權(quán)利，法律法規(guī)規(guī)定的其他權(quán)利（二）就業(yè)促進(jìn)法：就業(yè)方針：（1）明確“勞動者自主擇業(yè)”（2）明確“市場調(diào)節(jié)就業(yè)”（3）明確“政府促進(jìn)就業(yè)”（三）勞動合同法（四）勞動爭議調(diào)解仲裁法 171?；橐黾彝サ纳鐣傩裕腔橐黾彝サ谋举|(zhì)屬性。離婚標(biāo)志著夫妻關(guān)系的解除和終止離婚的兩種原則：（1）協(xié)議離婚（2）訴訟離婚：法定繼承、遺囑繼承、遺贈和遺贈撫養(yǎng)協(xié)議繼承順序：第一順序繼承人：配偶、子女和父母。體是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)。德才兼?zhèn)?，全面發(fā)展。第一章 追求遠(yuǎn)大理想 堅定崇高信念、：理想是人們在時間中形成的、有實(shí)現(xiàn)可能的、對未來社會和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。對大學(xué)生成才的意義：引導(dǎo)大學(xué)生做什么人 指引大學(xué)生走什么路 激。：信念是認(rèn)知、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，使人們在一定的認(rèn)識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。知行統(tǒng)一，腳踏實(shí)地。理想遠(yuǎn)大，熱愛祖國。：（1）加強(qiáng)個人道德修養(yǎng)的自覺性（2）采取積極有效的道德修養(yǎng)方法（3）自覺向道德模仿學(xué)習(xí)（4）積極參與社會實(shí)踐 ：（1）講法律（2）講證據(jù)（3）講程序（4）講法理 思考：（1）聯(lián)系實(shí)際談?wù)劥髮W(xué)生應(yīng)當(dāng)如何增強(qiáng)自身的公德意識？（2）舉例說明法律規(guī)范在公共生活中的作用？（3）面對當(dāng)今的就業(yè)形勢，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)樹立怎樣的職業(yè)觀？（4）如何認(rèn)識戀愛中的道德要求？第五篇：思修重點(diǎn)：自主學(xué)習(xí)的理念全面學(xué)習(xí)的理念創(chuàng)新學(xué)習(xí)的理念 終身學(xué)習(xí)的理念：勤奮嚴(yán)謹(jǐn) 求實(shí) 創(chuàng)新：德是人才素質(zhì)的靈魂。審查224。創(chuàng)業(yè)觀：（1）要有積極創(chuàng)業(yè)的思想準(zhǔn)備（2）要有敢于創(chuàng)業(yè)的準(zhǔn)備（3）要提高創(chuàng)業(yè)的能力（三）在艱苦中鍛煉，在實(shí)踐中成才：（1）在艱苦中鍛煉是成才的必要條件（2）社會實(shí)踐是鍛造人才的熔爐 ：（1）尊重人格平等（2）自覺承擔(dān)責(zé)任（3）文明相親相愛（4）不能誤把友誼當(dāng)愛情（5）不能錯置愛情的地位（6）不能片面的或功利化的對待戀愛（7）不能只重過程不顧后果（8）不能因失戀而迷失人生方向 ：（1）戀愛與學(xué)習(xí)的關(guān)系（2）戀愛與關(guān)心集體的關(guān)系（3）戀愛與關(guān)愛他人和社會的關(guān)系：婚姻是家庭產(chǎn)生的重要前提，家庭又是締結(jié)婚姻的必然結(jié)果，婚姻的成功體現(xiàn)為家庭的幸福，家庭的美滿又彰顯出婚姻的意義。（2）種類：警告、處罰、行政拘留、吊銷公安機(jī)關(guān)發(fā)放的許可證、限期出境或者驅(qū)逐出境等。全民所有制和勞動群眾集體所有制是我國社會主義公有制的兩種基本形式。（3）中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。：（1）在內(nèi)容上，憲法規(guī)定國家生活中最根本最重要的方面（2）在效力上，憲法具有最高的法律效力（3）在制定和修改程序上，憲法比其他法律更為嚴(yán)格 ：（1）黨的領(lǐng)導(dǎo)原則（2）人民主權(quán)原則（3）人權(quán)保障原則（4）法治原則（5）民主集中制原則 ：（1）人民民主專政制度。：（1）誠信是大學(xué)生樹立理想和信念的基礎(chǔ)（2）誠信是大學(xué)生全面發(fā)展的前提（3）誠信是大學(xué)生進(jìn)入社會的通行證：在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，堅持以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、恪守公民基本道德規(guī)范，進(jìn)一步加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)，就必須樹立和踐行社會主義榮辱觀，推動和諧文化建設(shè)，鞏固和諧的思想道德基礎(chǔ)。雖然在一定時期可能有某種停滯或倒退現(xiàn)象，但道德發(fā)展的總趨勢是向上的、前進(jìn)的，是沿著曲折的道路向前發(fā)展。（2）調(diào)節(jié)能力：指道德通過評價等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí)踐活動，協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系的功效與能力。再次，在階級社會中，社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系主要表現(xiàn)為階級關(guān)系，因此，道德也必然帶有階級屬性。：社會關(guān)系的形成是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件；人類自我意識的形成與發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件；道德產(chǎn)生所需要的主觀條件是統(tǒng)一于生產(chǎn)實(shí)踐的；勞動是人類道德起源的第一個歷史前提；人類最初的道德習(xí)俗以風(fēng)俗習(xí)慣等形式表現(xiàn)出來。競爭離不開合作，競爭獲得的勝利，通?？偸悄骋蝗后w內(nèi)部或多個群體之間通力合作的結(jié)果。誠信是促進(jìn)個人和他人和諧的保證（3）寬容原則。勞動以及通過勞動對社會和他人做出的貢獻(xiàn)，是社會評價一個人的人生價值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。人生的自我價值和社會價值，既互相區(qū)別，又密切聯(lián)系，相互依存，共同構(gòu)成人生價值的矛盾統(tǒng)一體。？（大題）人生價值內(nèi)在地包含了人生的自我價值和社會價值兩個方面。：價值觀是人們關(guān)于什么是價值，怎樣評判價值，如何創(chuàng)造價值等問題的根本觀點(diǎn)。世界觀決定人生觀，人生觀有對世界觀的鞏固