《狼圖騰》讀感(文件)
【正文】 定最優(yōu)的分配方案,這樣決定分配的那個(gè)社會角色就容易造成獨(dú)裁..資本主義是以競爭為主體的分配制度,物競天擇,。朝鮮、中國、蘇聯(lián)這些人們印象中的搞共產(chǎn)主義的哪個(gè)不是曾經(jīng)都有過一兩個(gè)獨(dú)裁的領(lǐng)導(dǎo)、個(gè)人崇拜。而西方羊性少，良性多就導(dǎo)致這些國家適合發(fā)展資本主義。書是借來了，但一直沒有靜下心來，仔細(xì)閱讀。三、四個(gè)小時(shí)的時(shí)間悄然而過，等書上的文字變得模糊了，才發(fā)覺已到了黃昏。以當(dāng)時(shí)的大環(huán)境為背景，由幾十個(gè)有機(jī)連貫的“狼故事”一氣呵成，情節(jié)緊張激烈而又新奇神秘，使我震撼。真實(shí)的故事最能打動人，親身經(jīng)歷的事也才最能寫出感情，作者十幾年的知青生活，使得這些故事讀來娓娓動人，躍然紙上。它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。進(jìn)則同進(jìn)，退則同退，協(xié)同作戰(zhàn)，無往不利。狼最有勇氣和最具血性的。眾所周知，草原殘酷的生存狀態(tài)就是“不是你死，就是我亡”，生存的法則就是“弱肉強(qiáng)食”。狼與生俱來的血性和傲氣，幫助它們在惡劣的草原環(huán)境中生存下來。草原狼的進(jìn)攻，閃爍著智慧的光芒。那些精靈般的蒙古草原狼隨時(shí)從書中呼嘯而出。因?yàn)樗暮裰?，因?yàn)樗牟豢稍佻F(xiàn)。機(jī)遇與我們的人生休戚相關(guān)。機(jī)遇永遠(yuǎn)是留給有準(zhǔn)備的人，任何一個(gè)機(jī)遇的來臨，往往都是因?yàn)樽约哼^去的努力所至。有人說：“人生就是不斷選擇的過程?！耙磺€(gè)讀者中有一千個(gè)哈姆雷特”，即便是同一本書，不同的人看了也有不同的感受。在大學(xué)中，我們需要不斷完善，不斷充實(shí)自己，對于世事，我們不能浮躁，要學(xué)會用辯證眼光去看待問題，對于人生，要知道自己下一步將要走向何方。因而，從這個(gè)意義上說，人生，也是個(gè)不斷把握機(jī)遇或放棄機(jī)遇的過程。機(jī)遇對每個(gè)人都是平等的，但機(jī)遇只垂青于那些有思想、有準(zhǔn)備、有能力把握住它的人，一個(gè)人能否成功，就要看他是否能把握好成功的機(jī)遇。現(xiàn)在，有些人常常感嘆機(jī)遇對他們不公平，認(rèn)為事業(yè)的不成功是機(jī)遇賦予他們的太少，而不去剖析一下自己對事業(yè)的態(tài)度。它們從不盲目的去追逐或去騷擾獵物，它們會善于發(fā)現(xiàn)被追捕獵物中的每個(gè)成員的身體狀況和精神狀態(tài)，并加以綜合分析。傾其半生心血，完成了這部鴻篇巨制，讓我們對人與自然、人性與狼性、狼道與天道有了比較全面的了解。其戰(zhàn)術(shù)安排的嚴(yán)謹(jǐn)、對天時(shí)地利的把握、耐性、組織性和紀(jì)律性，頗有戰(zhàn)略家的味道。這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現(xiàn)的淋漓盡致，它們的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典。當(dāng)狼逃生時(shí)，它甚至可以咬斷傷腿，頗有壯士斷腕的壯烈。它們?yōu)榱藳_垮馬群,不惜犧牲老弱的狼去撕扯外圍壯馬的肚皮,與馬同歸于盡。比如圍捕黃羊的時(shí)候，有狼去尋找大雪坑，有狼去騷擾，有狼去伏擊，在總攻的時(shí)候也是井井有條，狂而不亂。在草原上，狼是草原民族的獸祖、宗師、戰(zhàn)神與楷模；狼是草原人民的朋友、敵人乃至心中的神！狼是團(tuán)結(jié)的。茍且存活在這個(gè)世界上的一種生物而已。主人公陳陣是作者姜戎先生的化身?！独菆D騰》是世界上至今為止惟一一部描繪、研究蒙古草原狼的“曠世奇書”：如果將它作為小說來讀，它充滿了歷史和傳說；如果將它當(dāng)作一部文化著作來讀，它又充滿了虛構(gòu)和想象。不知不覺，竟然入神了。這是由一個(gè)國家的民族特性造成的第四篇：讀《狼圖騰》享用狼圖騰的精神盛宴——讀《狼圖騰》有感南海實(shí)驗(yàn)學(xué)校小學(xué)部包柳燕早就聽朋友說《狼
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