【正文】 ，那些表現(xiàn)思想感情的關(guān)鍵詞語(yǔ)的選擇，對(duì)表達(dá)效果十分重要，如：（4）遙悲萬(wàn)里多愛(ài)心（標(biāo)題 北京晚報(bào)）新聞講究動(dòng)詞的運(yùn)用，因?yàn)橹髦^句的語(yǔ)義重點(diǎn)常常在謂語(yǔ)，在動(dòng)詞上。（6）閑不住的夜晚（標(biāo)題 人民日?qǐng)?bào)）新聞?wù)Z言中，修飾性的詞語(yǔ)能擴(kuò)大信息含量，強(qiáng)化感情色彩?！皳屚ā笔菗屝尥ㄐ牛皳屔笔恰皳尵壬?，突出了“搶”在四川汶川大地震中重要性，緊迫感。三 新聞?wù)Z言的修辭藝術(shù)新聞要用鮮明、具體、生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)描繪新聞場(chǎng)景，使人們未到現(xiàn)場(chǎng)而“如見(jiàn)其人，如聞其聲，如睹其物，如觸其溫，如嗅其味，最終達(dá)到如臨其境之感”，使新聞?wù)Z言聲情并茂，在觀眾心中產(chǎn)生揮之不去、難以磨滅的印記。祖國(guó)將承擔(dān)他們成長(zhǎng)的一切負(fù)擔(dān)。高度贊揚(yáng)在夜晚中人民解放軍不畏艱險(xiǎn)，不畏個(gè)人安危，挽救人民生命，在抗震救災(zāi)的英勇獻(xiàn)身精神。眾志成城，萬(wàn)眾一心，共同抗擊四川地震災(zāi)難：有錢(qián)出錢(qián)，有力出力。例中運(yùn)用了雙關(guān)。四川汶川大地震，香港上下慷慨解囊，支助災(zāi)區(qū)，表現(xiàn)出中華民族的血肉之情。用特定的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)特定人物的思想內(nèi)容，用生活的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)明事物的特點(diǎn)，從產(chǎn)生人物事跡的環(huán)境里尋找語(yǔ)言，靈活地運(yùn)用不同詞語(yǔ)，如：諺語(yǔ)、警句、成語(yǔ)、格言、俗語(yǔ)、俚語(yǔ)、歇后語(yǔ)、順口溜等等，這些方法都有利于最好地展現(xiàn)新聞?wù)Z言的表現(xiàn)力，更好地發(fā)揮新聞在日常生活的作用。聲律[M],:社會(huì)科學(xué)出版社，2005.[3][J].東南傳播,2009(01).The Arts of Jouralistic LanguageHuang Xiaoping(School of the Humanies and Library, Hong He University, Mengzi 661100,China)Abstract:News are based on real contents and actual effect of ,lively,beautiful and fresh language can send out a captivating charm,give people aesthetic enjoyment and include rich language shows not only terse,accurate,objective and popular characters and ones of arts on sounds,words and words: Journalistic language。比如《孫子兵法》中十三篇，無(wú)篇不論將，涵蓋了將帥素質(zhì)各個(gè)方面?！秾O子兵法》作為中華民族文化的不朽之作，有著深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。大學(xué)生的基本素質(zhì)涉及專(zhuān)業(yè)素質(zhì)、文化素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、思想道德素質(zhì)等許多方面，每個(gè)方面又都具有豐富的內(nèi)涵。而素質(zhì)教育就是遵循教育規(guī)律，全面提高學(xué)生群體的基本素質(zhì)，發(fā)展其創(chuàng)造性思維與創(chuàng)造性個(gè)性。高等教育中的素質(zhì)教育，不僅僅包括專(zhuān)業(yè)能力和專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，還包括思想素質(zhì)和文化素質(zhì)。有人說(shuō)“素質(zhì)，社會(huì)發(fā)展之基”，但同時(shí)也指出了當(dāng)前可能出現(xiàn)的“五精五荒”和我國(guó)的“五輕五重”?！秾O子兵法》中《計(jì)篇》指出：“將者，智、信、仁、勇嚴(yán)也”。就拿其中一個(gè)來(lái)說(shuō)，五德之“智”:智慧、機(jī)智為大學(xué)生素質(zhì)之基。換句話(huà)說(shuō),將帥要知識(shí)淵博,多謀善斷,勇于在重大問(wèn)題上果敢決策。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生，在進(jìn)入到社會(huì)中自身智慧就會(huì)充分體現(xiàn)，對(duì)于專(zhuān)業(yè)知識(shí)，我們不管要掌握，還要在實(shí)際中利用起來(lái)，這樣不管體現(xiàn)出你對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的智慧，同時(shí)也體現(xiàn)出你理論聯(lián)系實(shí)踐的智慧。以古代的仁人志士為榜樣，學(xué)生在潛移默化中被其中良好的修養(yǎng)所感染，有利于他們樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向?！碑?dāng)代大學(xué)生不僅要掌握先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，而且應(yīng)具備良好的個(gè)人素質(zhì)和其他素質(zhì)，良好的素質(zhì)對(duì)今天的人才培養(yǎng)有積極的作用。由此可知，其他四德同樣對(duì)提高當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)有著重要的作用和很強(qiáng)的影響力。中國(guó)大學(xué)生的智慧高低直接關(guān)系到今后甚至是將來(lái)國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化等各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展前途。在《孫子兵法》中,孫子直接或間接地多次論述了“智”在將帥素質(zhì)中的作用。“智”：“智者之慮，必雜于利害”；“信”：“賞罰分明”；“仁”：“視卒7如嬰兒、視卒如愛(ài)子，厚而能使、愛(ài)而能令、亂而能治”；“勇”：“能怯生于勇，但勇者不得獨(dú)進(jìn)”；“嚴(yán)”：能令法令、練士卒。存在的“五輕五重”的誤區(qū)有：重理工，輕人文；重專(zhuān)業(yè)，輕基礎(chǔ)；重書(shū)本，輕實(shí)踐；重共性，輕個(gè)性；重功利，輕素質(zhì)。1998年教育部頒發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見(jiàn)》中明確提出,大學(xué)生的基本素質(zhì)包括地四個(gè)方面：思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和身體心理素質(zhì)。因此，我們?cè)谌瞬爬砟钌蠎?yīng)有三個(gè)轉(zhuǎn)變：由重知識(shí)教育向加強(qiáng)能力培養(yǎng)教育轉(zhuǎn)變；由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變；由培養(yǎng)狹窄的工具型人才向適應(yīng)社會(huì)發(fā)展通用型人才轉(zhuǎn)變。此后，“素質(zhì)教育”一詞被高等教育界所廣泛引用。1．素質(zhì)。而閱讀《孫子兵法》，我們可以從將帥修養(yǎng)中學(xué)到許多，讓我們可以在自身素質(zhì)的基礎(chǔ)上得到提高。art東南傳播：09年第1期。在語(yǔ)言表現(xiàn)方法上，拋棄單一敘述的表現(xiàn)手法，積極引進(jìn)文學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)的表現(xiàn)方法，以求新聞作品能打動(dòng)讀者。例中概括了調(diào)解機(jī)構(gòu)的作用，標(biāo)題清晰醒目，整齊美觀，對(duì)讀者有更大的吸引力。（14）“東方之珠”閃耀仁愛(ài)之光（標(biāo)題 人民日?qǐng)?bào)）借代可以突出事物的特征、屬性，使人獲得鮮明、深切的感受。例中運(yùn)用了杜甫的詩(shī)句“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，作為民建中央的重點(diǎn)扶貧縣，貴州黔西縣得到了中央人力、物力、財(cái)力的大力支持，使當(dāng)?shù)匕l(fā)生了巨大的變化。例中運(yùn)用對(duì)偶，高度贊揚(yáng)了民族親情。把“夜晚”當(dāng)作人，人民解放軍不顧夜晚，跟時(shí)間賽跑：多一分鐘，就可能多搶救一個(gè)生命。如：（9）祖國(guó)永遠(yuǎn)是你們的母親——與地震的少年兒童一起過(guò)“六一”（標(biāo)題 人民日?qǐng)?bào)）比喻可以使描述的對(duì)象具體化、形象化，引起人們的聯(lián)想和想像，提高人們的感知度。例中澳門(mén)的人口是少，但對(duì)災(zāi)區(qū)人民愛(ài)心卻無(wú)比的高漲。（7）“搶通”就是搶生命（標(biāo)題 人民日?qǐng)?bào)）句子的詞語(yǔ)的巧妙配合，可以大大增強(qiáng)表達(dá)效果。（5）700億，吹響災(zāi)后重建的“集結(jié)號(hào)”（標(biāo)題 人民日?qǐng)?bào)）名詞是表示事物名稱(chēng)，似乎不存在選擇，其實(shí)不然。追求新聞?wù)Z言的音律美，讓新