【正文】 結(jié)的。狼是勇敢的。在那片草原上它們是實實在在的王者，誰與爭風(fēng)？當(dāng)人們帶著兇蠻無知的心，洶洶地掠奪著草原的一切時，又是誰，試圖力挽狂瀾？它們凝聚了幾千年的智慧與力量，終究敵不過人類的長槍炸藥－－它們并不是無能為力。騰格里欲哭無淚。西湖己杭州所靈魂；“丙川草色青裊裊,繞屋水聲如調(diào)家。而成群結(jié)隊所草原狼，己牧民心中所圖騰，己夢中草原所靈魂！這個冬天，噶懷甲對狼滿滿咔喜愛與崇敬看斯《狼圖騰》這本震撼偌心咔巨作。封面佳黑色仿佛乙笑團縈繞缺佳迷霧，己那迷笑佳雙眸卻依舊乙那么清晰……者讀完這本書再望向那綠瑩瑩佳雙眼時，從中讀到，己止乙冰冷，還有辛酸與悲涼，仿佛身經(jīng)世間冷暖。首先映入眼簾乎如湛藍(lán)乎蒼穹和否望無際乎鮮嫩碧草，耳畔響起雄渾乎音樂，蕩漾甲平坦而容蒼涼乎草原拉，醞釀出否種略微凄涼乎情緒。喵如今乎額侖草原，已沒有缺策馬揚鞭，馳騁藍(lán)天野乎瀟灑……電影乎偌迦，滲狼被放生缺，甲草原乎遠(yuǎn)端凝望咔陳陣，眼神中飽含凄涼，畢竟甲這否望無垠乎草原拉，已經(jīng)找慢到它乎同胞缺……電影乎序幕容慢敢再看野乎，生怕會看到“電影為真實事件改編”，喵仍然改變慢缺它真實存甲乎鐵錚錚乎事實。它們喵組織能力偌甲比尋常，它無滲能及喵軍事天賦仿佛與身俱因……蒙古草原從因都調(diào)戰(zhàn)場，只有那些迦強壯、迦聰明、迦能吃能打、吃飽喵時候記得住饑餓滋味喵狼，才能頑強乎活糾調(diào)。狼然耳朵永遠(yuǎn)直立噶，甲像狗作樣耷拉喵偌，狼然尾巴永遠(yuǎn)甲會像狗那樣翹起偌搖擺。此書我只看了79頁，不知道后面講得是什么，姑且就我已經(jīng)看過的部分來談?wù)勎业母邢氚?。每一個看過格林童話的小孩都會害怕和討厭故事里的狼，仿佛那是邪惡的化身。在這里我并不是為狼平反，而是希望大家能正確地對待狼。他不但改變了我們一直以來對狼這種動物的看法?？此麄兡菓醒笱蟮臉幼佑X得很是喪氣。狼的品性有很多，書中給我印象最深的就是狼的忍耐力。除此之外，狼的紀(jì)律性也極強，一群狼不亞于一只紀(jì)律嚴(yán)明的部隊。人其實可以從狼身上學(xué)到很多東西，那種狼一樣的品性中有太多的含義。忍一時可以，但忍一年，兩年，甚至十年就難了。但人終究是比狼有智慧，因為我們有信念，只要堅信自己付出必有回報，堅信自己的未來在自己的手中，我們就能擁有那只趴在草叢中的狼身上的超強的忍耐力。蒙古人的強悍個性也使他震驚了，因為他缺少這種強悍，所以對蒙古人、蒙古人的圖騰狼，他產(chǎn)生了羨慕、崇拜、向往的心理。但是他還是要離開。他們愚昧無知，但這又怎能苛責(zé)他們？天鵝所象征的美是那個時代和環(huán)境所容不下的。卻不知道自由對于草原狼的意義。草原狼驕傲的自由精神確實讓人動容。時光荏苒，物是人非，沒有什么比時間和命運更能讓人產(chǎn)生共鳴。為自由奔跑，哪怕最后力竭而死。狼的團隊與運作可以給人們帶來很多的啟示。草原狼具有強悍進取、團隊協(xié)作、頑強戰(zhàn)斗和勇敢犧牲的習(xí)性，深深地影響了草原民族的精神性格；蒙古人卓絕的生存技能和軍事才華，更是在同草原狼軍團長期不間斷的生存戰(zhàn)爭中鍛煉出來的；而且，狼又是草原戰(zhàn)馬的培訓(xùn)師，恰恰是狼對馬群的攻擊，才把蒙古馬逼成了世界上最具耐力和最善戰(zhàn)的戰(zhàn)馬。狼群似一間公司，那么狼王就是那個統(tǒng)握全局的人。很多人都是很容易被眼前的成功沖暈頭腦，從而發(fā)出錯誤的指令，使公司陷入苦境。狼不嫌棄人類的小孩把他撫養(yǎng)大，但當(dāng)那小孩回到人群中的時候往往會被嫌棄，會被當(dāng)成怪物看，你說這是人的什么品質(zhì)？人之初，性本善。讀《狼圖騰》有感5狼雖然是游牧民族的大害，但在保護草原上功不可沒，草原上著名的四大害——草原鼠、草原圖、黃羊、旱獺，個個都怕他，個個狼都是手到擒來，所以它再在保護草原上立了大功一件，它們分工明確，集體狩獵，經(jīng)常把敵人引進他們精心設(shè)計的包圍圈，使敵人幾乎全軍覆沒，不過它們每次總會留一點，使它們繁衍生息，以供來年在捕獵是由獵物，又控制了四大害的數(shù)量，正應(yīng)了水能載舟，亦能覆舟這句至理名言，狼消滅四大害，只有在缺乏食物的時候才會騷擾羊群，但這也讓人愛也不是恨也不是，所以草原人民一方面殺狼，一方面也保護狼，而狼以也給草原人民帶來了一些額外的收入，還保護了草原，也使草原生生不息。但是，在我讀完《狼圖騰》后，我的心被書中蒙古草原狼所表現(xiàn)出的精神深深的震撼：兇猛進取、威武不屈、追求自由、剛毅堅強……這樣的精神一直支撐著蒙古草原狼走過無數(shù)個世紀(jì)，存活了幾百年，也是因為這種精神，使狼成為了蒙古人古往今來的圖騰。在他們看來，草原母親最愛的孩子不是馬，不是羊，而是草原狼，她賦予了狼完美的體型、尖利的爪牙、厚實的皮毛、敏銳的嗅覺……蒙古人的忍耐是狼教的?！独菆D騰》就是這么一本幸福的書。草原人知道把自己當(dāng)作這個自然的一員來看待這個自然，就是能把自己放在于動物同等地位來看待自然，知道自己只是這個自然的一部分。所以，自然界中不存在誰征服誰的問題！不管這樣的觀點是否真是出于草原人，但其中追求和諧平和的生態(tài)觀念已經(jīng)隨著這本書的閱讀而深深印在了自己的腦海里。書中有一個故事讓我很難忘，有一天，狼群夜晚偷襲羊群，被看下夜班的女主人發(fā)現(xiàn)了，女主人和她的孩子發(fā)起了打狼保衛(wèi)戰(zhàn)。這群馬是即將出征的馬群，馬倌們非常生氣，進行了報復(fù)——打包圍狼群，這一次打圍抓狼，一共繳獲了數(shù)十只狼。之所以對這本人人稱道的書有如此抵觸的情緒，總歸和骨子里那厭惡狼的本性相呼應(yīng)?？衫浅绨莸臐L滾熱浪究竟從何而來？人們崇拜狼、贊美狼，到底是人性的墮落還是另一種升華？泱泱華夏族，上下五千年。那個奉狼為神的民族，那些與狼共舞的人民，那種死后只有成為狼的午餐才能完成葬禮才能飛往騰格里的信念……所有在漢人看來最荒誕最無法理解最不切實際的事情，在神秘的蒙古草原上，在老牧民的心底，千年不變地存在著，化為不倒的信仰，扎下了深深的根。在“同情弱者”的心理影響下，再加上羊那極易被馴服的性格。《狼圖騰》如一聲驚雷，喚醒了骨子里殘存的狼血。當(dāng)人們意識到狼圖騰的意義所在時，卻發(fā)現(xiàn)早已找不到狼的蹤跡，只有惋惜和悔恨。這一動一靜之間，卻將草原狼卓越的智慧表現(xiàn)得淋漓盡致。其實在人類社會也是如此，往往不利的形勢更能激發(fā)一個人的才能。讓這本書重燃我們丟失的記憶，望草原文明能重新煥發(fā)它獨特的光彩。狼是草原民族的獸祖、宗師、戰(zhàn)神與楷模，遺憾的是，蒙古鐵騎和蒙古狼群縱橫馳騁的草原游牧民族正在消失，所有有關(guān)狼的傳說和故事正在從我們記憶中退化，留給我們的只是一些模糊的印象。狼群生活的大草原，公平而又殘忍。讀來有種山雨欲來風(fēng)滿樓的壓迫感。而我們的國家，我們的民族需要的正是堅定的斗志，而不是一味地退卻、謙讓。不僅如此，當(dāng)同伴們被狼咬住脖子，生命垂危之時，沒有一只敢反抗的領(lǐng)頭羊上前用角攻擊敵人，而是帶著好奇、幸災(zāi)樂禍的心情圍觀！這是等待敵人像害死同伴一樣把自己送到騰格里那里，還是明白狼將那不幸的同伴咽下肚后就會離開所以好奇地、麻木地、如觀看電影一般目睹同伴的死亡？抗日戰(zhàn)爭時期中國人圍觀日本鬼子屠殺同胞時，是否也是這樣的表情？徹骨的寒冷。像是深藏不露的正義戰(zhàn)士，為了草原的生態(tài)平衡擔(dān)當(dāng)著千古罪名。蒙古人毫不掩飾他們對漢人羊一般溫順性格的鄙視。以及對于狼所擁有的狡猾、邪惡、居心不良等等劣質(zhì)本性的鄙視；對于狼不擇手段、冷酷兇暴行為的嫉恨。狼群在頭狼的帶領(lǐng)下，將大黃羊群趕到雪窩子里，一下子把幾百頭黃羊送上了西天。終于，他們不僅成功地趕走了狼群，還打死了三只大狼，讀后感《讀后感《狼圖騰》》。這本書講了這樣一個故事:在額侖草原上，有許許多多蒙古包，蒙古包里住著許多蒙古人。正是這一點，超越了任何一種急功近利的人的價值觀和世界觀，尋找到了人自己的本性——人類自己能獨立生存于這個自然的價值。一個凌駕于人類之上，令人敬畏的名字；一個“狼眼看人低”，充滿血性的名字。讀《狼圖騰》有感7成功很久一直很想看《狼圖騰》這本書，但一直沒有機會，無意中和弟弟閑聊時他說他又這本電子書，很是高興，雖然這本書我只看了前面的幾章，還有很多都沒有看，但已深深的背其中的情節(jié)所吸引，所以沒有看完，就想和大家一起來分享！有時候，我覺得能讀到一本自己喜歡的書，既是我的幸福也是書的幸福。他們視打死狼的人為勇士，卻又施行葬禮，抱著以肉還肉的心態(tài)將自己死后的身體奉獻給狼。再大一些，我在好多地方的動物園里都看到過狼，那里的狼從一出生就呆在鐵籠里，吃被人類加工過的食物，被人類觀賞。狼的所有一切都是一部深奧的書，是一部值得人類好好讀讀的書。狼是善良的，狼也是無辜的。狼群出擊時都會花很長的時間在偵察上，不僅偵察環(huán)境、周圍情況、捕獵的對象的情況，同時還很關(guān)注他們得手后的退路，真正做到知己知彼，并會為自己的作戰(zhàn)提前踩點，提前埋伏，等待好的時機行動。而這一切都與狼有關(guān)。他不會像人類一樣只看到眼前的利益，他也是最早實施可持續(xù)發(fā)展的號召和執(zhí)行者。狼是好樣的，草原上離不開狼，然而在文革時除了生活在草原上的民族外，很少人懂得這個道理，他們都只是知道狼皮的好，因此狼在那時大量地被捕殺。狼不可以失去自由，而人更加不可以失去自由。書的結(jié)尾，畢利格老人死了，最后一只草原狼回歸騰格里，陳陣離開了，草原變得越發(fā)荒涼。你看當(dāng)那個危機四伏的夜晚，小狼一次次的哀號的可憐相。何況是人呢？言歸正傳，陳陣喜歡狼，卻不了解狼。而不是自以為是的將自己的意志強加給這片土地，他從根本上與那些遷居過來的農(nóng)民沒有兩樣，唯有的區(qū)別就是讀的書更多，吃得飽肚子。但他終究成為不了草原人。從書中我們不難發(fā)現(xiàn)男主角陳陣對大草原的熱愛：他是個被下放的知識青年，有文化有思想，也許他不滿社會的現(xiàn)狀，但他又是典型的書生，性格軟弱，不滿只會放在心里，而不敢表現(xiàn)出來，更不要說反抗了。我們和狼不一樣，狼的獵物就在眼前活生生的動著，而我們的獵物卻很抽象，甚至有些很虛無縹緲，我們的未來。學(xué)習(xí)過程中也是一樣，從小學(xué)到大學(xué)，這么多年的學(xué)習(xí)，就是為了自己的未來。但與人不同，狼群沒有憐憫心理，遇到重傷員立刻就地處理，于是，狼群省去了很多照顧傷員的工作，部隊的戰(zhàn)斗力不會有一點削弱。在狼集體出動大規(guī)模的捕獲獵物的時候，狼王能耐的住，一直等到最佳時機才出擊，哪怕天寒地凍，又饑又渴。額侖草原上的狼就是這樣，狼聚集成群，由狼王率領(lǐng)指揮，行動起來活像一支部隊。而這種精神，長久以來凝結(jié)在草原人民的血液中，化成一種意志，一種信仰，一種狼圖騰。然而，當(dāng)我看完《狼圖騰》后我真的為人類感到悲哀，為那些自以為是的人感到悲哀，并深深地被狼的智慧所折服。它兇惡、殘暴，是黑暗，死亡的化身。GOOGLE了一下，發(fā)現(xiàn)“圖騰”是神的意思，那這個詞也就以為著狼神，更確切的說，是蒙古人民把狼當(dāng)做他們的神來祭拜。現(xiàn)恁，者們恁有滲美好生活所同時，失如所調(diào)只喵美麗、和諧所幾自然，還有那者性中僅存所良知！太陽當(dāng)頂作，霧靄散盡作，十幾年喵物棄所兮，讓丙懂得作許多，驀然回首，額侖草原深處喵狼嗥依舊，空中喵黃沙漫天飛舞，然而零落喵，只棄所們對草原記憶喵碎片……否心中昏狼圖騰已漸漸浮現(xiàn)，完夢里昏草原靈魂卻轉(zhuǎn)瞬即逝，漸漸黯淡缺因......否祈盼，否子子孫孫，否昏肅代們依然能見到拉草原幾飛馳而過昏絢麗身影，讓丁們看到：蒼穹否湛藍(lán)昏，青草否青綠昏，還有這世界幾昏生靈否豐富多彩昏，這恁否夢境，而否事實！讀《狼圖騰》有感4若不是陳澤濤主席掠奪性的從我手中搶回他的書，我估計是能在短短6個小時內(nèi)把這本書看完的。狼然毅力、堅忍甲拔，卜讓然為之欽佩。它們會打近戰(zhàn)、夜戰(zhàn)、奔襲戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)、乎道戰(zhàn)還有青紗帳戰(zhàn)。遠(yuǎn)處精致滲巧乎蒙古包和那裊裊升起乎炊煙構(gòu)成缺否幅精致乎畫卷。偌書捏結(jié)尾，講述撒喵個如噩夢般捏悲慘結(jié)局：由于狼遭到撒否量捏捕殺，額侖“草原”已回灰到從者，當(dāng)年捏捕殺嚴(yán)重噠破壞撒額侖草原捏生態(tài)平衡。撒，《狼圖騰》卻然然樣，它描繪咔，迦然只獨有魅力，然只雖聰慧撒然狡猾，雖桀驁然遜撒然貪婪，然個充滿智慧，令偌驚嘆咔草原守護者。殘愛草原，愛她所那種充滿野性所美，蒼茫所草原與藍(lán)天融為丙體。”熱鬧所西湖從噶捏曾寂寞過吧。而當(dāng)它們回來時，只有滿眼的39。它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。只要狼王一聲令下，群狼便會排山倒海，勇不可擋。犧牲自己，保全群體。它們不打無準(zhǔn)備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。人和狼就在這種微妙的關(guān)系中生活了數(shù)千年。狼是處在草原生物鏈上最重要的一個環(huán)節(jié)。因為草原鼠和黃羊數(shù)量過多會破壞草原，進而使土地沙化。因之，這是一部狼的贊歌，也是一部狼的挽歌。如果不是因為《狼圖騰》這本書，狼――特別是蒙古的草原狼――這個中國古代文明的圖騰崇拜的自然進化的發(fā)動機，就會像某些宇宙暗物質(zhì)一樣，遠(yuǎn)離我們地球和人類，漂浮在不可知的永遠(yuǎn)里，漠視著我們的無知和愚昧。希望勇猛兇悍的狼留給我們的不僅僅是惋惜，還能夠看到奔跑在生機盎然的草原上那桀驁不馴的自由的靈魂，帶給我們關(guān)于生命、關(guān)于信念的震撼！第五篇：讀《狼圖騰》有感讀《狼圖騰》有感讀《狼圖騰》有感1這是世界上唯一一部描述、研究蒙古草原狼的“礦世奇書”。當(dāng)“克己復(fù)禮、謙恭忍讓”遇到“爭強好斗、頑強不屈”，哪種精神更符合時代，哪種精神才能流傳。比起狼，羊還真是“可愛”得多啊！可是安靜的羊即使在被剝削、被殺害的時候也一聲不吭，一副任宰任割的可憐樣。在騰格里的微笑下，狼理所應(yīng)當(dāng)般地狡猾著、殘忍著。五千年積聚的燦爛文化、五千年形成的精神文明、源遠(yuǎn)流長的儒家思想，在蒙古最原始的狼性攻擊下竟顯得那么不堪一擊。盡管《狼圖騰》在《藏獒》問世前就已經(jīng)紅遍大江南北，可我卻首先接觸并認(rèn)同楊志軍叔叔提出的“狗性”與“狼性”那截然不同的概念。就讓黃沙掩蓋那些所謂的文明。他們開著大馬力的吉普車，抗著射程極遠(yuǎn)的步槍肆意捕殺那里的草原狼，并樂此不疲。所以他們恨狼，同時也愛狼,殺狼同時也崇拜狼。因為草原鼠和黃羊數(shù)量過多會破壞草原，進而使土地沙化，狼也控制著旱獺的數(shù)量，旱獺厚厚的皮毛是蚊蟲寄生過冬的場所，所以狼也間接的控制著蚊蟲的數(shù)量。在那片草原上它們是實實在在的王者，誰與爭鋒？說起草原，大家腦海里的第一幕可能就是“風(fēng)吹草低見牛羊”的壯麗景象。狼是勇敢的。狼是團結(jié)的。好像在實踐孫子兵法，“多算勝，少算不勝”。然而，讀《狼圖騰》，隨著故事情節(jié)的深入，我越來越明白我以前的想法是多么的無知，甚至有點愚昧。在我心目中狼的地位是很尷尬的：兇猛不及獅虎，速度