中國文化之旅讀后感及擴展資料(文件)
【正文】 個人主義和個人言論自由的時代背景，為人本主義的發(fā)展提供了基礎(chǔ)。中國文化中沒有一個外在的神或者造物主，中國人的家庭、中國社會秩序的維護都是靠道德的自覺自律。”格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下“八條目”,修身是核心，因此才有“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”,主張在行動上、實踐上提升自己。由此可見，中國傳統(tǒng)文化是一種學智慧的文化，而不是單純的學知識的文化；中國文化的創(chuàng)造性體現(xiàn)在實踐中，并不追求理論上的日新月異。作者以禪宗的智慧為例闡述做人的道理，提出要“做本份事、持平常心、成自在人，行慈悲愿、啟般若慧、證菩提道。”作者還特別強調(diào)中國知識分子的天下情懷和憂患意識，引用《大學》觀點，把“明明德、親民、止于至善”作為人生“三綱領(lǐng)”,“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”作為人生“八條目”.“八條目”是實現(xiàn)“三綱領(lǐng)”的具體步驟，其中心環(huán)節(jié)是修身，最高理想是至善?！白詯蹛廴吮蝗藧郏灾吮蝗酥?戰(zhàn)勝自己的人才是強者，希望通過自己的努力去改造社會，這也是中國知識分子的一種天下情懷。書中還有很多玄妙之處，需多讀幾遍，細細品味，還需于生命實踐中，感悟理解?！榜S欲、養(yǎng)情、明理”,控制好七情六欲，掌握正確的人生觀價值觀，懂得生命的意義，就是最好的養(yǎng)生。又以中醫(yī)為例闡述心態(tài)的重要，指出中醫(yī)講究的中正平和是和中國文化的生命觀相一致的，國醫(yī)用“中”的概念來調(diào)整人體各種的不平衡、不中正、不平和。關(guān)于讀書的次第，推舉《中庸》中“博學、審問、慎思、明辨、篤行”五步驟，朱熹的“循序漸進、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力、居敬持志”六方法。荀子說，“君子役物，小人役于物”,看看，現(xiàn)在流行的自我控制說，自律說，老早就出現(xiàn)了。繼續(xù)深入，中國人“以史為鑒”、“以天為則”,周王朝就已經(jīng)認識到“天命靡?！?《尚書》中記錄了周人對歷史經(jīng)驗教訓的總結(jié)——“皇天無親，惟德是輔”,認識到?jīng)Q定命運、政權(quán)興亡的不在于外在的力量，而在于人自身德行的好壞。我困惑了，西方傳來的人本主義理論，難道源頭在中國？讀這本書后
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