【正文】 是羅漢寺的南庵和北庵。過(guò)橋往南走，就到靈官殿，殿門(mén)朝北對(duì)著橋。南崖邊有間亭子向前突出去，北崖邊有樓房橫列，樓前有一棵高大的柏樹(shù)，碧綠的枝葉飄浮在空中。北庵的景物到這里才結(jié)束。往南越過(guò)泉水，立即轉(zhuǎn)向東南，從這里往上山崖更加高聳，只有一縷像腰帶一樣的平地繞在半山中，往下全是坍塌的斜坡、崩裂的崖壁，直插入滇池底，小平地上的佛寺神宇、仙人宮殿，雷神廟、三佛殿、壽佛殿、關(guān)帝殿、張仙祠、真武官依次連著排列?！驹摹窟€至正殿，東向出山門(mén)，凡八折，下二里抵山麓，有村氓數(shù)十家①，俱網(wǎng)罟為業(yè)。再南則崖回嘴突，巨石壘空嵌水折成璺②，南復(fù)分接屏壁，雄峭不若前，而兀突離奇，又開(kāi)異境。海中細(xì)魚(yú)溯流入洞，是名“金線魚(yú)”。南入數(shù)丈輒暗，覓炬更南，洞愈崇拓。從三清閣門(mén)口到龍門(mén)村足有石階千級(jí)，此路稱為千步崖。nɡ）：古代的一種腹大口小的器皿。南壁更加寬大、陡峭，一直延伸五里，黃色的石痕懸掛在崖壁下部，當(dāng)?shù)厝朔Q為掛榜山。泉水從西山腹部穿出，外面分為三道門(mén)，每道門(mén)只有盎那么大，中間是空洞，但全是傾斜的巨石，不能進(jìn)去。金線泉北部半里處，有個(gè)大石洞，洞口向東俯瞰滇池外海，就在大路下面，石崖傾覆而沒(méi)有地方能夠下去，必須繞到洞南，才得以迂回進(jìn)入，就是先前所看到的小船在石縫中出沒(méi)的地方。擔(dān)心火把不夠，于是出洞。余輒從危崖歷隙上，壁雖峭，石縫多棱，懸躍無(wú)不如意。攀躋里余，遂躡巔，則石萼鱗鱗，若出水青蓮，乎散竟地。絕頂東下二里，已臨金線泉之上，乃于聳崖間觀黑龍池而下。絕頂周?chē)黄?，今俗稱小石林。詢問(wèn)去山頂黑龍池的路，必須向北去到太華山中部，才往南轉(zhuǎn)。我一向熟悉的只有牡丹，枝葉散亂，布滿石縫，在這里是絕難遇見(jiàn)的，而此花結(jié)子下垂，外綠中紅，又是我家鄉(xiāng)所見(jiàn)不到的。在峰頂上走了四里，登上最高處，是碧雞山絕頂。該山是滇池風(fēng)景名勝區(qū)的主要景點(diǎn)，自古及今都是登山覽海的勝地。徐霞客游太華山的時(shí)間約在這一年的六月。“如蜂房燕窩，累之欲墮”的建筑群，“到此始擴(kuò)然全收水海之勝”的景致，至今依然在目。第四篇：《游虞山記》原文及翻譯導(dǎo)語(yǔ)：《游虞山記》這篇文章寫(xiě)虞山之景，無(wú)論描摹近石遠(yuǎn)山，還是寫(xiě)蒼煙渺靄，都具有詩(shī)情畫(huà)意，體現(xiàn)了作者狀物寫(xiě)景的功力?！比晕醇暗?。遂從破龍澗而上，山脈怒坼，赭石縱橫，神物爪角痕，時(shí)隱時(shí)露。有土坯磈礧，疑古時(shí)冢，然無(wú)碑碣志誰(shuí)某。雨歇，取徑而南，益露奇境：齦腭摩天，嶄絕中斷，兩崖相嵌，如關(guān)斯劈，如刃斯立，是為劍門(mén)。僧指南為太公石室；南而西為招真宮，為讀書(shū)臺(tái)；西北為拂水巖，水下奔如虹，頹風(fēng)逆施，倒躍而上，上拂數(shù)十丈，又西有三杳石、石城、石門(mén)，山后有石洞通海，時(shí)潛海物，人莫能名。噫嘻！虞山近在百里，兩經(jīng)其下，為踐游屐。嗚呼！豈獨(dú)尋山也哉！《游虞山記》譯文清光緒二年秋八月十八日，我和黎莼齋游狼山，坐在萃景樓上，遠(yuǎn)望虞山，覺(jué)得景色很美。虞山后面向東延伸進(jìn)常熟城。蹲在巖石上，向下望去，田地平整廣闊約有上萬(wàn)頃，澄碧的湖水，奔流的小溪，縱橫交錯(cuò)，流淌著，翻涌著，華美得像一幅天然的圖畫(huà)。巖腳下是拂水山莊的舊址，錢(qián)牧齋曾經(jīng)住過(guò)的地方。又從西邊下去，是三峰寺，所在房屋，間間都可休息。寺里多桂花樹(shù)，從寺里過(guò)去，一路上充滿著芬芳。因?yàn)楣物L(fēng)下雨，又沒(méi)有成行。現(xiàn)在人們所說(shuō)的慧空禪院，就是慧褒和尚的墓旁廬舍。由此向下的那個(gè)山洞平坦而空闊，有一股山泉從旁邊涌出，在這里游覽、題記的人很多，（這就）叫做“前洞”?！庇谑?，只好都跟他退出來(lái)。我們出洞以后，就有人埋怨那主張退出的人，而我也后悔自己跟他出來(lái)，未能盡情享受游山的樂(lè)趣。但是世上奇妙雄偉、珍貴奇特、非同尋常的景觀，常常在那險(xiǎn)阻、僻遠(yuǎn)，少有人至的地方，所以沒(méi)有意志的人是不能到達(dá)的。有了意志與力量，也不盲從別人而有所懈怠，到了那幽深昏暗、令人迷亂的地方?jīng)]有必要的物件來(lái)支持，也不能到達(dá)。古人觀察天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有所得益，是因?yàn)樗麄兲骄?、思考深邃而且廣泛，沒(méi)有不探究、思考到的。洞內(nèi)更深的地方，大概來(lái)到的游人就更少了。我與四個(gè)人打著火把走進(jìn)去，進(jìn)去越深，前進(jìn)越困難，而所見(jiàn)到的景象越奇妙。距離山洞一百多步，有一座石碑倒在路上，上面的文字已被剝蝕、損壞近乎磨滅，只有從勉強(qiáng)能認(rèn)得出的地方還可以辨識(shí)出“花山”的字樣。第五篇：游褒禪山記__原文及翻譯褒禪山也稱為華山。上面是辛峰亭。寺里和尚準(zhǔn)備了酒菜、水果，請(qǐng)我們兩人吃。出了寺向西走，稍微轉(zhuǎn)個(gè)彎，過(guò)了一道嶺，然后向北，只見(jiàn)云?；砣婚_(kāi)朗，渺渺茫茫，仿佛天外一般，而狼山忽然出現(xiàn)在前面。雨氣和日光參差錯(cuò)落在各山峰上面，水汽逼近，忽開(kāi)忽合，瞬息萬(wàn)變。其中最好的景點(diǎn)是拂水巖，大石高有幾十尺，一層層堆積重疊著，像層積的靈芝，又像重重疊疊的大石盤(pán)修筑的平臺(tái)，有暗青色、紅色，斑斕駁雜，光彩奪目。第二天早上，到了常熟。心甚怏怏。少霽，自山之面下，困憊而歸。側(cè)足延，不忍舍去。是時(shí)云光黯甚，迷漫一色，莫辨瀛海。說(shuō)近荒惑，然有跡象，似可信。明晨，天欲雨，客無(wú)意往，余已治筇屐，不能阻。辛丑秋，將之江陰，舟行山下，望劍門(mén)入云際，未及登。徐霞客的旅游考察，啟發(fā)后世擴(kuò)大了西山旅游開(kāi)發(fā)的范圍。徐霞客乘小船橫渡草海，在高峣登陸，謁太史祠，以后游山腰的華亭寺、太華寺、羅漢崖；從千步崖下到龍門(mén)村，沿湖岸往南考察金線泉；又攀上小石林，尋黑龍池，登絕頂美女峰。崇禎十一年（1638）五月初十日，徐霞客從滇南勝境關(guān)進(jìn)入云南，駐足昆明，以后在滇東、滇南追蹤南盤(pán)江轉(zhuǎn)了一圈。從絕頂上往東下二里，已經(jīng)到達(dá)金線泉的上面了，于是在高聳的山崖間觀看黑龍池后下山。往上攀爬一里多，就登上了山頂，于是魚(yú)鱗狀的石萼，像出水的青蓮花，均勻地撒得滿地都是。我于是從陡直的崖壁間踩著裂隙往上爬，崖壁雖然陡峭，但石縫棱角突出，懸空著往上躍沒(méi)有不如意的時(shí)候。n）：差，不如。u）：絕難遇見(jiàn)的。行峰頂四里，凌其上，為碧雞絕頂②。素習(xí)者惟牡丹，枝葉離披，布滿石隙，為此地絕遘①，乃結(jié)子垂垂，外綠中紅，又余地所未見(jiàn)。問(wèn)山頂黑龍池道，須北向太華中，乃南轉(zhuǎn)。往南進(jìn)數(shù)丈就黑暗了，尋到火把后再往南進(jìn)去，洞更高、更開(kāi)闊。滇池中的一種小魚(yú)溯流進(jìn)入洞中，名叫金線魚(yú)。往南和屏風(fēng)般的崖壁忽分忽接，雄偉、峻峭比不上前面，但高聳離奇，又別開(kāi)異境。村南是龍王堂，堂前正對(duì)滇池外海。n）：裂罅，破而未離稱為璺。懼火炬不給，乃出。泉北半里，有大石洞，洞門(mén)東瞰大海，即在大道下，崖傾莫可墜，必迂其南，始得逶迤入，即前所望石中小舟出沒(méi)處也。泉自西山透腹出，外分三門(mén)，大僅如盎③，中崆峒，悉巨石欹側(cè)，不可入。由其后南循南崖麓，村盡波連，崖勢(shì)愈出，上已過(guò)猗蘭舊址。再往南，則庵盡而崖不盡，崖壁高聳，白云覆蓋，重重的山崖分開(kāi)后又合攏。殿后的山崖有百仞高。抱一宮南面陡峭的崖壁上，釘有木樁，鋪成棧道，穿通石洞，棧道懸在崖上的樹(shù)木中，石洞穿透崖間的縫隙，都極其險(xiǎn)阻峻峭。每向上攀登幾十丈，便有一塊斗大的平臺(tái)在崖間，于是就在這空間架木建成廟宇。從這里往南下去，是羅漢寺正殿；從這里往南上，是朝天橋。于是從石峰北面，向東墜下土坑，一共走了一里，又往西走進(jìn)石頭叢中。【譯文】于是從南邊的側(cè)門(mén)出寺，稍稍往南下，順著山塢往西進(jìn)去。南部即水海，又稱外海