【正文】 的群眾路線，我舉一個(gè)例子，你比如說作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者而言，一個(gè)人的決策有時(shí)候也可能是正確的，而老百姓對(duì)于一些技術(shù)性專業(yè)性強(qiáng)的東西，他也不懂，他就是有一個(gè)感性認(rèn)識(shí)，做出的決策要不一定正確，而且如果一個(gè)人的人緣比較好，與上級(jí)的關(guān)系也比較融洽，一個(gè)人做官做到以程度，還可不可以升職更多的取決于上級(jí)，那么我為什么還一定要到群眾中去？這是一個(gè)大問題，而民主參與就恰恰彌補(bǔ)了這一問題。第一，群眾路線的主體就是我剛才說的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)領(lǐng)導(dǎo)者；第二，走群眾路線是自上而下的走，領(lǐng)導(dǎo)者彎下來到群眾中去；而民主參與他的主體是人民群眾，而它是自下而上。比如講，民主參與。改革開放30多年來，在群眾路線方面也提出了很多的問題，值得我們深思。大多數(shù)人但對(duì)不一定對(duì)，你要做工作，群眾說一個(gè)項(xiàng)目建設(shè)就建設(shè)，說不建設(shè)就不建設(shè)，那還要共產(chǎn)黨做什么？共產(chǎn)黨還有一個(gè)指方向，幫助他們走起來的職責(zé)。我看到一個(gè)地方他走到另外的一個(gè)極端去了，他要建立一個(gè)核廢料的處理場所，由于人民反對(duì)最后不建設(shè)了。比如我歷來是鼓吹群眾 北京大學(xué)教育學(xué)院“2013中國夢與開展黨的群眾路線教育高級(jí)研修班”老師講稿參與到?jīng)Q策討論環(huán)節(jié)的，你讓他參與進(jìn)去才可以知道他有什么意見對(duì)不對(duì)。尾巴主義還有另外一種表現(xiàn)，就是群眾說怎么樣我就怎么樣，跟在群眾后面，過去有一個(gè)詞叫做爬行，這個(gè)話不好聽，但說的就是跟在群眾屁股后面。如果我們隊(duì)人家的合理訴求不理，還反過來說人家是資產(chǎn)階級(jí)的，那么人家肯定不干，對(duì)吧。我知道的是一個(gè)女工，河北的，天天到北京來上訪，上訪的問題是讓組織上給他解決一個(gè)副處級(jí)的老伴兒問題，顯然是不合理的訴求。那么，我們反對(duì)的第二種傾向就是尾巴主義傾向。未來的土地集約絕對(duì)不簡單的是把土地集中起來，但是不可以以今日的是非來評(píng)判昨日的是非。你比如再講人民公社，人民公社不就是把土地集中到一起，大家一塊兒干活嗎，但是在當(dāng)時(shí)，它超越了生產(chǎn)力的發(fā)展水平，因?yàn)槿说纳a(chǎn)力依然是千百年來的面朝黃土背朝天，就是把人和土地集中到一起，結(jié)果人民公社倒閉這是歷史的必然。第一種傾向就是冒險(xiǎn)主義傾向，群眾的覺悟沒有那么高，歷史條件也不具備，非要去做結(jié)果就會(huì)產(chǎn)生各種各樣的問題，比如講30年代蘇維埃時(shí)期，那時(shí)候天天打仗，我們出臺(tái)勞動(dòng)法，要求8小時(shí)工作制，星期天還要休息，這基本是不可能做到的。因此，從這個(gè)角度講，這個(gè)理論是無懈可擊的。這句話就是放在其他政黨的理論當(dāng)中也是站得住腳的。同志們，這個(gè)觀點(diǎn)非常重要。那么建國以后，群眾路線也是一直在不斷發(fā)展的。但是，這個(gè)群眾自己走自己的路線不是我們?nèi)罕娐肪€的重點(diǎn)。其實(shí)，我認(rèn)為群眾路線他還意味著一種工作路徑，你工作調(diào)到一個(gè)新的地方去，什么情況都不了解，唯一的辦法就是“到群眾中去”，只要我們對(duì)這個(gè)地方的歷史和文化都了解了，解決問題的辦法就產(chǎn)生了，這就是我們說過多年的話，提煉一下就是，它其實(shí)也是一種工作路徑。”一直到建國后，到1958年出臺(tái)工作方法60條，這個(gè)精神依然寫了進(jìn)去。毛澤東對(duì)此說的非常清楚，他講就是要做決策要解決問題，沒有別的方法，他叫邁開你的雙腳到群眾當(dāng)中去，當(dāng)你對(duì)這個(gè)地方的歷史和背景都了解了，那么解決問題的辦法就產(chǎn)生了。黨的職責(zé)第一條就是幫助群眾組織起來，第二就是給他們指明方向。那么，第二點(diǎn)，我們的價(jià)值觀中還包含有什么？包含有比如說黨和群眾的關(guān)系，群眾是為了他的解放，那么共產(chǎn)黨是做什么事情的？ 北京大學(xué)教育學(xué)院“2013中國夢與開展黨的群眾路線教育高級(jí)研修班”老師講稿我們向來相信信任群眾依靠群眾，相信群眾可以自己解放自己，可以為了自己的幸福生活而斗爭，那么還要當(dāng)來干什么？在馬克思那里，工人階級(jí)如果想解放自己，最好的辦法就是組織起來，而最好的組織者就是黨，這個(gè)是馬克思那個(gè)年代的。工人階級(jí)自身的解放是蘊(yùn)含在這個(gè)整個(gè)人類的解放當(dāng)中的，這個(gè)就是終極目標(biāo)，可是終極目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)他是一個(gè)漫長的過程。馬克思于無產(chǎn)階級(jí)的立場產(chǎn)生了馬克思主義，可是馬克思認(rèn)為無產(chǎn)階級(jí)要想獲得自身的解放就只有解放全人類。換句話說，就是人的自由和全面發(fā)展這是共產(chǎn)黨人的終極價(jià)值目標(biāo)。我們的群眾路線其實(shí)都是在不斷發(fā)展的，他最深層次的內(nèi)容其實(shí)就是價(jià)值觀。我們過去理解的群眾路線就是一切為了群眾，從群眾中來到群眾中去，而現(xiàn)在的是為民、務(wù)實(shí)、清廉，其實(shí)這個(gè)內(nèi)涵是發(fā)展的。就是談自己的觀點(diǎn)也不一定是對(duì)的。2013年11月10日第三篇：高新民 堅(jiān)持群眾路線 為民務(wù)實(shí)清廉北京大學(xué)教育學(xué)院“2013中國夢與開展黨的群眾路線教育高級(jí)研修班”老師講稿堅(jiān)持群眾路線 為民務(wù)實(shí)清廉高新民主講人簡介：高新民 著名黨建研究專家、中共中央黨校黨建教研部教授、博士生導(dǎo)師上午好，很高興我們能就群眾路線問題進(jìn)行溝通。健全完善各項(xiàng)工作制度，培養(yǎng)良好的思想、學(xué)習(xí)和生活作風(fēng)，以優(yōu)良的作風(fēng)不斷開創(chuàng)全鄉(xiāng)的反腐倡廉的新局面。剖析不足、排找差距是為了更好地完成推動(dòng)本職工作。加強(qiáng)廉政教育，保持廣大黨員干部組織純潔性、作風(fēng)純潔性，切實(shí)做到拒腐蝕、永不沾。從小節(jié)做起，嚴(yán)于律己，自覺保持廉潔情操，做到干干凈凈辦事，清清白白做人。始終堅(jiān)持用黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，將世界觀的改造和自身的修養(yǎng)作為伴隨一生的過程，不斷提高自身素質(zhì)，認(rèn)真執(zhí)行廉潔自律的相關(guān)規(guī)定，塑造新時(shí)期黨員干部的良好形象。遵守黨性國法，加強(qiáng)廉政法規(guī)知識(shí)學(xué)習(xí)。，廉潔自律警鐘長鳴。堅(jiān)持實(shí)事求是，做到知實(shí)情、出實(shí)招、辦實(shí)事、求實(shí)效，不斷提高籌劃能力、協(xié)調(diào)能力、溝通能力、落實(shí)能力。，強(qiáng)化創(chuàng)新觀念，堅(jiān)持對(duì)廣大干部職工的利益負(fù)責(zé)，堅(jiān)持對(duì)全鄉(xiāng)大局的發(fā)展負(fù)責(zé)，求真務(wù)實(shí)，開拓創(chuàng)新，切實(shí)做好工會(huì)的各項(xiàng)工作。充分考慮群眾利益，真正找準(zhǔn)執(zhí)行上級(jí)決策與維護(hù)群眾利益的最佳結(jié)合點(diǎn)，創(chuàng)造性地謀劃工作。，做到動(dòng)態(tài)理解“為民、務(wù)實(shí)、清廉”理念。三、努力的方向針對(duì)自身存在的問題和發(fā)現(xiàn)的不足，我將在以下幾方面做出努力:，不斷增強(qiáng)自身的黨性修養(yǎng)。雖然工作中堅(jiān)持廉潔奉公，但在清廉和自律意識(shí)方面，對(duì)相關(guān)制度、紀(jì)律的掌握不夠細(xì)，不夠透徹。對(duì)問題的解決還不徹底，職工參與學(xué)習(xí)的積極性還有待進(jìn)一步調(diào)動(dòng)。雖然在日常工作開展上，認(rèn)真踐行“為民、務(wù)實(shí)、清廉”這一理念。進(jìn)行了認(rèn)真剖析，以求真務(wù)實(shí)的態(tài)度逐一進(jìn)行了對(duì)照檢查，發(fā)現(xiàn)還存在一些問題和不足，主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面:，缺乏自覺性和積極性，上級(jí)要求學(xué)什么就學(xué)習(xí)什么，僅學(xué)習(xí)了規(guī)定的文件、領(lǐng)導(dǎo)講話和會(huì)議精神等，很少主動(dòng)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)與自己業(yè)務(wù)無關(guān)的一些知識(shí)。關(guān)注百姓，心系百姓利益，撲下身子做好工作。本著求真務(wù)實(shí)態(tài)度，根據(jù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作發(fā)展的需要，堅(jiān)持重實(shí)際、鼓干勁、求實(shí)效，做好本職工作。通過系列學(xué)習(xí)，提高思想認(rèn)識(shí)水平，努力將思想認(rèn)識(shí)統(tǒng)一到黨的十八大精神上。立足本職工作，力爭做到講政治、顧大局、守紀(jì)律，將理論學(xué)習(xí)和做好實(shí)際工作有機(jī)的統(tǒng)一起來，學(xué)好自身業(yè)務(wù)知識(shí)，做好本職工作。堅(jiān)持為民務(wù)實(shí)清廉群眾路線，結(jié)合個(gè)人思想和工作實(shí)際，我對(duì)照?qǐng)?jiān)定政治信仰、貫徹群眾路線、堅(jiān)持黨性原則及遵守清廉從政等情況，進(jìn)行了深刻的分析，通過學(xué)習(xí)和征求意見，發(fā)現(xiàn)了自身存在的問題：查找存在的不足和原因，下面，我將對(duì)照檢查匯報(bào)如下，不妥之處，敬請(qǐng)批評(píng)指正。深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)《黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則》等黨紀(jì)條規(guī)。第四，“把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子”。第二，要深化改革，轉(zhuǎn)變作風(fēng)。第一篇：堅(jiān)持群眾路線 為民務(wù)實(shí)清廉堅(jiān)持群眾路線 為民務(wù)實(shí)清廉一、群眾路線是黨的生命線和根本工作路線黨的群眾路線的形成與發(fā)展群眾路線的基本含義群眾路線對(duì)我們黨的極端重要性二、群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的主要任務(wù)是聚焦作風(fēng)建設(shè)形式主義的表現(xiàn)、原因與對(duì)策官僚主義的表現(xiàn)、原因與對(duì)策享樂主義的表現(xiàn)、原因與對(duì)策奢靡之風(fēng)的表現(xiàn)、原因與對(duì)策三、加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，構(gòu)建聯(lián)系群眾的長效機(jī)制按照“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)。構(gòu)建長效機(jī)制，加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)首先，要解決的是源頭問題，即走群眾路線的動(dòng)力和基礎(chǔ)問題。第三，要加強(qiáng)理想信念教育。第二篇：為民務(wù)實(shí)清廉群眾路線堅(jiān)持為民務(wù)實(shí)清廉群眾路線2013年民主生活會(huì)發(fā)言材料2013年10月26日，根據(jù)縣紀(jì)委、縣組織部的通知精神，以學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)黨的十八大精神，堅(jiān)持為民、務(wù)實(shí)、清廉為主題，認(rèn)真開好2013鄉(xiāng)科級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部民主生活會(huì)的要求，我認(rèn)真地進(jìn)行了系統(tǒng)學(xué)習(xí)。堅(jiān)持以嚴(yán)肅認(rèn)真，實(shí)事求是，民主團(tuán)結(jié)為目的，以反對(duì)“四風(fēng)”服務(wù)群眾為重點(diǎn)，牢固樹立群眾觀點(diǎn)，自覺加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和作風(fēng)養(yǎng)成。從學(xué)習(xí)工作情況、存在的不足和努力的方向三個(gè)方面向各位匯報(bào):一、工作學(xué)習(xí)情況：牢記“改變”是進(jìn)步的起點(diǎn)，“學(xué)習(xí)”是成功的因素，堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)。，學(xué)習(xí)了總書記《認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章、嚴(yán)格遵守黨章》的重要文章和《黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則》、等資料。，細(xì)心做好服務(wù)。通過學(xué)習(xí)提高工作的水平，了解鄉(xiāng)情民意。二、存在的不足：通過學(xué)習(xí)并結(jié)合自身思想工作和生活實(shí)際，對(duì)照“為民、務(wù)實(shí)、清廉”主題，從執(zhí)政為民理念，遵守領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政有關(guān)制度規(guī)定的情況及應(yīng)報(bào)告的個(gè)人有關(guān)事項(xiàng)。、務(wù)實(shí)、清廉理念的認(rèn)識(shí)和理解。由于社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，未能結(jié)合發(fā)展中出現(xiàn)的新的問題、新的情況對(duì)“為民、務(wù)實(shí)、清廉”進(jìn)行重新認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致理念的認(rèn)識(shí)理解更新不及時(shí)，未能從思想上真正認(rèn)識(shí)到全心全意為人民群眾服務(wù)是工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。日常工作中雖然能夠從維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好黨員干部的根本利益出發(fā)，但在工作上，方法手段的創(chuàng)新力度還不夠，活動(dòng)組織形式的創(chuàng)新力度還不夠。廉潔從業(yè)，學(xué)習(xí)力度不夠。學(xué)習(xí)力度有待加強(qiáng)。通過學(xué)習(xí)，進(jìn)一步增強(qiáng)立黨為公、執(zhí)政為民服務(wù)發(fā)展的公仆意識(shí)，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，做到愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)，、更新觀念，用全新的思想全新的理念，提高自己素質(zhì)，為加快我鄉(xiāng)各項(xiàng)工作的發(fā)展做出自己的努力。在新形勢下，做到工作決策從人民群眾的根本利益出發(fā)，真正體現(xiàn)以人為本、執(zhí)政為民。密切關(guān)注群眾反應(yīng)，多方收集群眾意見，及時(shí)完善決策，最大限度地減少損害群眾利益的問題和現(xiàn)象發(fā)生。務(wù)實(shí)工作，深入基層、深入群眾，解決實(shí)際問題。在實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)和探索，探索紀(jì)檢工作新方法，創(chuàng)新工作新機(jī)制，開創(chuàng)紀(jì)檢的工作新局面。堅(jiān)定理想信念，加強(qiáng)黨性鍛煉。堅(jiān)持高尚的精神追求，樹立廉政理念，爭做廉潔自律的表率，永葆共產(chǎn)黨人的浩然正氣。嚴(yán)格規(guī)范自己的行為。同時(shí)，以開展黨的群眾路線實(shí)踐教育活動(dòng)學(xué)習(xí)為契機(jī)，開展形式多樣的廉政教育。廉潔從政中加快鄉(xiāng)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。今后，對(duì)我來說要改正缺點(diǎn)、認(rèn)真學(xué)習(xí)、扎實(shí)工作，為全鄉(xiāng)發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。在此，也清醒地認(rèn)識(shí)到本人除了前述問題以外，仍有不足和欠缺，懇請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)和同志們給予批評(píng)、監(jiān)督和幫助。我的這課就是根據(jù)習(xí)近平同志的講話精神進(jìn)行個(gè)人的發(fā)揮，可錯(cuò)可對(duì)，可接受可不接受。群眾路線十八大明確定位于為民、務(wù)實(shí)、清廉，這與我們傳統(tǒng)意義理解的群眾路線還是有所不同。所以我想我們從源頭看起，我們的群眾路線究竟包含些什么。劉少奇說過群眾路線有兩個(gè)基本點(diǎn)，一個(gè)是這種相信群眾依靠群眾的價(jià)值觀，包括向人民群眾學(xué)習(xí)等這都是群眾觀，作為一種價(jià)值觀，他的根本價(jià)值取向就是共產(chǎn)黨宣言里面說的實(shí)現(xiàn)人的自由和全面發(fā)展?？墒沁@個(gè)發(fā)展不是說的是某一個(gè)人的發(fā)展，而是整個(gè)人類的發(fā)展。換句話說我們不是哪一個(gè)階級(jí)哪一個(gè)個(gè)人的解放，而是整個(gè)人類的發(fā)展。那么現(xiàn)在沒有別的，代表最大多數(shù)人的就是我們的價(jià)值，我們的價(jià)值就是本世紀(jì)中葉達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家的水準(zhǔn)，全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)，這就是共產(chǎn)黨人的價(jià)值觀，他的群眾路線就基于這點(diǎn)產(chǎn)生，這是第一點(diǎn)。那么，我們中共的發(fā)展在哪里呢？我們中共的發(fā)展就在于明確了黨的職責(zé)。共產(chǎn)黨就做這兩件事，綜合起來就是我們價(jià)值觀中最主要的內(nèi)容。這就是毛澤東所說的方法，后來我們用最簡單的話來概括就是“從群眾中來，到群眾中去。即，無論是在戰(zhàn)爭年代還是在和平年代，這種方法論都是需要堅(jiān)持的，這是我們隊(duì)傳統(tǒng)群眾路線的理解。這里面有一個(gè)問題，群眾是創(chuàng)造歷史的主體，這是馬克思唯物主義的觀念，這是沒問題的。傳統(tǒng)意義上理解就是它的重點(diǎn)是領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)領(lǐng)導(dǎo)干部走群眾路線，這個(gè)是走的主體和創(chuàng)造歷史的主體是兩個(gè)不同的概念，這個(gè)是一定要說清楚的。比如在價(jià)值觀層面我們在1956年提出來工具論這個(gè)理念，所謂工具論是56年黨的八大明確提出的，他說人民群眾不是黨的工具，而黨是人民群眾在特定歷史時(shí)期完成特定任務(wù)的工具。人民群眾，不是說共產(chǎn)黨搞特殊讓人民群眾實(shí)現(xiàn)我的目標(biāo)，我想用就用不想用就不用了，而是反過來，黨是人民群眾的工具。世界上的政黨多了，無論你代表什么，你都是你所代表 北京大學(xué)教育學(xué)院“2013中國夢與開展黨的群眾路線教育高級(jí)研修班”老師講稿那部分人的工具，把他的利益訴求傳遞到國家機(jī)關(guān)中去，影響決策，有的可以執(zhí)政有的不可以，你都得為他們服務(wù)，即，你就是這部分人的工具，否則這個(gè)政黨就沒有了生存的基礎(chǔ)。但是，中共在講工具論的時(shí)候，無論是在建國前還是在建國后，歷來都反對(duì)兩種傾向。因?yàn)槟忝刻齑蛘蹋蛘痰臅r(shí)候可不管你是在工作日還是在休息日是在白天還是在晚上，有時(shí)候我們還專門打夜戰(zhàn)呢，是吧，這個(gè)顯然是超越了歷史條件的許可。這是不符合群眾覺悟的，大家就是出工不出力的。我們的動(dòng)機(jī)是良好的，只不過事與愿違。這個(gè)尾巴主義有多種表現(xiàn)，比如說群眾的覺悟已經(jīng)大大提高了，而我們還跟在群眾后面對(duì)人家指手畫腳這不對(duì)那不行，其實(shí)是我們自己落伍了，比如說講維權(quán)，當(dāng)然有的時(shí)候維的比較有道理，有的時(shí)候也的確沒有道理。那么，像這種當(dāng)然是不合理，可是畢竟也是有合理的。像這種情況就是，群眾往前走了，我們自己落伍了。這顯然也是不合理的，我們畢竟有一個(gè)整合的問題。大多數(shù)人反對(duì)的事情我們可以緩做。我倒是哭笑不得了。工具論兩種傾向都要反對(duì)。即，群眾路線在新的背景新的平臺(tái)上，它也需要不斷的深化發(fā)展。在這個(gè)地方，群眾路線與民主參與明顯的不同。那么就相當(dāng)于是兩個(gè)不同向度的力量相互影響相互交織，這就是群眾路線與民主參與的相互關(guān)系。民主參與就意味著公開，這樣一來，我們的群眾路線的效果就可以最大化。比如講多元格局，執(zhí)政黨領(lǐng)導(dǎo)，公眾參與，多元格局的情況下，那么群眾路線怎么走？這個(gè)也是浙江溫嶺的一個(gè)釘子戶，堅(jiān)持了長達(dá)四年之久，它是一個(gè)公益事業(yè)，修公路。但是在浙江溫嶺這兒，不斷水不斷電，有線電視斷了十幾天還派人給他們家安裝好了。第一種方案里面五套公寓式住房里面，在當(dāng)?shù)氐膬r(jià)格遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過150萬，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超過你的要價(jià)；第二套方案中兩套國有土地的宅基地價(jià)格遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于你現(xiàn)在所在這塊地的價(jià)格，算起來怎么都好過你要的85萬，大家就是說來數(shù)去就一條就是接受政府給的方案。最后還是搬走了，說是心