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正文內(nèi)容

堅持群眾路線為民務(wù)實清廉(文件)

2024-10-24 21:47 上一頁面

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【正文】 是什么時候開始,他們來了之后我們就要超規(guī)格的招待,走的時候都是大包小包的土特產(chǎn)。毛主席也曾經(jīng)多次說過就是取消干部子弟學(xué)校,其中子弟學(xué)校是在文革時期徹底取消掉的。七屆二中全會,本身就是一個非常偉大的民族會議,那個時候的官本位還沒有那么厲害,毛主席有時候做一邊有時候坐中間,里面的有一個沙發(fā)是留給年齡大的人用的,那個時候也沒有座簽,來得早的坐在前面來的晚的坐在后面。第一不給領(lǐng)導(dǎo)者過生日,這些我們做到了;第二,不送禮,這條我們后來越來越成問題,有段時 北京大學(xué)教育學(xué)院“2013中國夢與開展黨的群眾路線教育高級研修班”老師講稿間送禮問題多了;第三,少敬酒,后來越喝越厲害;第四,少拍掌,這個我認(rèn)為要具體分析,這個是發(fā)自內(nèi)心的我同意,但是如果是被迫的,那就值得考慮。本次的教育活動關(guān)注在黨風(fēng)建設(shè)上是非常重要的。這里我想做一點解釋,如果想解決作風(fēng)問題,那么還需要有制度和其它方面的配合。因為文革期間在這個行業(yè)中做過工人,交流比較深,他們憤怒的說連傻瓜都知道深秋種樹是不能活的,結(jié)果參與的所有人都知道深秋種樹不能活,但是冷開了一個現(xiàn)場會,這既是形式主義也是官僚主義。那么下面享樂主義與奢靡之風(fēng)也是緊密相關(guān)不可分離的。有的人把所有的事情首先考慮的是他人,這個是利他主義者,這個應(yīng)該是提倡的。也就是中央多次講的萎靡不振。折射出來的就是一種精神狀態(tài)。這個我自己也遇到過,就是到一個地方講課,在講課之前有說我講課的內(nèi)容會有變動,一個領(lǐng)導(dǎo)拿著別人幾天之前的稿子,他做了十分鐘的演講。我認(rèn)為的確如此,現(xiàn)實生活中大量存在,這個反映出來的還有我不是給群眾看得。現(xiàn)在有的時候一些秘書就說,你就看那些領(lǐng)導(dǎo)班子的發(fā)言都非常的繞,講了半天你都不知道他主要要表達(dá)的是什么觀點,就這么一直繞,繞到什么程度呢,就是所有人發(fā)完言了,一把手發(fā)言了,所有人再就領(lǐng)導(dǎo)的問題發(fā)言。另外,工作作風(fēng),我認(rèn)為官僚主義形式主義除了思想方面以外,還有很多種。我們現(xiàn)在的關(guān)系不是老百姓所希望的一種作風(fēng)。個人意氣之爭也是問題。另外,對批評,同樣是有一個領(lǐng)導(dǎo)講過,中國文化就是面子關(guān)系文化,有的時候當(dāng)中批評效果不是很好,就是容易形成風(fēng)氣的問題當(dāng)眾批評,純屬個人問題的就私下里批評,這就是不同問題不同分析。但是還有一些不是個人是組織行為,比如各地出現(xiàn)了很多“天安門”,如果你喜歡這種特色也就算了,但是關(guān)鍵在哪里,超越了群眾的心理承受能力。我們知道古羅馬創(chuàng)造過歷史的頂峰,但是他的文明衰落了,原因有一條就是全民族腐化墮落,所有的活都由掠奪來的奴隸做。新加坡的黨中央的總部就是在一個類似于普通住宅區(qū)里面的地方。另外,根源,有一條,我們得承認(rèn),有些事情的根源有悠久的歷史。我們現(xiàn)在的都是金字塔式的管理,大點的團(tuán)地都不可能是扁平式的管理,這種管理形式將一直持續(xù)到共產(chǎn)主義,共產(chǎn)主義改了,是因為自由人的聯(lián)合體,到了共產(chǎn)主義,國家就不叫國家了,這種金字塔式的管理才有可能消失。長效機(jī)制一定要真實的,我們過去做了不少活動,每次結(jié)束之后就宣布形成了長效機(jī)制,這個我認(rèn)為是比較不真實。毛澤東的回答是我們已經(jīng)找到解決這個問題的出路,那就是民主。第一種就應(yīng)該向授權(quán)者服務(wù),第二類就是調(diào)節(jié)人與事的,那就必須對上負(fù)責(zé),這一部分人的授權(quán)來自上級,這個是應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的。剛才提到全是部門通過第三方匿名評審,我觀摩一個地區(qū),那里的地級市將下面的縣委書記都召集到地級市來,于是將會議在網(wǎng)上進(jìn)行直播,如果有虛假看的觀眾一下就會發(fā)現(xiàn)在網(wǎng)上評價了。你不管是跟哪一個群體打交道,他們都有一肚子的苦水。所以社會政策讓大多數(shù)人覺得我是在提高生活水平非常重要,否則群眾路線就演變成單純的手段技巧,從黨群關(guān)系講是不可持續(xù)的。建設(shè)學(xué)習(xí)型服務(wù)性創(chuàng)新型的執(zhí)政黨,其中服務(wù)型政黨是核心。但有的人說我們也想說真話但是保不準(zhǔn),比如說是氣象局和地震局,這就折射出來的是說真話的問題。這就是問題,需要心理疏導(dǎo)了。廟里面的和尚生病沒有錢看病,最后社區(qū)黨組織幫他解決了這個問題,這個就是通過服務(wù)產(chǎn)生了凝聚力,這就是軟實力。人的行為就取決于價值和規(guī)范,價值就是發(fā)自內(nèi)心的持續(xù)不斷的動力。這包括兩個方面的包括政治方面的,另一個還有思想方面的。這折射出來的非常深刻,就是一個權(quán)力和金錢崇拜,絕對不是幸福的問題。媒體都在報道說劉鐵軍不愛錢就愛權(quán),這就是權(quán)利崇拜。萬事民為先是一個先進(jìn)性的體現(xiàn),指的是公共權(quán)力不得與民爭利,關(guān)鍵在于可否做到。領(lǐng)導(dǎo)者將個人的利益有一個界定,鄧小平在將特權(quán)的時候說超過制度和法律規(guī)定之外的就叫特權(quán)。我們所探討的制度都是與監(jiān)督有關(guān)的,都是與黨群關(guān)系有關(guān)的制度。執(zhí)行制度需要遵循的是爐子原則,就是法律面前人人平等。各有各的好處,但是強(qiáng)調(diào)的是沒有剛性,任何制度都沒有用。最終還是要追求制度制約。這些誰還敢公開。2013年4月19日,中國共產(chǎn)黨中央政治局召開會議,決定從2013年下半年開始,用一年左右時間,在全黨自上而下分批開展黨的群眾路線教育實踐活動。作為新時期的大學(xué)生黨員,我們要深刻認(rèn)識到全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨,群眾路線是黨的生命線和根本工作路線。黨員干部要充分學(xué)習(xí)群眾路線教育實踐活動,深入學(xué)習(xí)黨的十八大精神和總書記的重要講話,深入領(lǐng)會實現(xiàn)偉大“中國夢”,建設(shè)繁榮美麗和諧中國重要意義。廣大黨員干部應(yīng)當(dāng)把加強(qiáng)個人自學(xué)、提高自身修養(yǎng)作為參與教育實踐活動的重要方式。如果提供一個大家集中學(xué)習(xí)、討問題、交流心得、碰撞思想的平臺,則往往能產(chǎn)生互相啟發(fā)、共享成果、撥云見日、觸類旁通的效果。我們黨員就更加要發(fā)揮帶頭作用,廣泛聯(lián)系群眾,帶動大家一起努力學(xué)習(xí),共同進(jìn)步,豐富自己的。黨的群眾路線教育實踐活動指出,廣大黨員干部要認(rèn)真“照鏡子”查找自身差距、推動整改提高。正衣冠往往一天一次不夠,需要“吾日三省吾身”。三、堅持反對“四風(fēng)”為重點,努力革新大學(xué)生黨員良好作風(fēng)。是否有脫離群眾的作風(fēng),是否有“四風(fēng)”的傾向。總之,開展教育實踐活動要與提高能力、改進(jìn)作風(fēng)、推動工作落實結(jié)合起來,與更好地履行聯(lián)絡(luò)、協(xié)調(diào)、服務(wù)職能,團(tuán)結(jié)、服務(wù)廣大人民群眾結(jié)合起來,與加強(qiáng)學(xué)生黨員的建設(shè)和干部隊伍建設(shè)結(jié)合起來?!皬娜罕娭衼恚饺罕娭腥ァ笔俏尹h一貫倡導(dǎo)和堅持的群眾路線、群眾觀點、群眾觀念。實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),而實踐中最有發(fā)言權(quán)的是人民群眾。當(dāng)然,有了標(biāo)準(zhǔn),不采用、不使用,再唯一、再最高的標(biāo)準(zhǔn),也等于是白搭、空擺。第五篇:群眾路線為民務(wù)實清廉心得體會為民、務(wù)實、清廉是中國共產(chǎn)黨對黨領(lǐng)導(dǎo)干部的黨風(fēng)建設(shè)的要求,立黨為公、執(zhí)政為民,求真務(wù)實,嚴(yán)于律己,廉潔奉公,要做到永遠(yuǎn)的為人民服務(wù)。這就是,以馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系為根本指導(dǎo),深入貫徹落實黨的十八大精神要求,堅持以人為本,堅持人民群眾歷史主體地位,堅持為人民服務(wù)根本宗旨,堅持民生與民主相結(jié)合,以保持黨的先進(jìn)性、純潔性為總要求,始終保持黨和人民群眾的血肉聯(lián)系,一切從群眾中來,一切到群眾中去,不斷增強(qiáng)執(zhí)政基礎(chǔ),提高執(zhí)政能力,在全面建成小康社會實踐中創(chuàng)新發(fā)展,做到與時俱進(jìn),不斷豐富和實現(xiàn)人民群眾生產(chǎn)生活新需求,促進(jìn)黨要管黨、從嚴(yán)治黨,在全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平過程中,不斷推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)扎實前進(jìn)。為民,就不能與民爭利,更不能侵犯人民群眾利益,要建立健全、切實履行一系列保障群眾各項利益的工作規(guī)范、行為準(zhǔn)則、從政紀(jì)律,以及詳細(xì)、可操作的獎懲細(xì)則等。務(wù)實,還是理論見之于實踐的過程與結(jié)果,又是實踐經(jīng)驗總結(jié)的升華,兩者的充分有機(jī)結(jié)合才是科學(xué)發(fā)展,才能做到科學(xué)發(fā)展。落實行為準(zhǔn)則要求,開拓視野,拓展胸懷,增強(qiáng)大局意識、群眾意識、實干精神、奉獻(xiàn)精神,真切感受到認(rèn)識到為人民服務(wù)的崇高偉大,助人為樂、克己奉公的愉悅坦蕩,樹立共產(chǎn) 黨員的光輝新形象,促進(jìn)、帶動、影響身邊群眾對黨的正確認(rèn)識,為黨贏得更廣泛的群眾基礎(chǔ)和執(zhí)政公信力,共同維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)集中統(tǒng)一。黨的群眾路線實踐則是要解決檢驗教育成效、改善領(lǐng)導(dǎo)方法、化解突出矛盾、密切血肉聯(lián)系、提高執(zhí)政能力、服務(wù)深化改革等實踐行動方面的問題。三是針對當(dāng)前貪污腐敗、官僚主義、。黨的群眾路線實踐方面主要體現(xiàn)在,一是要“著力解決人民群眾反映強(qiáng)烈的突出問題”,回答人民群眾關(guān)切,化解既有和潛在矛盾,集中力量解決前一階段發(fā)展過程中忽視的薄弱環(huán)節(jié)。目的要求。清廉,就是經(jīng)過為民、務(wù)實主題教育實踐,普遍提高清正廉潔認(rèn)識,更加感同身受黨風(fēng)廉政建設(shè)的實際意義。不是為貫徹落實群眾路線而擺花架子、練假嗓子、秀假腿子,矯揉造作,聲嘶力竭,而是要真心實意親近群眾,接觸群眾,定期聯(lián)系群眾,主動走進(jìn)群眾,關(guān)心弱勢群眾,關(guān)切群眾疾苦呼聲。十八大報告中明確指出開展黨的群眾路線教育實踐活動的主要內(nèi)容是“為民務(wù)實清廉”三大方面。指導(dǎo)思想。群眾滿意、高興、答應(yīng)的唯一標(biāo)準(zhǔn),不是放在嘴上說說而已的,它必須落實到黨和政府的每一件事情中、每一項工作上。群眾說好,才是真的好,群眾滿意才是最高目標(biāo)?!耙匀藶楸?,執(zhí)政為民”是我們的執(zhí)政理念和施政要領(lǐng)。四、堅持制度建設(shè)為落腳點,努力構(gòu)建大學(xué)規(guī)章制度體系。對于在大學(xué)生黨員中出現(xiàn)的這些不良風(fēng)氣,要堅持以人民為中心的工作導(dǎo)向,把滿足人民群眾的精神文化需求作為根本出發(fā)點和落腳點。從改革開放到現(xiàn)在,隨著世情、國情、黨情的深刻變化,在新時期黨面臨著“四大考驗”、“四種危險”;同時“四風(fēng)”問題已經(jīng)嚴(yán)重腐蝕著黨的肌體,影響黨的根基?!暗溁汲7e于忽微,而智勇多困于所溺。黨員、干部要敢照鏡子、勤照鏡子,特別是對缺點和錯誤要多往深處、細(xì)處照,使之纖毫畢現(xiàn),這樣才能找出差距、修身正己。對于大學(xué)生來講,很多大學(xué)生黨員和同學(xué)群眾本來就是朋友間的關(guān)系。打鐵還須自身硬,對于我們醫(yī)學(xué)生來講,目前需要我們注重的醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)知識和臨床基本技能的學(xué)習(xí)和掌握??鬃釉f,獨學(xué)而無友,則孤陋而寡聞。抓好學(xué)習(xí),關(guān)鍵靠個人自覺,這是不變的道理。通過認(rèn)真的學(xué)習(xí)了黨的群眾路線教育實踐活動的一系列學(xué)習(xí)材料,和廣泛參加社會實踐活動,我深入理解了開展本次教育實踐活動的重大意義、指導(dǎo)思想和目標(biāo)要求,同時也有以下體會,如果要在大學(xué)生黨員的群眾教育實踐活動要取得實效,必須要重點做好以下幾項工作:一、堅持學(xué)習(xí)為基礎(chǔ),著力提高大學(xué)黨員干部整體素質(zhì)。中共中央總書記習(xí)近平主持了會議,并在會議中強(qiáng)調(diào)了,開展黨的群眾路線教育實踐活動,要高舉中國特色社會主義偉大旗幟,堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo),緊緊圍繞保持黨的先進(jìn)性和純潔性,以為民務(wù)實清廉為主要內(nèi)容,以縣處級以上領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部為重點,切實加強(qiáng)全體黨員馬克思主義群眾觀點教育,把貫徹落實中央八項規(guī)定作為切入點,進(jìn)一步突出作風(fēng)建設(shè),堅決反對形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng),著力解決人民群眾反映強(qiáng)烈的突出問題,提高做好新形勢下群眾工作的能力,保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系,發(fā)揮黨密切聯(lián)系群眾的優(yōu)勢,為推動經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展、全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供堅強(qiáng)保證。我今天的講課內(nèi)容主要就是這么多,主要就是習(xí)近平講話講的一點自己的看法,不一定都對,最后還是建議大家以原文為主,好謝謝大家。另外預(yù)決算需要從源泉上做起,預(yù)算的是200億,執(zhí)行下來居然花了2000億,這個要不是預(yù)算不科學(xué),北京大學(xué)教育學(xué)院“2013中國夢與開展黨的群眾路線教育高級研修班”老師講稿要不就是執(zhí)行過程當(dāng)中的任意揮霍。將工作流程融入到工作環(huán)節(jié)中。德國產(chǎn)品就是質(zhì)量的代名詞,我現(xiàn)在才知道有錢人裝修都不用國內(nèi)生產(chǎn)的產(chǎn)品,他們信任德國的產(chǎn)品。另外我們從制度過程來看,作為一個制度過程它是完整的鏈條,它是一個循環(huán)往復(fù)的過程。第四,就是把制度關(guān)進(jìn)籠子里。一個人寫的一本書寫國民黨的基層組織就叫服務(wù)社,就是作為一 北京大學(xué)教育學(xué)院“2013中國夢與開展黨的群眾路線教育高級研修班”老師講稿句話都會說,但是關(guān)鍵在于可否做到。這兩條可以做到就非常不錯了。得到的回答是他們不一定是真正的信仰,宗教信仰還有一種敬畏感呢,他們就是一種迷信,就是消災(zāi)祈福。這個官方媒體上也沒有辟謠,說鐵道部部長家里還有佛像,燒香拜佛。信仰的力量,現(xiàn)在還是薄弱了。共產(chǎn)黨通過自己的政策和相關(guān)的模范來感染群眾。這甚至可以產(chǎn)生一個強(qiáng)大的凝聚力。如果到市里面鬧就更不行了,到時候會被一票否決的。可是在執(zhí)政之后,我們處于管理者,其中管理者和被管理者有著天然的矛盾。比如政府的職能轉(zhuǎn)變,很多和群眾直接打交道的都是政府的官員,有的領(lǐng)導(dǎo)在香港辦過企業(yè),很快會紕漏下來合格以及合格的地方在哪里,他們按照這些增改,然后沒過幾天政府跟蹤報道說需不需要我們幫忙。我問他為什么不告,他說這是潛規(guī)則,他在本地存在了這么多年,沒有人搞到,那我就不可能搞倒。北方南方去過一些不同的省,忙的永遠(yuǎn)是那一部分人,但是最后的結(jié)局卻是沒多大變化。因此,對兩類的分類應(yīng)該科學(xué)化?,F(xiàn)階段沒別的就是源頭,就是走群眾路線的動力,首先是一個授權(quán)的問題,誰授權(quán)就向誰負(fù)責(zé),這里的授權(quán)制度需要改革。歷屆統(tǒng)治者都挑不出一個周期律,就是第一屆領(lǐng)導(dǎo)非常的能干,可是后來就不行了,幾代人下來以后,有的是貪圖安樂享受最后國力不再。這兩條同樣是一個漫長的歷史過程,消亡的時間不知道,社會科學(xué)有一個論斷叫做,一個事物的消亡你看它產(chǎn)生的條件是什么,只有這個條件沒有了,他才有可能消亡。結(jié)果就產(chǎn)生問題,滋生官僚主義,這條好改變,隨著歷史的發(fā)展大多數(shù)人沒有文化終將成為歷史,你看每年畢業(yè)的大學(xué)生和研究生有多少就可以知 北京大學(xué)教育學(xué)院“2013中國夢與開展黨的群眾路線教育高級研修班”老師講稿道。生活作風(fēng)是一個綜合型因素,體現(xiàn)了個人社會風(fēng)氣等,一個人犯錯誤可以理解但是大多數(shù)人犯錯誤就值得我們深思。我們有一年去參觀德國的慕尼黑,人均40萬人民幣,具有悠久的歷史,而且二次大戰(zhàn)期間被美國的飛機(jī)轟炸過,后來補(bǔ)上了,有酒吧飯館,我們就問人家的辦公地點,人家說二層以上就是我們的辦公地點。在有些地方中國的白宮,在哪里挖坑在哪里堆假山都是請過風(fēng)水先生的。想了和奢侈,我前面提到了,人的天性追求享樂,但是超越群眾的底線追求奢侈是不被允許的。黨內(nèi)生活中也反對無限上綱,明明是一個個人問題無限制的上升的政治等也是不提倡的。另外,組織生活作風(fēng),這個次我們最近不提了,但是一直存在,就是批評與自我批評。講排場要面子不顧財力是我們的特色;有的文件可以在一棟大樓的時候一兩個月,最后只剩下半天的時間給領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn);再比如就是在一個院子里面用快遞流轉(zhuǎn)。五十年代六十年代就不要說了,你看這個文件就可以知道當(dāng)時的文風(fēng)是什么了,你看題目是有些地方出差成分,你看里面的句子就是有的部門的工作人員接二連三的到一個地
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