【正文】 由閱讀?，旣惡孟駥Υ瞬⒉环磳Γ贿吅臀伊奶?，一邊關(guān)注著“前線”的戰(zhàn)況，及時為約翰尼頒布口頭嘉獎令?！按蛴螒蛞惨?jié)約子彈。正如臺灣著名企業(yè)家喻世偉先生所說的那樣，在歐美一些發(fā)達國家，父母為了培養(yǎng)和鍛煉孩子，往往抓住孩子生活中的過失，隨時隨地進行教育，決不姑息和遷就，因為他們的教育針對性強，很少空談大道理，所以往往更具實效。約翰尼猶豫著掏出口袋里的錢，對媽媽說：“媽媽，我想把買筆的錢送給這位叔叔?，旣愐恢焙苷J真地聽著我的話，等我說完了，只見她對我抱歉地一笑，說：“謝謝你的提醒，但我認為約翰尼的想法應(yīng)該得到鼓勵。我以為約翰尼也是如此，可一問才知道約翰尼這樣做完全是義務(wù)勞動。天下哪有這么狠心的母親，請一個清潔工不就完了嗎，干嘛非要這么為難自己的兒子呢？有一天我終于忍不住去找瑪麗理論，誰知瑪麗的一番話讓我佩服得五體投地。而且，打掃衛(wèi)生的任務(wù)還是他自己主動申請的，沒有人要求他這樣做。想起在國內(nèi)時，作為一名小學教師的我，為了培養(yǎng)學生從小愛勞動的習慣，經(jīng)常以家庭作業(yè)的形式要求學生在公共場所義務(wù)打掃衛(wèi)生，并且要家長簽字。沒辦法，瑪麗只好請我?guī)еs翰尼先走，說好八點四十分在市政廳廣場東邊第二個長椅處會合。這時瑪麗也跑到了我們面前，只見她兩腮通紅，額頭掛滿了汗珠，氣喘吁吁地對我們說：“上帝保佑，總算沒遲到。這件事給我很深的印象。作為教育者如果只口頭要求自己的學生和孩子這樣做那樣做，而自己卻不給孩子樹立榜樣，怎么會讓孩子服氣呢！第三篇：今天我們該怎樣做家長今天我們該怎樣做家長今天我們該怎樣做家長思想者小傳陸士楨 教授、碩士生導師。著有《青少年社會工作》、《中國兒童政策概論》等。有人肯定要反駁我了。家庭和家庭教育對一個人的一生，起著決定性的作用。但如果老大要是“進去了”，后面的弟妹們就懸了。有位媽媽在下班路上撿到一個錢包，里面有3000元。因為他的母親給了他這樣一種價值觀：占了便宜是最美好的。舉個例子，樓上的鄰居在敲打地板?！比绻赣H是這樣處理，將來這孩子很可能就得理不饒人，而且報復心極強。大家不妨對照一下，你是哪一種？第一類叫“權(quán)威型父母”，特點是比較厲害、嚴格，總是打罵、指責，有的甚至會對孩子體罰。這小孩后來念了大學，在崗位上也做得不錯。第二類叫“放任型父母”。先不說保姆的素質(zhì)和心態(tài)，就說這孩子和保姆的關(guān)系。如果沒有讓孩子養(yǎng)成遵循社會基本道德秩序的能力，不懂得限制自己的行為，到社會上肯定會犯大錯。民主的父母通常非?？粗貙Φ鹊慕煌?、討論。這里所說的“父母素養(yǎng)”，有的時候和物質(zhì)條件、學歷水平、社會地位沒有太大的關(guān)系。這樣的素養(yǎng)，很多時候和文化、地位、金錢無關(guān)。因此，我們應(yīng)當全面了解孩子的成長過程，而不是只把眼光落在他們的學習、排名上。如何影響孩子，怎么教育他，都集中體現(xiàn)在對孩子的期望上。那么，什么是成功？說句不太好聽的，現(xiàn)在大多數(shù)家長給孩子鎖定的發(fā)展目標，就是世俗的成功標準。如果什么都替他做了，結(jié)果就是，他什么都不會。這就是現(xiàn)在的孩子特別典型的特點：總是被過分替代。在他五六歲時，你說上商場，他也去；你說去參加婚禮，他也去。中國的獨生子女中間，有一種“耗子扛槍窩里橫”的現(xiàn)象。我曾聽一些美國人說起，很多美國老百姓生下孩子后，就希望他將來可以自食其力、自由發(fā)展。這里面犯了什么錯誤？根據(jù)全世界范圍的統(tǒng)計，超常兒童或者說有潛能成為社會精英的兒童，只占全部兒童的1%—3%。第一叫“能動的”，意思就是，他是發(fā)展的主體，不該是被你塑造的。如果他是“土豆”，你就讓他是“土豆”。第一，物質(zhì)支撐，你得讓他長大有飯吃。一是要讓他有點信仰，信什么，愛什么。二是有能力“戰(zhàn)勝自我”。第三個能力叫“調(diào)整自我”，學會調(diào)整不良情緒。你得認同自己所在的社會的制度體系和核心價值觀，這是你發(fā)展的基礎(chǔ)和前提。依照孩子的程度，為他制定一個合理的目標，并且要讓他在實現(xiàn)這個目標的過程中有表現(xiàn)的機會。家里有明顯、確定的規(guī)范。很多家長說孩子沒有責任感。再大一點，十四五歲了，如遇上家里裝修，家里的書房或者是家里放書的地方可以交給他設(shè)計。要重視對家里的情緒和氣氛的營造。你用你的標準，你永遠對，你永遠管著孩子。孩子們的想法很有意思。最后我給大家念一下紀伯倫的 《先知乃是生命為自己所渴望的兒女。你們可以蔭庇他們的身體，卻不能蔭庇他們的靈魂。你們是弓，你們的孩子是從弦上發(fā)出的生命的箭矢。要放手，要讓孩子自由快樂地成長、發(fā)展。讀后感覺有一些收獲，特別是其中的《杏壇絮語作為千千萬萬普通教師中的一員，我們在其中做了什么？我做了什么？盧校長把自己從事教學工作、管理工作的所思、所想通過一篇篇優(yōu)美的文字全部呈獻給了我們。要正確認識自己。作為一名一線教師，我們要正確認識自己：自己的優(yōu)勢是什么，不足有哪些；怎樣讓自己的長處發(fā)揮得淋漓盡致，如何彌補自己的缺點。讀到這一單元，我禁不住深深地思索，時至今天，我們的老師之路該怎樣走？ 一，人之初，性本善。樹立一個平凡中的高尚人格，用堅定的心去守護師道，這就是第一層。工作有波折，教學認識有起伏，學生情形各個不同，身為老師，我們也很容易產(chǎn)生挫敗感，但是要善于調(diào)節(jié)自己，不能一次打敗，就產(chǎn)生棄之不顧的念頭。時代進步了，知識結(jié)構(gòu)也在發(fā)生變化，所以要學習。局限在自己的學科，保守自己的觀點，那肯定不是有效的閱讀。另外，閱讀讓你和你的學生獲得了可持續(xù)性發(fā)展。再一次感慨于自己對今日為師之道粗淺的認識。師是生，生是師，這樣才能更有效地溝通，收到良好的教學效果。那么如何使自己的班主任工作做得更好呢？我從王教授的報告中感受到了許多，今天先略談幾點?！八牡轿弧敝杆枷牍ぷ鞯轿?、日常活動到位、點滴小事到位，正面教育措施到位。使班級學生的學風、班風呈現(xiàn)出“團結(jié)、創(chuàng)新、爭上游”的良好趨向。而我卻總是告訴我的學生：“老師是人，不是神。以言動心的說服能力班主任的主要工作方式是“說”。”班主任要做到以言動心，首先要懂得學生的心理，懂得教育的藝術(shù)。記得有一首歌的名字叫《因為愛，所以愛》，我把它引用到了我們的教育工作中，感覺很貼切。教師對學生的愛和理解，可以使學生感到溫暖、關(guān)懷，可以溝通師生之間的感情并增進友誼。家長把孩子交到我們手中，我們就有責任，有義務(wù)把孩子看護好，教育好，這樣也對得起自己的良心及家長對我們的信任。因為語言是最危險的武器：刀劍刺的傷口要比語言刺的傷口容易治愈。詩人但丁指出：“語言作為工具，對于我們之重要，正如駿馬對騎士的重要?！彼宰鲥e了題，我會當面承認自己的錯誤并馬上更正；批評錯了學生，我當著同學的面向?qū)W生道歉。要學生持續(xù)地支持我們的班主任工作，就必須用真誠贏得學生的信賴?！拔逍摹苯o學生營造了和諧的環(huán)境，“五不”喚起了學生的自信。在平時的教學生涯中，我們要立足于全面提高班級學生的整體素質(zhì)，以教會學生做人這個基本點出發(fā)，堅持從育人環(huán)境抓起，從學生行為規(guī)范抓起，從最后一名學生抓起，以強化對學生的基本論理道德教育和基本文明行為訓練為重點，努力達到“三多一要和四到位”。一種敬業(yè)的責任感和對事業(yè)高度忠誠，一旦養(yǎng)成，會讓你成為一個值得信賴的人，可以被委以重任的人。課堂上的好老師就是要在適當?shù)臅r間，用適當?shù)姆椒ǎv適當?shù)膯栴}，出適當?shù)男Ч?。我很慶幸，我成為了一名老師。其次，閱讀激發(fā)你尋找思考路徑。那么你就閱讀吧。三，最重要的，就是用閱讀改變你自己。對工作，對教學，對學生，要有熱情。人的本性是什么？首孝悌，修養(yǎng)自己在社會生活中的與人關(guān)系，和善旁人。進入飛速發(fā)展的今天，我們總是順應(yīng)時代在思考，今天，我們怎么做好老師？我感概萬千，其中更多的提到和闡釋的是師道和師德。社會發(fā)展到今天，許許多多的事例告訴我們：埋怨環(huán)境，不如改變自己。教師職業(yè)是使人類和自己都變得更加美好的職業(yè)，教師以其創(chuàng)造性的勞動去實現(xiàn)自己的人生價值，并在創(chuàng)造性的勞動中享受因過程本身而帶來的自身生命力煥發(fā)的歡樂。有幾段話在我腦海里留下了深刻的印象，也引起了我的反思。所以，一定要記住，生命不可倒行。讓你們在射者手中的彎曲成為喜樂罷；因為他愛那飛出的箭，也愛了那靜止的弓。你們可以努力去模仿他們，卻不能使他們來像你們。你們可以給他們以愛，卻不可給他們以思想。在日常生活中，我們在養(yǎng)育孩子的過程中常常會碰到各種非常具體的問題，包括如何表揚和獎勵孩子、如何批評和懲罰、如何輔導孩子的學習，等等。我愿意和成績不好的在一起，和他們在一起時，我感到放松。比如說，你不愿意讓你的孩子和學習成績不好的孩子一起玩。這個特別重要。這將是他一生的財富。比如，他3歲，那么諸如每天吃飯擺筷子這種活，完全可以交給他。家規(guī)的背后是家風。比如，下回考試你要考前10名，如果考不進，回家不給你飯吃。擇其要而言之，家庭教育應(yīng)當遵循這樣一些原則——喜歡并經(jīng)常和孩子親近，樂于和孩子交流，能夠和孩子一起解決問題。一個人在社會上生活需要三大體系的支撐：制度體系，包括就業(yè)制度、薪酬制度、退休制度等，這些制度讓你活著；規(guī)則體系，比如包括交通規(guī)則在內(nèi)的各種法律法規(guī)；人際體系，好比你和老公吵架，抱著孩子回家，你媽和你的姐妹就是你的人際體系。真正打倒他的，一定是他自己。有三個能力非常重要：一是“敞開自我”，善于把內(nèi)部世界和外部連接起來，不封閉自我。有了這兩條，他就能有飯吃。幫孩子確立起三大支撐要幫孩子確立起物質(zhì)、精神、社會這三大體系的支撐，家長自身先得適應(yīng)這三大體系。第三，“獨特的”。如果你一開始就賦予孩子精英式期望、精英式壓迫，總要求他非得怎么怎么樣，你想想，結(jié)果會是怎樣？成長是有規(guī)律的，過分揠苗助長，或者千方百計想把“土豆”都整成“蘋果”，弄不好結(jié)果就會很慘。奧巴馬就是這樣被“推動”出來的。因為外面有規(guī)則，他就沒有辦法了。但過兩天，他和同學玩去了，他就是不愿意和你一起?，F(xiàn)在有些孩子到了十多歲，你就不知道他在想什么了；等他再大一些，就更不愿意和你聊了。后來他兒子說，“不該會的都會了，該會的都不會”。但大家有沒有想過，正如鞋子合不合腳只有腳知道，你準備讓你孩子的日子過給誰看呢？過給你的鄰居看，過給七大姑八大姨看，還是真正過給自己看？如果是過給自己的，那你就要想明白了：其實，他的健康、快樂，比什么都重要。比如，現(xiàn)在很多人都說，我想要迅速地獲得成功。具體來說，當前家庭教育有一些誤區(qū)，特別需要警惕——第一，過分期望?！巴炼埂币部梢匀姘l(fā)展，適應(yīng)社會，活出屬于自己的快樂和舒服一個孩子的成長是有一個過程的。有一次我到他的家鄉(xiāng)，無論是學校，還是他父母的家，都非常簡陋。具體來說，教養(yǎng)方式包括四大方面：身教，你自己怎么為人處事；對子女的期望，你想把他塑造成什么樣的人，你就會每日每時用這個期望去影響孩子；教養(yǎng)態(tài)度，你是嚴厲、打罵，還是民主；家庭環(huán)境，如果家庭氣氛不和諧，別想培養(yǎng)出陽光少年。第四類叫“民主型父母”。第三類叫“溺愛型父母”?，F(xiàn)在經(jīng)常有一些所謂的“成功人士”，總說“我們現(xiàn)在對孩子這么盡心。誰也沒有想到，因為都覺得他平時是一個特別老實的人。我接觸過一個小孩，他的媽媽總打他。孩子的性格，絕對不會像老師，也不會像居委會主任，而是帶有父母的印記。過了一會兒，樓上沒聲音了，但爸爸還在敲、使勁敲。具體來說，就是當你碰到一種情景時，會怎么處置。你指望他拾金不昧？很難。為什么？因為家庭教育至少包含了三大方面的基本內(nèi)容——一是基本價值觀。但很有意思的是，這40多個孩子畢業(yè)之后，將來的人生道路有40種。只要不犯法，無論你關(guān)起門來怎么教育你的孩子，別人都不會管。我自己是個老師，也是個家長?，F(xiàn)任中國青年政治學院青年研究院名譽院長，享受國務(wù)院特殊專家津貼。由此看來，果真如此?！蔽铱戳艘幌卤?，分針剛剛移到八點四十一分的位置，心想這有什么呀，不就一分鐘嘛！于是就很隨意地說：“沒關(guān)系，一分鐘而已。過了一會兒，我看了一下表，八點四十分，回頭向馬路上望去，只見瑪麗正一路小跑往這邊趕。就在那一刻，我突然明白了為什么兩次世界大戰(zhàn)后，作為戰(zhàn)敗國的德國都能克服重重困難再度迅速崛起，同時我的眼前似乎有無數(shù)奔馳車呼嘯而過，耳邊似乎傳來世界杯賽場上德國隊橫掃千軍的吶喊！有這樣自強不息的民族精神，德國的繁榮和強大是理所當然的事。我想起我們中國的那些小皇帝們，衣來伸手飯來張口，父母稍微照顧不周就大吵大鬧，很多孩子讀到高中了卻仍然讓父母為自己洗內(nèi)褲洗襪子，相比之下真是令人既擔心又汗顏。因為他寧愿自己困難也不愿別人因為腳跛而可憐自己。平時空手上下樓都不大方便，拖著重重的勞動工具更是搖搖晃晃舉步維艱，每次都累得面紅耳赤氣喘吁吁，讓人于心不忍。”約