【正文】 生，使學生根本不用思考，而應把解決問題的思路告訴學生，使學生自己動腦，經(jīng)過不斷反復推敲以求得最佳結果?！敖痰梅ㄗ颖仨毟鶕?jù)學的法子”，學生怎樣學就怎樣教。陶行知指出：“怎樣學就怎樣教，學得多也就教得快。當今教學理論的研究成果表明，教學過程中要充分肯定學生的主體作用，要根據(jù)學生可接受水平和最近發(fā)展區(qū)來促進知識的積累和能力的發(fā)展，不可操之過急，拔苗助長。他的博學多識，嚴謹治學，一切為人民大眾教育而努力奮斗的精神值得我們好好學習，他留給我們的教育思想需要我們?nèi)?zhí)行和發(fā)展。陶行知先生以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實踐，留下了許多永不過時的教育理論。與此同時，陶行知又指出對解決問題的過程本身而言，能推而廣之，達到舉一反三，觸類旁通的效果。先生拿做來教，乃是真教，學生拿做來學，方是實學。陶行知先生的“智育注重自學”的教育思想，對我們深化教育教學改革具有重要的指導意義。讓學生主動地參與教學活動，在愉快的活動中獲得知識。一直以來，我們強調(diào)“教學相長”，并且認為在教育過程中如果能夠做到教與學的互動就已經(jīng)是很好得完成了“教書”的任務了，但是看到陶行知先生這一句“教學做合一”，我才恍然感覺到，一直以來，我們的教學工作做得太簡單了，當然，首先是在思想上就考慮得不夠深入和全面。面對這些情況，身為一名教師，我實在不敢再說，教學互動是成功的。書中第一篇就是“教學合一”。于是在課堂上我不遺余力細致入微地講著，學生靜靜地聽著，發(fā)現(xiàn)學生有問題不理解時，不厭其煩地又講一遍，自認為講得夠清楚夠明白了，這會兒學生總該學會了。如今我的課堂，學生思考的時間多了，討論質(zhì)疑的時間多了，操作演示的時間多了。我不知現(xiàn)在是不是成為了陶行知所說的第三種先生——好的先生，教學生學的先生，但我有了努力的方向，有了追求的目標。教學合一的第三個理由是“先生須一面教一面學”。我對學習的理解是：學習是教師享受職業(yè)快樂的需要。當我們真正地用心去學習，去感悟，就會覺得教育工作的每一天都是令人愜意的。現(xiàn)在的老師不懂計算機行嗎？不行！必須要學、要用，固步自封是行不通的。在教學過程中，我更多地注重情感的投入，注重過程和方法的研究，這堅定了我不做“教書匠”，要做一名有思想的學習型、研究型教師的信心。同時教師自己也會不快樂，整天為了學生而苦惱，臉上總是緊繃的，沒有了親切的笑容，或許回到家，還會將這種不愉快轉移到家人身上。“捧著一顆心來，不帶半根草去?！彼自捳f：“活到老，學到老。陶行知教育名篇讀后感2杜威也提出從做中學思想，但他們兩者是有區(qū)別的。可見陶行知的做是建立在行的基礎上，是以行求知，強調(diào)行是獲得知識的源泉。它改變了教師只管教、學生只管學的分割狀況；改變了學生從屬于書本、只讀書的現(xiàn)象；改變了學生與實踐的學用脫節(jié)現(xiàn)象，充分調(diào)動了學生的積極性，體現(xiàn)了教師主導作用與學生主體性的緊密結合，以生活為中心進行教學，為了解決生活中提出的問題而去學，教學的目的是為了創(chuàng)造新的生活。我們現(xiàn)在所處的時代與陶先生所處的時代不同，所以教育理念也會有一定的差別。我們不應該仿，而應該去創(chuàng)！陶行知教育名篇讀后感3陶行知是20世紀中國偉大的人民教育家。“教學做合一”用陶行知的話說，是生活現(xiàn)象之說明，即教育現(xiàn)象之說明，在生活里，對事說是做，對己之長進說是學，對人之影響說是教，教學做只是一種生活之三方面，不是三個各不相謀的過程。從先生對學生的關系說：做便是教；從學生對先生的關系說：做便是學。教而不做，不能算是教。值得指出的是:“教學做合一”的“做”與杜威“從做中學”的“做”是有區(qū)別的。單純的勞力，只是蠻干，不能算做，單純的勞心，只是空想，也不能算做，真正的做只是在勞力上勞心。他認為“有行的勇氣才有知的收獲”。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實踐。他的教育思想和教育實踐，不僅在中國，而且在世界，都有重要的影響。特別是望著個別學生毫不在乎的眼神、不屑一顧的神情，真讓我一籌莫展。（三）體力充沛，無法發(fā)泄的，有時搗亂，可以多給他一些機會勞動或干體育游戲。我愿做一名民主型教師，創(chuàng)設融融的師愛氛圍，靠著一顆對教育對學生真摯的心在實踐中慢慢去解讀陶行知先生的偉大教育思想。在陶先生的教育思想里，“仁”與“愛”占很大的比重?！八膲K糖果”這個耳熟能詳?shù)墓适拢诮逃缫恢眰鳛榧言?，也成為許多教育工作者學習和仿效的范本?！芭踔活w心來，不帶半根草去”，這是多么崇高的境界??！僅僅十二字，正是陶行知先生一生愛的教育的詮釋。陶行知教育名篇讀后感6陶行知先生是著名的教育家、思想家和教育的改革家，其博大精深的教育理論和豐富的辦學實踐，為中國教育的發(fā)展做出了卓越的貢獻。他說：“在我的教育里，小孩和青年是最大，比什么偉人還大，讀后感《林旗英：《陶行知教育名篇》讀后感》。由此我想我們現(xiàn)代教師做學生“親人、朋友和導師”三個角色。只有我們充分相信學生去愛他們時，學生才會相信自己，勇敢前進。唐代詩人杜甫說過“讀書破萬卷，下筆如有神”。來到市區(qū)的書店里，找一個僻靜的角落，拿著《陶行知的教育名著》讀了起來?，F(xiàn)如今，大多數(shù)學生的學只局限于學好老師所教，考好學校里的考試。取而代之的是，一日不學十日空。我們作為學生成長路上的導師，在傳授文化知識的同時還要培養(yǎng)他們學會思考，指導他們?nèi)绾螌W習。我想，這也正是教育的真正本質(zhì)吧！“愛滿天下”是陶行知先生奉行的格言，陶行知先生對待教育事業(yè)的付出是發(fā)自內(nèi)心的。讀書最大的樂趣不是你比別人讀了多少書，而是你從書中得到了什么，領悟到了什么，這才是讀書的樂趣所在！無論工作多忙、生活多累，我們都應該抽點時間出來，靜下心看看書，“萬般皆下品，唯有讀書高”。作為一名年輕教師，知識儲備還很有限，教學經(jīng)驗缺乏也在所難免。數(shù)學的學習過多都是要培養(yǎng)學生的學習能力，遇見困難懂得如何分析解決。信息時代的社會，我們培養(yǎng)的學生不能只會“聽”，更要學會如何“學”。前者離開了老師，便止步不前；后者培養(yǎng)的學生，只會生搬硬套。先生如果只“教”或只“教學”，這是把學生當作“容器”，被動地接受知識，調(diào)動不起學生的積極性，也不能啟發(fā)學生獨立思考。想寫好文章，讀書是最好的途徑。我們要善于接近孩子，體貼和關心學生，和他們進行親密的思想交流，讓他們真正感受到老師對他的親近和愛，這是我們教育順利開展一切工作的基礎。當我們面對學生時，尤其是那些似乎充滿缺點的學生時，更要用親切的語言、溫柔的目光與他們交流，這樣，才能贏得學生的尊敬和信任，讓學生親近你。陶行知先生對學生的愛還表現(xiàn)在對學生學習、思想、生活上全面關心愛護。教育是植根于愛，教師有了愛，才會積極地去發(fā)現(xiàn)學生的閃光點，才會對自己的教育對象充滿信心，才會追求卓越和創(chuàng)新的精神，才會用智慧和心血去培育好學生。今天，當我再次捧讀這位教育大家的教育名篇，仿佛看到了這位樸實的老人，正緩緩向我走來，他的這句教育名言，時刻鼓舞著我，它催我奮起，激我向上。教育效果令人稱奇，究其所在，便是一個“愛”字，試想，倘若當時陶先生怒氣沖沖，不分青紅皂白，將這位學生一頓劈頭蓋臉地責罵，后果將適得其反。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以其睿智的目光、博大的胸襟，倡導并實踐了愛的教育。由此當我了解到陶公的“生活即教育”和“教學做合一”等這些他所創(chuàng)立的獨特的教育理論時，不禁深深地為這位教育大家的遠見與深刻所折服。這些耳熟能詳?shù)恼Z句讓我對教育有了更多的思索。先生在著作中也想到這些難管的小孩，他談到了解決的辦法（一）難管的孩子多半不是劣童，也不是真正的壞蛋，這個態(tài)度要立定，否則你主觀上咬定他是劣童則一切措施都錯，便越管越難管了。教師和學生在人格上地位是平等的，教育要以學生為本，寬容對待學生?！敖虒W做合一”是陶行知生活教育理論的方法論，也是他的教學論。教育是一門學問，是一門值得我們把時間都投入進去的學問，而《陶行知教育名篇》就像一盞明燈，指引我們在這條學習之路中走得更遠，讓我們在陶行知先生的教導下，在這條路上繼續(xù)走下去吧。陶行知指出：“教學做合一既以做為中心，便自然而然地把陽明先生的見解顛倒過來，成為‘行是知之始39。“‘做’字在曉莊有個特別定義。教與學都以做為中心”?！彼梅N田為例，指出種田這件事，要在田里做的，便須在田里學，在田里教。我們要在做上教，在做上學。20世紀過去了，在新的世紀里，陶行知的教育思想仍具有現(xiàn)實意義。這其中不單純的指他的教育精神，還有其高尚的師德。作者在開篇就說了一句讓人振奮的話：學陶要把握一個原則，即仿我者死，創(chuàng)我者生。杜威的從做中學是涉及一切活動，它包括使用各種中介的材料、用具以及使用各種有意識的用以獲得結果的各種技巧，他涉及各種工具和材料去進行的表現(xiàn)和建造一切形式的藝術活動和手工活動，對研究材料的收集、對器具的管理、工作進行中和記錄實驗情況所需的活動程序。這個做亦是行是知之始的行。一個有強烈使命感的人，應有種危機感。陶行知先生的教育理論博大精深，他的教育思想非常好的指導著教師工作，我將以此為起點，形成一種不斷反思總結的習慣，繼續(xù)在實踐中摸索新的思路與方法。另外，尊重每一個學生，教學分層次，便適應了班級不同學生的需要。陶行知先生的教育思想，使我深受啟發(fā)。我校非常重視老師的學習，多次組織老師進行理論學習和業(yè)務培訓，我們從中確實受益匪淺。我讀師范的時候，還沒有見過計算機，也沒有學過計算機的理論和操作。”必定要學而不厭，然后才能誨人不倦，否則年年照樣畫葫蘆，必定十分的枯燥。好的先生必定一方面指導學生，一方面研究學問。就是以學生的“學”為中心，考慮學生的才能興味，怎樣學就怎樣教，學得多教得多，學得少教得少，學得快教得快，學得慢教得慢。我常在課后反思：這節(jié)課學生除學習了新知識外，還學會了哪些方法，提高了哪些能力。問題出在哪呢？是不是自己不適合做老師？有一段時間，我很迷茫，找不到問題的癥結所在，不知怎樣才能改進和提高。對于一個問題，不是要先生拿現(xiàn)成的解決方法來傳授學生，乃是指導他自己將這個方法找出來，這樣學生才能探知識的本源，求知識的歸宿。陶行知先生的理論給我的啟示很多，他把自己的一生獻給了教育事業(yè)。像這樣的古訓我們有很多，但是在現(xiàn)代教學中都已經(jīng)被排斥在了教室以外，透明的玻璃窗雖然不足以阻擋外面的風景，但是對于教學與做的關系而言，斬斷的力度和程度都已經(jīng)足夠了。與其說學習知識是接受的過程，不如說是發(fā)現(xiàn)的過程、創(chuàng)造的過程?！币虼?，在課