【正文】 的余秋雨》，浙江文藝出版社，2000年版。我已經(jīng)有三年不曾見著它。它的顏色是灰的，不是白色；它的重量像是雨點，并不會飛舞。我喜歡眼前飛舞著的上海的雪花。)，像春天釀蜜時期的蜜蜂，它的忙碌的飛翔，或上或下，或快或慢，或粘著人身，或擁入窗隙，仿佛自有它自己的意志和目的。但當它撲到我們面上的時候，我們似乎聞到了曠野間鮮潔的空氣的氣息，山谷中幽雅的蘭花的氣息，花園里濃郁的玫瑰的氣息，清淡的茉莉花的氣息……在白天，它做出千百種婀娜的姿態(tài)；夜間，它發(fā)出銀色的光輝，照耀著我們行路的人，又在我們的玻璃窗上扎扎地繪就了各式各樣的花卉和樹木，斜的，直的，彎的，倒的。老師們都是驚弓之鳥，不能不去；像我們這批曾經(jīng)對抗過造反派、現(xiàn)在已成甕中鱉而家里又有很多麻煩事的學生也不能不去；只有幾個自稱“逍遙派”的同學堅持不出操，任憑高間喇叭千呼萬喚依然蒙頭睡覺。然而接下來的事情就麻煩了，難道強迫這些“逍遙派”當眾鉆出被窩穿衣起床？如果這樣做他們也太排場了，簡直就像老爺一樣。由這件往事，我想起很多道理。一個人要實現(xiàn)對另一個人的名譽羞辱，需要依賴許多復(fù)雜條件，當這些條件未能全然控制，就很難真正達到目的。閑讀梧桐余秋雨梧桐就在我們住的那幢樓的前面，在花圃和草地的中央，在曲徑通幽的那個拐彎口，整日整夜地與我們對視。閑來臨窗讀樹已成為我生活中的一部分了。我從酣夢里驚醒，聽到那冷雨滴落空階如原始的打擊樂。然而，在那史無前例的歲月里，他不愿屈從于非人的折磨，在一個冷雨的冬夜，飲恨自盡。浮想聯(lián)翩，伴以風雨大作，了無睡意，就獨自披衣臨窗。只能依稀看到它黛青色的輪廓，承受著一份天邊的蒼涼。次日醒來，紅日滿窗，竟是大晴。這一夜的風呵，就凋零了滿樹的生命!而風又奈你何，墜落的終要墜落，無須挽留，你還有一身傲骨與春天之前的整個冬季抗爭!于是，我讀懂了梧桐的寂寞，不是慨嘆韶華流逝的漠然，不是哀怨人潮人海中的孤寂，而是一種禪意，一種寧靜和虛空的玄奧，服從自然又抗衡自然，洞悉自然又糊涂自然，任風雕雨蝕，四季輪回，日月如晦，花開花落，好一種從容淡泊的大度!不禁又感慨起外祖父的英年早逝，悲哀起他屈從天命的無奈、悲哀起那個年代里的人們。進入年老也是一種美好的況味，用不著吃力的搬種夏天的繁枝來遮蓋晚秋的云天，什么季節(jié)觀什么景，什么時令賞什么花，這才完整和自然。腳在何處，故鄉(xiāng)就在何處，水在哪里，道路就在那里?！洞髽虻脑⒀浴吩谶@個世界上，眾口喧騰的可能是虛假；萬人恥笑的可能是真實；長久期盼的可能是虛假，猝不及防的可能是真實；疊床架屋的可能是虛假，單薄瘦削的可能是真實。人們總想躲開遺憾，因此，更大的遺憾總是緊緊跟隨。任何真正的創(chuàng)造都是對原有模式的背離、對社會適應(yīng)的突破、對民眾習慣的挑戰(zhàn)，如果眼巴巴的指望眾人的理解，創(chuàng)造的純粹性必然會降低，平庸，正在前面招手。1外力終究是外力，生命的教師只能是生命本身?！杜c平庸一起棲宿》1簡樸不等于寒磣。20人生的路，靠自己一步步走去，真正保護你的，是你自己的人格選擇和文化選擇，那么反過來，真正傷害你的，也是一樣。2所謂偉大的時代，也就是誰也不把小人放在眼里的時代。2人的一生，陪在一起走路的人很多，但有的路程，只需短短的一截，便終生銘記?！稘皲蹁醯穆淙~》2我平生見過的所有災(zāi)難都來自于虛假，大家總把災(zāi)難的起因解釋為邪惡?！稄膹U墟到廢墟》3看莫高窟，不是看死了一千年的標本，而是看活了一千年的生命。請不要指責我不務(wù)正業(yè)?！哆x擇荒涼》3這是一場比賽，后來出現(xiàn)了異常情況，很多賽手半途失蹤，而堅持跑下來的卻不得已闖入了一個百米短跑賽場，起步不久的年親運動員們在身邊健步如飛，裁判員也按照短跑規(guī)則在衡量，這場比賽關(guān)乎現(xiàn)實生存尊嚴無法回避，也使遠途而來的選手略感委屈。《雨中的白發(fā)》3飛機追著夜色走，只怕被黎明趕上，于是十幾個小時全是黑夜，等到不想飛了，一停，黎明和雅典一起到來。結(jié)果，真正的健全缺少標志，只有一些孤獨的個人，在林泉之間悄悄強健，又悄悄衰老。我們的文化，應(yīng)該由小智走向大智。4當法老們把自己的遺體做成木乃伊的時候，埃及的歷史也成了木乃伊，而秦始皇卻讓中國的歷史活了下來。永久是簡單，永久是糙礪，永久是毫不彎曲的憨直，永久是對荒漠和水草交接的占據(jù)，永久是對千年風沙的接受和滑落?！痘脑瓬婧！?任何一種文明的復(fù)興，都以自我確認為前提，而廣泛的自我確認，又以溝通和普及為前提，說起來這也是中華文明強于埃及文明的一大優(yōu)點。5其實人折騰人的本事，要算中國最發(fā)達，五六千年間不知有多少精彩絕倫的智慧耗盡在這里。5托爾斯泰說，幸福的家庭都很相像，不幸的家庭各有不同；我們看到的是：所有的貧困都大同小異，一踏入富庶則五花八門。它說，人類有比常識更長的歷史，更多的活法，更險惡的遭遇，更寂寞的輝煌。時隔三年，重新整理那些文字、重溫當年在文字間徜徉的愉悅心情，體會作者那些哲人一樣的思考和詩一樣的文字，一些不變的記憶涌上心頭，是啊，總有些記憶伴隨成長永不磨滅，總有些人站在記憶的某個角落里守候著著重逢。歡迎閱讀！余秋雨經(jīng)典散文(一)閑讀梧桐梧桐就在我們住的那幢樓的前面，在花圃與草地的中央，在曲徑通幽的那個拐彎口，整日整夜地與我們對視?；蛟S就是它本身的素質(zhì)好，頑強地堅持下來。入夜，便加了一床被子。想起母親說起的家譜，想起外祖父風雨如晦的際遇。我不敢說畫師的技藝有多高，只是堅信那雙眼睛是傳了神的。驚奇地發(fā)現(xiàn)，天邊竟有幾顆寒星眨巴著瞌睡的眼!先前原是錯覺，根本就沒有下雨，只有風，粗暴狂虐的北風。不知怎的，外祖父的遺像又驀然浮上眼簾，似與這株沉默的梧桐有種無法言喻的契合。推開窗欞，讀到的樹，竟是一個顯山露水的甲骨文字。又是一陣熟悉的樹葉婆娑的沙沙聲響，親切地叩擊著耳鼓。《文化苦旅》是余秋雨的代表作。為了寫作此書，作者辭去了學院的行政職務(wù)，不再上班，因此這兩年多的時間十分純粹，幾乎是全身心地投入。這并非搪塞之言。其間的力量，來自生命本身，遠遠大于旁人的勸解。除了照片，應(yīng)該還有其它更多的信號，把我們的生命連貫起來。一個人就像一個家族一樣，是不是有身份、有信譽、有責任，就看是否能把完整的演變脈絡(luò)認真留存。讓今天收藏昨天，讓明天收藏今天，在一截一截的收藏中，原先的斷片連成了長線，原先的水潭連成了大河，而大河，就不會再有腐臭與干涸的危險。珠穆朗瑪峰的山頂上寒冷透骨，已經(jīng)無所謂境界，世上第一等的境界都在平實的山河間。那么，就讓我們安下心來，由自己引導自己，不再在根本問題上左顧右盼。我最合適什么?最做不得什么?容易上當?shù)膹澛房偸浅霈F(xiàn)在何處?最能誘惑我的陷阱大致是什么樣的?具備什么樣的契機我才能發(fā)揮最大的魁力?在何種氣氛中我的身心才能全方位地安頓?……這一切，都是生命歷程中特別重要的問題，卻只能在自己以往的體驗中慢慢爬剔。收藏在木屋里，收藏在小河邊，在風夕雨夜點起一盞燈，盤點查看一番，第二天風與日麗，那就拿出來晾晾曬曬。但是毫無疑問，這樣寫出來的詩都是不值一讀的。又在下雨，空間十分逼仄，任何壯舉豪情都鋪展不開，詩句就不能不走向樸實，走向自身，走向情感，李商隱著名的《夜雨寄北》堪稱其中典范。人人都悄然歸位，死心塌地地在雨簾包圍中默默端坐。在夜雨中與家人圍爐閑談，幾乎都不會拌嘴。在夜雨中想象最好是對富而立。此時此刻，天她間再也沒有什么會干擾這放任自由的風聲雨聲。倒不是因為夜間行路艱難，也不是因為沒有帶著雨鞋與傘。我不知道法顯、玄奘、鄭與、鑒真、徐霞客他們在一次次夜雨中心境如何，依我看，他們最強的意志，是沖出了夜雨的包圍。為了把這種沒出息的惰怠心緒驅(qū)趕，我總會在夜雨中邀幾個不相識的旅人長時間閑談。在人生的行旅中，夜雨的魅力也深可尋探。將軍舒眉了，謀士自侮了，君王息怒了，英豪冷靜了，俠客止步了，戰(zhàn)鼓停息了，駿馬回槽了，刀刃入鞘了，奏章中斷了，敕令收回了，船楫下錨了，酒氣消退了，狂歡消解了，呼吸勻停了，心律平緩了。當然，夜雨也所折過壯闊的宏圖、勇敢的進發(fā)、火燙的情懷。雨后的清晨，鋪天蓋地奔瀉著一種興奮，讓人幾乎把昨夜忘卻。目光在已經(jīng)走過的千里之間來回，癡想著其間在夜幕雨帳籠罩下的無數(shù)江河與高山。夜雨會使旅行者企望安逸，突然憬悟到自己身陷僻遠、孤苦的處境，顧影自憐，構(gòu)成萬里豪情的羈絆。新的霧氣又騰上來了，你還是用手指去劃，劃著劃著，終于劃出了你思念中的名字。你能看見的東西很少，卻似乎又能看得很遠。在夜雨中思念友人，會思念到立即尋筆寫信。夜雨款款地剝奪了人的活力，因此夜雨中的想象又格外敏感與畏怯。要說美，也沒有什么美，屋外的路泥濘難走，院中的花零落不堪，夜行的旅人渾身濕透。翻來翻去，眼下出現(xiàn)了“夜雨”這一名目，那里的詩大多可讀。除了供查詩韻外，它還把各種物象、各種情景、各種心緒分門別類，纂集歷代相關(guān)詩句，成了一部頗為齊全的詩歌詞典。這個課堂里沒有其他學生，只有你，而你也沒有其它更重要的課堂。不管這條線多么自由彎曲，也就是這么一條。想到起點與終點，我們的日子空靈了又實在了，放松了又緊迫了，看穿了又認真了。豈能等待自己杰出之后再記載?杰出之所以杰出，是因為罕見，我們把自己連接于罕見，豈不冒險?既然大家都很普通，那么就不要鄙視世俗年月、庸常歲序。如果有一天，我們突然發(fā)現(xiàn)，投身再大的事業(yè)也不如把自己的人生當作一個事業(yè)，聆聽再好的故事也不如把自己的人生當作一個故事，我們一定會動手動筆，做一點有意思的事情。其實，中國古代顯赫之家一代代修續(xù)家譜也是為了前后之間互相灌溉、互相滋潤，你看在家譜中呈現(xiàn)出來的那個清晰有序的時間過程是那么有力，使前代為后代而自律，使后代為前代而自強，真可謂生生不息。它告訴你，你曾經(jīng)那么純凈，那么輕松，今天讓你苦惱不堪的一切本不屬于你。個體生命的完整性、連貫性會構(gòu)成一種巨大的力量，使人生的任何一個小點都指向著整體價值。有一次為了核對海南島某古跡一副對聯(lián)上的兩個字，幾度函詢都得不到準確回答，只得再去了一次。《文化苦旅》向讀者展示了余秋雨淵博的文學與史學功底以及豐厚的文化感悟力與藝術(shù)表現(xiàn)力，是當代散文領(lǐng)域的范例。此刻，我的窗臺上，撲進一闕蓬松的陽光，灑在案前昨夜未曾合上的一卷舊書上余秋雨經(jīng)典散文集 余秋雨1962年開始發(fā)表作品。我的心像是被誰擱上了一塊沉重的冰，無法再幻作一只鳥，向那棵樹飛去了。次日醒來，紅日滿窗，竟是大晴。只能依稀看到它黛青色的輪廓，承受著一份天邊的蒼涼。浮想聯(lián)翩，伴以風雨大作，了無睡意，就獨自披衣臨窗。然而，在那史無前例的歲月里，他不愿屈從于非人的折磨，在一個冷雨的冬夜，飲恨自盡。我從酣夢里驚醒，聽到那冷雨滴落空階如原始的打擊樂。閑來臨窗讀樹已成為我生活中的一部分了。又像一位矜持的少女，繁茂的葉子如長發(fā)，披肩掩面，甚至遮住了整個身軀。第五篇：余秋雨散文精選導語：余秋雨，1946年8月23日出生于浙江省余姚縣橋頭鎮(zhèn)（今屬慈溪市），國際著名文化史學者、文學家、散文家、作家、我國當代著名藝術(shù)理論家。6我并不反對一切古跡復(fù)原，而對那些打上了強烈滄桑感的遺跡，萬不可鏟平了重建，甚至連“整舊如新”也不可以，人們要叩拜的是歷史艱辛、滿臉皺紋的老祖母，“整舊如新”等于為老祖母植皮化妝，而鏟平了重建則等于找了個略似祖母年輕時代的農(nóng)村女孩，當作老祖母在供奉?！队哪男σ狻?它徹底逃離了文明的視線，差不多有一千年時間，精美絕倫的玫瑰紅宮殿和羅馬競技場不再有人記得，但他們都還完好無損的存在著，只與清風明月為伴。5次出現(xiàn)在很少有其他美麗，只有幾叢從“神的花園”遺落到今天的花，在飛揚的塵土間鮮艷，鮮艷了一萬年。50、在滴水寸草間都很難留下來的地方所留下來的一點點文明，竟然經(jīng)由卑劣之手變成了鬧市間的花天酒地，文化盜賊有文化，但本質(zhì)還是盜賊?！妒摹?今天早晨一推窗，涌進滿屋子清涼。4站在金字塔前，我對埃及文化最大的感慨是：我們只知道它如何衰落，卻不知道它如何構(gòu)建；我們只知道它如何離開，卻不知道它如何到來；就像一個不知從何而來的巨人，默默無聲的表演了幾個精彩的大動作之后轟然倒地，摸他的口袋，連姓名、籍貫、遺囑都沒有留下，多么叫人敬畏?！段非影吞剞r(nóng)》4我想，所謂的文明的段殘，首先不是古代城郭的廢弛，而是一片片黑黝黝的古文字全不知為何意。因此，在絕大數(shù)情況下，我們寧肯做街上不慌不忙、好像什么也沒發(fā)生的路人，而不必去做那個預(yù)言災(zāi)禍的星象家。3漫步在奧林匹亞，我很少說話，領(lǐng)受著不輕的文明沖撞，我們也有燦爛的文化，但把健康的概念如此強烈的納入文明，并被全人類接受，實在是希臘永遠值得我們仰望的地方。3在踏訪的過程中漸漸明白，中華文化不像當初哄傳的那樣頑固和腐朽，她確實步履艱難，卻來自于歷史意志和文化倫理間的深刻沖突。如果把比喻格局縮小一點，那就不妨說，世界本是一所文明的學校，今年是這所學校的盛大校慶，我們中國屬于最早入學的那幾屆，需要在返校之日尋訪一下早年同窗的蹤跡，捕捉幾許早已遠去的下課鐘聲?！段覀兪秋w天的后人》3幾千年來中華文明到底有沒有必要一直走到底？硬是把腳印延續(xù)至今究竟是福是禍？要回答這個問題，就要去辨別一下別人的腳印，研究一下他們離去的原因。《那么走吧》 犯人未必是壞人，壞人未必進監(jiān)獄。2每個人都會對人生中最重要的地方，最重要的人物一一告別，卻無法預(yù)想告別的方式，母校，我就這樣向你告別。《我能聽到》2真正的人生選擇，是一種缺少參照坐標的自我挑戰(zhàn)?！峨[秘的河灣》2前輩學者身上有不少我們不必繼承的時代特征和個人特征，不少年長的文化人甚至打著文化的旗號噬咬文化、破壞文化，因此，不能一見白發(fā)和皺紋就失去警惕。歷來的統(tǒng)治者的裝模作樣都是為了吸引他們心中千萬雙仰慕的眼睛，但千古冰原全然不在乎人類的高低尊卑、升沉榮辱，更不會化作春水來環(huán)繞歡唱。收藏在木屋里，收藏在小河邊，在風夕雨夜點起一盞燈