【正文】 華被教師和家長的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了。篇四：教育名著讀后感教育名著讀后感《給教師的建議》是蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家蘇霍姆林斯基是一位具有30多年教育實踐經(jīng)驗的教育理論家寫的名著，為了解決中小學(xué)的教育實際問題，切實提高教育、教學(xué)質(zhì)量，他專為中小學(xué)教師寫了一本《給教師的建議》一書。蘇霍姆林斯基說了每一位教師都到過的現(xiàn)象：昨天上課時，大家都很好地理解了所學(xué)的規(guī)則(定義、定理、公式)，回答得也很好，還舉出了例子；可是今天上課時，你瞧，班上大半的學(xué)生對學(xué)過的東西就有些模糊了，個別的竟把教材全忘了。為了取得牢固的知識，還必須進行思考。我對“實際作業(yè)”的理解是實踐性的作業(yè)，操作性的作業(yè)，知識運用的作業(yè)。還有讀到《給教師的建議》的29條“怎樣使學(xué)生注意力集中”，對我深有啟發(fā)。在第四節(jié)中蘇霍姆林斯基就講過：只有當(dāng)隨意注意、隨意識記與不隨意注意、不隨意識記結(jié)合起來時，才能點燃學(xué)生意識中的“思維引火線”。第三，必須根據(jù)學(xué)生的思維特點個別施教。篇五：教育專著讀書筆記教育專著讀書筆記《維果茨基教育專著選》讀書筆記 1．言語自我中心言語在機能意義中表現(xiàn)越強，其句法特性在簡化和謂語化方面也顯示得更加鮮明。兒童思維的自我中心性質(zhì)與他的心里本性必然具有緊密的內(nèi)在聯(lián)系，因而這種自我中心性質(zhì)始終是合乎規(guī)律地、不可避免地、穩(wěn)定地表現(xiàn)出來，不受兒童經(jīng)驗的制約。作為表現(xiàn)思想的形式的語言，也就具有這樣兩種屬性，就是說，語言具有二重性。是說能表示出一個人的主觀意圖或看法。一般來說，語言分為書面語言、口頭語言、圖畫語言、聲象語言、實物語言（如雕塑）、行為語言、身體語言等。達到概念思維。我所定的目標(biāo)是培養(yǎng)飽含情感地對待美的那種能力和獲得美學(xué)性的印象的那種需求。對音樂旋律美的感受會向孩子揭示他自身的美——小小的人會意識到自己的長處。他們說：“雄蜂一會兒近了，一會兒又遠了。孩子聽了很高興：這差不多就是錄在唱片上的那個旋律，但是音樂作品里有一種特殊的美，這是作曲家從大自然中聽來而又表現(xiàn)給我們聽的。在此之前他們覺得很平常的東西，現(xiàn)在顯示出美來——這就是音樂的魅力。自己的每一節(jié)課，都會說是終生都在備這節(jié)課的。如果你想有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。教師進行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。請你記住：中年級和高年級學(xué)生在學(xué)業(yè)上落伍，這主要是他們不會學(xué)習(xí)、不會掌握知識的結(jié)果。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者，有思想的教育刊物，更需要有成千上萬有思想的教師，這些教師應(yīng)該有自己明確的教育理想和教育追求。讀書筆記蹲下來，親近學(xué)生，聽學(xué)生的心聲在所讀的《班主任工作漫談》中，魏老師建議老師們應(yīng)該用欣賞的目光去看學(xué)生，用賞識的語言去說學(xué)生，不論什么學(xué)生，他們身上有優(yōu)點，也有缺點，要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點?！倍畮啄甑慕逃虒W(xué)工作實踐，使我認識到：真誠的師愛是促進學(xué)生上進的動力。讀《班主任漫談》，讓我感覺收獲了很多，它讓我意識到教師應(yīng)該充盈著一顆愛心，把愛心的陽光灑到每一個學(xué)生的心田，讓思想與思想撞擊的火花，架起心靈與心靈溝通的橋梁，一起拉響生命的琴弦?！被顒又校救艘彩芤娑喽?。讓我們共同去營造，讓我們用心去呵護生長思想的土壤，讓陽光灑滿大地，讓美好永駐人間，讓我們的心靈沐浴在思想圣潔的光輝中，自由地舞蹈。我今天上課是不是比昨天更精彩。我今天幫助后進生是不是比昨天更細心。我今天聽到各種不理解后是不是比昨天更冷靜。為獎金嗎。你也許不會最富有,但你可以最充實。(教育是人類特有社會現(xiàn)象，與人類幾乎是同時產(chǎn)生的，在有較完善的文字形態(tài)時，就出現(xiàn)了學(xué)校。制度化教育：指在時間、內(nèi)容、方式等方面均有嚴密的制度嚴密制度的教育模式。第四篇：教育名著讀后感小故事大啟示讀《學(xué)生第一》有感王飛今年寒假，我有幸拜讀了北京十一學(xué)校的校長李希貴的《學(xué)生第一》，真是獲益匪淺。這本書的第一部分的每個故事中都體現(xiàn)出為學(xué)生搭建舞臺、提供空間。注重學(xué)生個性，教育者為學(xué)生搭建一個又一個展示自己的寬廣舞臺，舞臺的主角永遠是學(xué)生，這是我感受最深的。建立學(xué)科博物館、科學(xué)實驗室則提高了學(xué)生的綜合人文素養(yǎng)他們把課堂設(shè)在社會上來彌補一般課程無法實現(xiàn)的課程目標(biāo)。隨著時間的推移，這種文化便漸漸化為大家的思維方式與行為尊則，學(xué)校文化的塑造也就有了一個良好的開始。阿姆斯特朗先生,他經(jīng)過大量的研究成果表明,實際上根本沒有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子。他發(fā)明的一些其他機械，也是既富創(chuàng)造性又有實用性。同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國教育界譽為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗時,她語出驚人:世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。這樣的匠心獨到的指導(dǎo)，無論是對孩子正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長，還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的小孩的家長，都有開闊思路、糾正偏差的效果。李圣珍常說：教育是一門神秘科學(xué)，需要耐心地探求和細心地分析。實際上像《每個孩子都能成功》一書中的描述的這些外國孩子，在我們所教的學(xué)生也不少。這本書中談到一個叫比利的孩子，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來，最后進入玩具鱷魚嘴里。讓我們樹立起學(xué)生第一的教育理念，不斷探索，不斷塑造自身高尚素質(zhì)，力求做一名學(xué)生喜歡的老師。該學(xué)校也注重文化建設(shè)，因此他們有月度人物的評選。學(xué)校還從各個方面讓學(xué)生參與學(xué)校的各種工作讓學(xué)生更有主人公意識。于是，一件本來局限于語文學(xué)科的事情，變成了既能培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)，同時又能開發(fā)學(xué)生經(jīng)營能力和組織能力的綜合工程。書中除了有飽含教育智慧的文字外，還有一幅幅溫馨和諧、風(fēng)清日麗、鳥語花香的教育圖畫，讓讀者耳目一新。學(xué)制受到1)社會生產(chǎn)力發(fā)展水平2)科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平3)政治制度和意識形態(tài)4)人口發(fā)展?fàn)顩r5)青少年心理特征等的制約。學(xué)校教育制度非形式化教育：指與生活過程、生產(chǎn)過程渾然一體的教育，沒有固定的教育者，也沒有固定的受教育者。我不由地思考,老師和幼兒究竟應(yīng)該保持一種怎樣的關(guān)系才最有益于幼兒的成長。這些對我來說當(dāng)然也重要(可見我也并未脫俗),但如果這些與幼兒的評價產(chǎn)生了沖突,我心靈的天平指針首先傾向于幼兒一邊!在我看來,一個教師是否最好,——一種海納百川的文化胸襟,一種高屋建瓴的文化視野,一種不畏權(quán)勢的民主意識,其中有的人是喬木,有的人是灌木,有的人是參天的白楊,但你可以最可愛。為同事的好評嗎。我今天所進行的教育、反思是不是比昨天更深刻。我今天處理突發(fā)事件是不是比昨天更機智。在閱讀中,不是與我敬仰的于漪,錢夢龍,魏書生等老師相比——他們的人格,學(xué)識,能力乃至天賦,我是永遠無法企及的,比也白比。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者，有思想的教育刊物，更需要有成千上萬有思想我們才真正無愧于上蒼給予我們的——不可重復(fù)，不可替代，無比珍貴的生命。教育新形勢下，對加強教師的自身學(xué)習(xí)，提高教師的自身素質(zhì)，非常必要。當(dāng)了解到這些情況后，我立即向她伸出關(guān)愛之手，找機會與她談心，在生活對她問寒問暖，鼓勵她學(xué)習(xí)，并且把她當(dāng)作自己的朋友，經(jīng)常和她聊天。熱愛學(xué)生。思想的創(chuàng)生，是一種精神的歷險，需要膽識，需要勇氣，也需要寬松、寬容的氛圍。能夠在閱讀的同時進行思考和在思考的同時進行閱讀的學(xué)生，就不會在學(xué)業(yè)上落后；而沒有學(xué)業(yè)落后的現(xiàn)象，教師的工作就容易了。教師的時間和教學(xué)各階段的相互依存性這里想給小學(xué)教師提出幾點建議。在你的科學(xué)知識的大海里，請保留此標(biāo)記給學(xué)生的教科書里的那點基礎(chǔ)知識，應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。,把生活看成旅游,一路上邊走邊看,就會很輕松,每天也會有因?qū)π聳|西的感悟,就想繼續(xù)走下去,甚至投入熱情,這種情懷已升華為一種愛,《愛的教育》,我走入安利柯的生活,我走入安利柯的生活,目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí),生活,是跳躍的心靈,那么,但作為一個有良知的人, 一幅幅意大利人民為國炸斷了雙腿,淋彈死守家園的動人場面時,同樣可以拋棄一切地廝拼,是因為它不僅僅對個人而言,更是以整個民族為榮的尊嚴與情緒.《給教師的建議》讀書筆記教師的時間從哪里來？一晝夜只有24小時教師跟所有的人一樣，他也要作家務(wù)，也要教育自己的孩子，因此就需要時間。過了一天，我們清早又到繁花似錦的蜜源地段去。孩子們聽到蜜蜂的豎琴在演奏，雄蜂嗡嗡地叫個不停。初秋，當(dāng)清澈的大氣中能清晰地聽到每一種聲響時，一到傍晚時刻我就和孩子們坐在碧綠的草地上，我讓他們聽了歌劇《蘇丹王的故事》中的“雄蜂飛舞”的旋律。這里提出的首要任務(wù)是引起對旋律的情緒反應(yīng)，爾后使兒童確信，音樂美的源泉在于周圍世界的美；音樂旋律好像在召喚人：你停下來，聽聽大自然的音樂，欣賞欣賞世界上的美，要愛護這種美，增添這種美。典案例3：審美教育中的音樂教育一般在審美教育中，尤其在音樂教育中，心理目標(biāo)是很重要的。在人們?nèi)粘Ｉ钪?，使用比較多的語言是書面語言和口頭語言，接觸比較多的還有圖畫和聲象語言。7．語言語言是思想的外殼。是指它能夠說明、顯示客觀事物的真實情況，即顯示真理。6．思想思想是客觀事物在人腦中的反映，既反映事物本身的情況，同時也包括一個人的情感與意志。機動地、暫時地將一些單個的環(huán)節(jié)連成統(tǒng)一的鎖鏈，并通過這一鎖鏈的一些個別環(huán)節(jié)轉(zhuǎn)移意義。第五，必須激起學(xué)生高昂的情緒。綜觀全書，關(guān)于教師怎樣對學(xué)生進行智力教育，可把作者的建議歸納成以下幾個觀點：第一，必須通過課堂教學(xué)發(fā)展學(xué)生的智力。要使學(xué)生學(xué)起來有趣，必須調(diào)動頭腦中的經(jīng)驗知識，新舊結(jié)合，才更利于“新芽的營養(yǎng)生長和機體內(nèi)養(yǎng)分的充分供給”。這條建議就是說要在課堂上給學(xué)生留出一定的“空白”，學(xué)生可以用這些空白來思考自己不理解的知識。留出時間讓學(xué)生思考什么呢？這里指的是要思考教材中的一些“點”，這些點實質(zhì)是知識的重點、難點、關(guān)鍵點，知識的因果關(guān)系，新舊知識的聯(lián)系等。而在昨天上課時，并沒有察覺到這些困難呀。閱讀完《給教師的建議》之后，感觸頗深，啟發(fā)非淺。《每個孩子都能成功》一書正是認真探析了學(xué)習(xí)這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源,尤其是介紹了家長如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績的七種不同的方法。在報告文學(xué)《每個父母都能成功李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師,好幾年來，她已經(jīng)將來自全國的50多個家長和老師認為在學(xué)業(yè)上無可救藥的差