【正文】 引人。在平時(shí)教學(xué)中，學(xué)校注意收集學(xué)生的文明禮儀教育，學(xué)校編印了《文明禮儀》小冊(cè)子，通過(guò)校本課程的開(kāi)發(fā)和實(shí)施，培養(yǎng)學(xué)生的文明禮儀，切實(shí)提高學(xué)生的文明素養(yǎng)。實(shí)施“陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)”我校嚴(yán)格執(zhí)行課程計(jì)劃，根據(jù)教育局制定的《義務(wù)教育課程設(shè)置方案》的要求和精神，開(kāi)齊、上足、教好每一門(mén)課程。不足之處及努力方向：。力爭(zhēng)使絕大多數(shù)教師都能出教科研成果。學(xué)校有效地制定出教師考核辦法，由考核小組結(jié)合根據(jù)平時(shí)考核情況綜合考核，注重強(qiáng)化實(shí)績(jī)，師德為先，注重教師履行崗位職責(zé)的實(shí)際表現(xiàn)和貢獻(xiàn)，很好地起到激勵(lì)先進(jìn)，促進(jìn)發(fā)展的作用。滿(mǎn)足教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的需要，為教師搭建多樣化發(fā)展的平臺(tái)，給予教師參與課程開(kāi)發(fā)的機(jī)會(huì)，提高教師的科研改革能力。我們認(rèn)為，凡是能夠提高我校學(xué)生綜合素養(yǎng)的課程，又屬本校老師自主開(kāi)發(fā)，均為校本課程。不一定向標(biāo)準(zhǔn)教材看齊，也不一定先編教材，有時(shí)一個(gè)講義也可以，不斷的積累是十分重要的，滿(mǎn)足學(xué)生的需要更重要的?？傊?校本課程的開(kāi)發(fā),就是要讓每一個(gè)學(xué)生都健康成長(zhǎng),讓每一個(gè)學(xué)生都走向成功。定期組織學(xué)生成果展示，用以推動(dòng)和促進(jìn)校本課程的開(kāi)發(fā)?？萍碱?lèi)：依托科學(xué)學(xué)科，進(jìn)行科技小制作，使孩子們?cè)诶蠋煹闹笇?dǎo)下，能夠創(chuàng)作，體現(xiàn)環(huán)保意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)。（2）教師的知識(shí)急待更新拓寬，缺乏掌控課堂引領(lǐng)學(xué)生的能力。（2）促發(fā)展，提高教師的課程建構(gòu)能力。專(zhuān)家的理念要深入淺出的傳達(dá)給學(xué)校和老師，校領(lǐng)導(dǎo)要全力支持教師的課程建構(gòu)能力的發(fā)展，為教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展盡可能提供好的條件，教師要克服惰性，積極參與到新課改中去，發(fā)掘自身的特點(diǎn)，努力成長(zhǎng)為一名具有課程建構(gòu)能力的適應(yīng)新課改要求的教師。開(kāi)發(fā)與實(shí)施校本課程工作總結(jié)東 焦 小 學(xué)2010年12月第四篇：校本課程開(kāi)發(fā)與實(shí)施總結(jié)《文明禮儀教育》 校本課程開(kāi)發(fā)與實(shí)施總結(jié)東平縣第四實(shí)驗(yàn)小學(xué)2013年7月《文明禮儀教育》 校本課程開(kāi)發(fā)與實(shí)施總結(jié)中華民族歷來(lái)以“禮儀之邦”著稱(chēng)于世，講文明、懂禮貌是中國(guó)人的傳統(tǒng)美德，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行“文明禮儀教育”至關(guān)重要。一些家長(zhǎng)“望子成龍”、“望女成鳳”心切，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)期望過(guò)高，卻放松了對(duì)子女思想道德的教育。根據(jù)學(xué)生需要、教師特長(zhǎng)、學(xué)校辦學(xué)特色等情況，經(jīng)過(guò)多方考察和研究，把“文明禮儀教育”作為校本課程來(lái)開(kāi)發(fā)。靈活性原則：教學(xué)內(nèi)容、方法應(yīng)以學(xué)生的實(shí)際情況而定，教師應(yīng)從學(xué)生的能力、效果等差異出發(fā)，因材施教，靈活作出內(nèi)容上的修改，以便控制課堂，適時(shí)調(diào)整。確定內(nèi)容。編寫(xiě)教材。社區(qū)禮儀評(píng)價(jià)方法：對(duì)學(xué)生參加社區(qū)活動(dòng)的情況進(jìn)行記錄、評(píng)價(jià)，分“積極參加、參加、不參加”三個(gè)等級(jí)。東平縣第四實(shí)驗(yàn)小學(xué)2013年10月第五篇：校本課程開(kāi)發(fā)與實(shí)施總結(jié)曬書(shū)城小學(xué)《孔子傳禮曬書(shū)城》校本課程開(kāi)發(fā)與實(shí)施總結(jié)校本課程開(kāi)發(fā)與建設(shè)是新課改的一個(gè)重點(diǎn)，是素質(zhì)教育的有機(jī)組成部分，它是學(xué)校全面提高學(xué)生各種素質(zhì)的重要平臺(tái)，也是學(xué)校改變教師教育教學(xué)觀(guān)念和教學(xué)思路的一條非常有效的途徑。2012年7月初，完成了一系列的理論、計(jì)劃、內(nèi)容準(zhǔn)備，2012年9月初，便迅速使課程內(nèi)容走進(jìn)課堂，完成了校本課程的成功開(kāi)設(shè)。當(dāng)時(shí)陰雨連綿，孔子等一行在眾鄉(xiāng)親的幫助下，依托幾棵大樹(shù)搭起了草棚涼曬書(shū)。2008年9月，桃園鎮(zhèn)政府對(duì)曬書(shū)城遺址進(jìn)行了修繕，還原了曬書(shū)城原貌。我校始終把學(xué)校課程的建設(shè)，置于孔子教育思想的文化傳承之中。為了使校本課程能迅速地開(kāi)發(fā)并加以實(shí)施，我們建立了健全的可以運(yùn)轉(zhuǎn)的組織機(jī)構(gòu)，我們成立了由校長(zhǎng)親自?huà)鞄浀男１菊n程開(kāi)發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組，配備專(zhuān)任教師組織具體實(shí)施。三、課程開(kāi)發(fā)的理論依據(jù)在中國(guó)教育史上，孔子作為聞名世界的思想家、教育家，中國(guó)傳統(tǒng)文化的永恒象征。我校追憶和汲取先人思想精華，傳承和弘揚(yáng)民族文化，將孔子的儒家思想融入到學(xué)校課程建設(shè)之中，同時(shí)與時(shí)俱進(jìn)，把儒家文化中許多至今仍具有蓬勃生命力和寶貴時(shí)代價(jià)值的理念融入日常工作、學(xué)習(xí)、生活中，豐富校園文化的內(nèi)涵，打造文雅的學(xué)校，培養(yǎng)儒雅的教師，塑造高雅的學(xué)生。通過(guò)學(xué)習(xí)并演藝儒家經(jīng)典故事，可以陶冶高尚的情操，培養(yǎng)高雅的氣質(zhì)，塑造完美的個(gè)性，對(duì)個(gè)人意志的磨煉，人格的完善，身心的健康有著極大的裨益。了解孔子關(guān)于治學(xué)方面的最典型的觀(guān)點(diǎn)，并能在實(shí)踐中運(yùn)用。五、課程開(kāi)發(fā)的程序管理校本課程開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，我們始終遵循一定的程序，科學(xué)開(kāi)發(fā)，規(guī)范管理。在校情分析的基礎(chǔ)上，我們根據(jù)學(xué)校特色創(chuàng)建的總體規(guī)劃，根據(jù)課題研究的具體步驟，著手進(jìn)行思考，對(duì)校本課程做出整體安排，確定校本課程建設(shè)的總體方案。校本課程開(kāi)發(fā)者自主申報(bào)課程開(kāi)發(fā)部分，制定具體的開(kāi)發(fā)計(jì)劃，依據(jù)《教學(xué)指導(dǎo)綱要》中安排的序列，開(kāi)展相應(yīng)的課程開(kāi)發(fā)。一是組織保障，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)高度重視，校長(zhǎng)自任組長(zhǎng)，成立了校本課程開(kāi)發(fā)小組，全面負(fù)責(zé)實(shí)施校本課程的開(kāi)發(fā)工作。七、校本課程的實(shí)踐應(yīng)用校本課程是一種獨(dú)立的課程形態(tài)，超越了學(xué)科課程的邏輯體系，集綜合性、實(shí)踐性、開(kāi)放性、生成性與自主性于一體，在教學(xué)實(shí)施過(guò)程中我們更注重課程的綜合性和實(shí)踐性。教學(xué)過(guò)程中，我們通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，并通過(guò)情境激發(fā)學(xué)生的思維活動(dòng)，增強(qiáng)教學(xué)的趣味性。在具體實(shí)施校本課程內(nèi)容的過(guò)程當(dāng)中，老師們互相學(xué)習(xí)，互相討論，爭(zhēng)取把每一節(jié)課都能最好的與學(xué)生交流。我們計(jì)劃在經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的教學(xué)之后，把校本課程獨(dú)特的教學(xué)方式向全體教師進(jìn)行呈現(xiàn)，并作一次比較深刻的交流與探討。雖然，我們的校本課程還不成熟，我們所走的路還不長(zhǎng)，但是，我們堅(jiān)信，只要堅(jiān)持不懈地走下去，我們的課程將會(huì)因不斷調(diào)整而日趨完善，我們的學(xué)校將會(huì)因特色突顯而日臻完美。校本課程開(kāi)發(fā)與實(shí)踐是新課程改革中的是一個(gè)亮點(diǎn)，然它是一個(gè)新生事物，目前我們大都處在起步階段，所以各方面都期待不斷的規(guī)范和提高。在教學(xué)實(shí)踐中，校本課程教學(xué)效果明顯，教師在開(kāi)展實(shí)施校本課程內(nèi)容中，為每一節(jié)課都編寫(xiě)了教案，校本課程的每一節(jié)課的教案，都傾注了老師們大量的精力和汗水。在教學(xué)實(shí)施過(guò)程中，我們很重視教學(xué)設(shè)計(jì)的合理性，反對(duì)教師照本宣科，多采用資料查閱、閱讀研究、生活實(shí)踐、實(shí)驗(yàn)操作、心得交流等學(xué)習(xí)方式，把教師講授與學(xué)生自學(xué)和各種活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，促使學(xué)生在獲得知識(shí)的過(guò)程中發(fā)展各方面的能力。讓學(xué)生有感受和體驗(yàn)的過(guò)程，密切課程與生活的聯(lián)系。學(xué)校劃撥專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)用于課程開(kāi)發(fā)和實(shí)施，確保校本課程研發(fā)的順利進(jìn)行。因此，在實(shí)施過(guò)程中，更需要得到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和全體師生的大力支持。（3）組織和實(shí)施。我們結(jié)合本校師生特點(diǎn)、教育資源和教育環(huán)境、學(xué)校特色創(chuàng)建工作等多種因素，確立自己獨(dú)特的教育思想和辦學(xué)理念，以此作為校本課程建設(shè)的宗旨。通過(guò)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)和提高學(xué)生對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣和求知欲，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)，為今后學(xué)習(xí)打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。四、課程開(kāi)發(fā)的目標(biāo)要求針對(duì)學(xué)生的發(fā)展和課題實(shí)施的具體要求，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際認(rèn)知水平，我們從知識(shí)、能力和情感以及價(jià)值觀(guān)的角度，對(duì)本冊(cè)的《走近孔子》校本課程擬訂了以下的目標(biāo)要求，并準(zhǔn)備在實(shí)施的過(guò)程中，根據(jù)實(shí)際情況，予以不斷的調(diào)整和更新。博大精深的儒家思想，昭示著做人處世的道理，同時(shí)它的文化內(nèi)涵更是涉及治學(xué)、教育、教育、藝術(shù)等諸多領(lǐng)域。他所創(chuàng)立的博大精深的儒家思想不僅是中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的核心，而且對(duì)世界文明進(jìn)程產(chǎn)生了重大影響。既有行政干預(yù)，又有技術(shù)保障，教育辦公室、教研室有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行理論的指導(dǎo)。我們嘗試通過(guò)“活動(dòng)創(chuàng)設(shè)”、“文化建設(shè)”和“課程研究”三條主線(xiàn)，在“學(xué)生層面”、“學(xué)校層面”、“社會(huì)層面”三個(gè)維度，展開(kāi)“活動(dòng)體系”、“文化體系”、“課程體系”、“理論體系”四個(gè)版塊的深入研究，引領(lǐng)學(xué)生由淺入深的認(rèn)識(shí)博大精深的儒家文化，將儒家文化教育與學(xué)會(huì)做人有機(jī)結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)，塑造高尚品德，提高民族文化素養(yǎng)和獨(dú)立解決問(wèn)題的思維能力和創(chuàng)新能力，努力形成我校健康向上，朝氣蓬勃的良好校風(fēng)。并以此為依托，以綠色生態(tài)為主題，充分挖掘曬書(shū)城自然、人文景觀(guān)，對(duì)原有建筑進(jìn)行改造，建成石砌、木制房屋；對(duì)曬書(shū)城遺址進(jìn)行修繕，使其全貌返樸歸真。世人因仰思圣德，建祠塑像祀之；又因孔子曾問(wèn)禮于老子，所以一同祀之。一、課程開(kāi)發(fā)的背景資料桃園鎮(zhèn)曬書(shū)城小學(xué)坐落于著名的孔子曬書(shū)遺址所在地——曬書(shū)城漢代遺址，位于東里村莊北，鳳凰山前。它強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者知識(shí)經(jīng)驗(yàn)與家庭培養(yǎng)目標(biāo)、社會(huì)需求等要素的整合，強(qiáng)調(diào)利用現(xiàn)代科學(xué)信息技術(shù)來(lái)主動(dòng)解決問(wèn)題，是一門(mén)以“發(fā)展學(xué)生解決問(wèn)題能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力”以及“發(fā)展學(xué)生其他生活工作所必須的個(gè)性品質(zhì)”為主要任務(wù)的綜合程度很高的課程，與其他知識(shí)性課程形成明顯的互補(bǔ)。通過(guò)長(zhǎng)期的理論與實(shí)踐相結(jié)合的探索，我校文明禮儀教育模式已初步形成、特色明顯。家庭禮儀評(píng)價(jià)方法：每周評(píng)價(jià)一次，分學(xué)生自評(píng)，家長(zhǎng)評(píng)，鄰居評(píng)，同樣分三個(gè)等級(jí)。聯(lián)系社會(huì)。四、“禮儀課程”開(kāi)發(fā)過(guò)程明確目標(biāo)。禮儀屬于德育范疇，又深蘊(yùn)著美育、民族傳統(tǒng)文化教育、健康心理素質(zhì)教育、人生成長(zhǎng)啟示教育，青少年學(xué)生對(duì)此有著濃厚的興趣和強(qiáng)烈的求知欲，這是一條有效可行的德育途