讀書隨筆陶行知名篇精選(文件)
【正文】 誠懇、做事之認真可見一般?！谖迤禾招兄逃招兄逃虒W(xué)合一①現(xiàn)在的人叫在學(xué)校里做先生的為教員，叫他所做的事體為教書，叫他所用的法子為教授法，好像先生是專門教學(xué)生些書本知識的人。論起名字來，居然是學(xué)校；講起實在來，卻又像教校。第一，先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué) 大凡世界上的先生可分三種：第一種只會教書，只會拿一本書要兒童來讀它、記它，把那活潑的小孩子做個書架子，字紙簍。他不但是要拿書本來配學(xué)生，凡是學(xué)生需要的，他都拿來給他們。那么，先生究竟應(yīng)該怎樣子才好?我以為好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。這就是孟子所說的“自得”，也就是現(xiàn)今教育家所主張的“自動”。教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子 從前的先生，只管照自己的意思去教學(xué)生；凡是學(xué)生的才能興味，一概不顧，專門勉強拿學(xué)生來湊他的教法，配他的教材。這是教學(xué)應(yīng)該合一的第二個理由。看他書房里書架上所擺設(shè)的，無非是從前讀過的幾本舊教科書；就是這幾本書，也還未必去溫習(xí)的，何況乎研究新的學(xué)問，求新的進步呢?先生既沒有進步，學(xué)生也就難有進步了?？茖W(xué)家就是教員。因為教育界無限枯寂的生活，那是因為當(dāng)事的人，封于故步，不能自新所致。所以要想得教育英才的快樂，似乎要把教學(xué)合而為一。第一種和第二種理由是說先生的教應(yīng)該和學(xué)生的學(xué)聯(lián)絡(luò)；第三種理由是說先生的教應(yīng)該和先生的學(xué)聯(lián)絡(luò)。我們讀書的目的是通過學(xué)習(xí)書本上的知識來完成現(xiàn)實生活中所需要解決的困難，所以說死讀書是沒有任何意義的。通過言傳身教，讓學(xué)生學(xué)會以一反三，這樣的教學(xué)先生才是好的教學(xué)先生，真正的教學(xué)先生。教學(xué)先生只有自己不斷的更新自己，才能夠?qū)W(xué)生有進一步的提高。讀后感：我覺得，教育最大的目的就是為國家培養(yǎng)人才?？傊阂?，先生的責(zé)任在教學(xué)生學(xué)；二，先生教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子；三，先生須一面教一面學(xué)?！闭媸沁^來人閱歷之談。因為時常研究學(xué)問，就能時常找到新理。那好的先生就不是這樣，他必是一方面指導(dǎo)學(xué)生，一方面研究學(xué)問。先生不但要拿他教的法子和學(xué)生學(xué)的法子聯(lián)絡(luò)，并須和他自己的學(xué)問聯(lián)絡(luò)起來 做先生的，應(yīng)該一面教一面學(xué)，并不是販買些知識來，就可以終身賣不盡的。如果讓教的法子自然根據(jù)學(xué)的法子，那時先生就費力少而成功多，學(xué)生方面也就能夠樂學(xué)了。這是教學(xué)應(yīng)該合一的第一個理由。對于一個問題，不是要先生拿現(xiàn)成的解決方法來傳授學(xué)生，乃是要把這個解決方法如何找來的手續(xù)程序，安排停當(dāng)，指導(dǎo)他，使他以最短的時間，經(jīng)過相類的經(jīng)驗，發(fā)生相類的理想，自己將這個方法找出來，并且能夠利用這種經(jīng)驗理想來找別的方法，解決別的問題。熱心的先生，固想將他所有的傳給學(xué)生，然而世界上新理無窮，先生安能盡把天地間的奧妙為學(xué)生一齊發(fā)明?既然不能與學(xué)生一齊發(fā)明，那他所能給學(xué)生的，也是有限的，其余還是要學(xué)生自己去找出來的。第二種的先生不是教書，乃是教學(xué)生；他所注意的中心點，從書本上移到學(xué)生身上來了。然而教學(xué)兩者，實在是不能分離的，實在是應(yīng)當(dāng)合一的。而在這種學(xué)校里的學(xué)生除了受教之外，也沒有別的功課?！嗄杲處煂I(yè)化成長之“教師讀書”才有回報。每逢疲倦的時候，又把它打開一讀，精神就立刻加增十倍。我和諸位同是在鄉(xiāng)村里摸路的人?，F(xiàn)在想實在是羞愧難當(dāng)，但是，我已經(jīng)有了期待的信心：愛的教育一定能夠使這一些粗糙
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