【正文】 引人。在平時教學(xué)中，學(xué)校注意收集學(xué)生的文明禮儀教育，學(xué)校編印了《文明禮儀》小冊子，通過校本課程的開發(fā)和實施，培養(yǎng)學(xué)生的文明禮儀，切實提高學(xué)生的文明素養(yǎng)。實施“陽光體育運(yùn)動”我校嚴(yán)格執(zhí)行課程計劃，根據(jù)教育局制定的《義務(wù)教育課程設(shè)置方案》的要求和精神，開齊、上足、教好每一門課程。不足之處及努力方向：。力爭使絕大多數(shù)教師都能出教科研成果。學(xué)校有效地制定出教師考核辦法，由考核小組結(jié)合根據(jù)平時考核情況綜合考核，注重強(qiáng)化實績，師德為先，注重教師履行崗位職責(zé)的實際表現(xiàn)和貢獻(xiàn)，很好地起到激勵先進(jìn)，促進(jìn)發(fā)展的作用。滿足教師專業(yè)化發(fā)展的需要，為教師搭建多樣化發(fā)展的平臺，給予教師參與課程開發(fā)的機(jī)會，提高教師的科研改革能力。我們認(rèn)為，凡是能夠提高我校學(xué)生綜合素養(yǎng)的課程，又屬本校老師自主開發(fā)，均為校本課程。不一定向標(biāo)準(zhǔn)教材看齊，也不一定先編教材，有時一個講義也可以，不斷的積累是十分重要的，滿足學(xué)生的需要更重要的?？傊?校本課程的開發(fā),就是要讓每一個學(xué)生都健康成長,讓每一個學(xué)生都走向成功。定期組織學(xué)生成果展示，用以推動和促進(jìn)校本課程的開發(fā)?？萍碱悾阂劳锌茖W(xué)學(xué)科，進(jìn)行科技小制作，使孩子們在老師的指導(dǎo)下，能夠創(chuàng)作，體現(xiàn)環(huán)保意識和創(chuàng)新意識。（2）教師的知識急待更新拓寬，缺乏掌控課堂引領(lǐng)學(xué)生的能力。（2）促發(fā)展，提高教師的課程建構(gòu)能力。專家的理念要深入淺出的傳達(dá)給學(xué)校和老師，校領(lǐng)導(dǎo)要全力支持教師的課程建構(gòu)能力的發(fā)展，為教師的專業(yè)發(fā)展盡可能提供好的條件，教師要克服惰性，積極參與到新課改中去，發(fā)掘自身的特點(diǎn)，努力成長為一名具有課程建構(gòu)能力的適應(yīng)新課改要求的教師。開發(fā)與實施校本課程工作總結(jié)東 焦 小 學(xué)2010年12月第四篇：校本課程開發(fā)與實施總結(jié)《文明禮儀教育》 校本課程開發(fā)與實施總結(jié)東平縣第四實驗小學(xué)2013年7月《文明禮儀教育》 校本課程開發(fā)與實施總結(jié)中華民族歷來以“禮儀之邦”著稱于世，講文明、懂禮貌是中國人的傳統(tǒng)美德，對小學(xué)生進(jìn)行“文明禮儀教育”至關(guān)重要。一些家長“望子成龍”、“望女成鳳”心切，對學(xué)生學(xué)習(xí)成績期望過高，卻放松了對子女思想道德的教育。根據(jù)學(xué)生需要、教師特長、學(xué)校辦學(xué)特色等情況，經(jīng)過多方考察和研究，把“文明禮儀教育”作為校本課程來開發(fā)。靈活性原則：教學(xué)內(nèi)容、方法應(yīng)以學(xué)生的實際情況而定，教師應(yīng)從學(xué)生的能力、效果等差異出發(fā)，因材施教，靈活作出內(nèi)容上的修改，以便控制課堂，適時調(diào)整。確定內(nèi)容。編寫教材。社區(qū)禮儀評價方法：對學(xué)生參加社區(qū)活動的情況進(jìn)行記錄、評價，分“積極參加、參加、不參加”三個等級。東平縣第四實驗小學(xué)2013年10月第五篇：校本課程開發(fā)與實施總結(jié)曬書城小學(xué)《孔子傳禮曬書城》校本課程開發(fā)與實施總結(jié)校本課程開發(fā)與建設(shè)是新課改的一個重點(diǎn)，是素質(zhì)教育的有機(jī)組成部分，它是學(xué)校全面提高學(xué)生各種素質(zhì)的重要平臺，也是學(xué)校改變教師教育教學(xué)觀念和教學(xué)思路的一條非常有效的途徑。2012年7月初，完成了一系列的理論、計劃、內(nèi)容準(zhǔn)備，2012年9月初，便迅速使課程內(nèi)容走進(jìn)課堂，完成了校本課程的成功開設(shè)。當(dāng)時陰雨連綿，孔子等一行在眾鄉(xiāng)親的幫助下，依托幾棵大樹搭起了草棚涼曬書。2008年9月，桃園鎮(zhèn)政府對曬書城遺址進(jìn)行了修繕，還原了曬書城原貌。我校始終把學(xué)校課程的建設(shè)，置于孔子教育思想的文化傳承之中。為了使校本課程能迅速地開發(fā)并加以實施，我們建立了健全的可以運(yùn)轉(zhuǎn)的組織機(jī)構(gòu)，我們成立了由校長親自掛帥的校本課程開發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組，配備專任教師組織具體實施。三、課程開發(fā)的理論依據(jù)在中國教育史上，孔子作為聞名世界的思想家、教育家，中國傳統(tǒng)文化的永恒象征。我校追憶和汲取先人思想精華，傳承和弘揚(yáng)民族文化，將孔子的儒家思想融入到學(xué)校課程建設(shè)之中，同時與時俱進(jìn)，把儒家文化中許多至今仍具有蓬勃生命力和寶貴時代價值的理念融入日常工作、學(xué)習(xí)、生活中，豐富校園文化的內(nèi)涵，打造文雅的學(xué)校，培養(yǎng)儒雅的教師，塑造高雅的學(xué)生。通過學(xué)習(xí)并演藝儒家經(jīng)典故事，可以陶冶高尚的情操，培養(yǎng)高雅的氣質(zhì)，塑造完美的個性，對個人意志的磨煉，人格的完善，身心的健康有著極大的裨益。了解孔子關(guān)于治學(xué)方面的最典型的觀點(diǎn)，并能在實踐中運(yùn)用。五、課程開發(fā)的程序管理校本課程開發(fā)的過程中，我們始終遵循一定的程序，科學(xué)開發(fā)，規(guī)范管理。在校情分析的基礎(chǔ)上，我們根據(jù)學(xué)校特色創(chuàng)建的總體規(guī)劃，根據(jù)課題研究的具體步驟，著手進(jìn)行思考，對校本課程做出整體安排，確定校本課程建設(shè)的總體方案。校本課程開發(fā)者自主申報課程開發(fā)部分，制定具體的開發(fā)計劃，依據(jù)《教學(xué)指導(dǎo)綱要》中安排的序列，開展相應(yīng)的課程開發(fā)。一是組織保障，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)高度重視，校長自任組長，成立了校本課程開發(fā)小組，全面負(fù)責(zé)實施校本課程的開發(fā)工作。七、校本課程的實踐應(yīng)用校本課程是一種獨(dú)立的課程形態(tài)，超越了學(xué)科課程的邏輯體系，集綜合性、實踐性、開放性、生成性與自主性于一體，在教學(xué)實施過程中我們更注重課程的綜合性和實踐性。教學(xué)過程中，我們通過創(chuàng)設(shè)情境，并通過情境激發(fā)學(xué)生的思維活動，增強(qiáng)教學(xué)的趣味性。在具體實施校本課程內(nèi)容的過程當(dāng)中，老師們互相學(xué)習(xí)，互相討論，爭取把每一節(jié)課都能最好的與學(xué)生交流。我們計劃在經(jīng)過一段時間的教學(xué)之后，把校本課程獨(dú)特的教學(xué)方式向全體教師進(jìn)行呈現(xiàn)，并作一次比較深刻的交流與探討。雖然，我們的校本課程還不成熟，我們所走的路還不長，但是，我們堅信，只要堅持不懈地走下去，我們的課程將會因不斷調(diào)整而日趨完善，我們的學(xué)校將會因特色突顯而日臻完美。校本課程開發(fā)與實踐是新課程改革中的是一個亮點(diǎn)，然它是一個新生事物，目前我們大都處在起步階段，所以各方面都期待不斷的規(guī)范和提高。在教學(xué)實踐中，校本課程教學(xué)效果明顯，教師在開展實施校本課程內(nèi)容中，為每一節(jié)課都編寫了教案，校本課程的每一節(jié)課的教案，都傾注了老師們大量的精力和汗水。在教學(xué)實施過程中，我們很重視教學(xué)設(shè)計的合理性，反對教師照本宣科，多采用資料查閱、閱讀研究、生活實踐、實驗操作、心得交流等學(xué)習(xí)方式，把教師講授與學(xué)生自學(xué)和各種活動結(jié)合起來，促使學(xué)生在獲得知識的過程中發(fā)展各方面的能力。讓學(xué)生有感受和體驗的過程，密切課程與生活的聯(lián)系。學(xué)校劃撥專項經(jīng)費(fèi)用于課程開發(fā)和實施，確保校本課程研發(fā)的順利進(jìn)行。因此，在實施過程中，更需要得到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和全體師生的大力支持。（3）組織和實施。我們結(jié)合本校師生特點(diǎn)、教育資源和教育環(huán)境、學(xué)校特色創(chuàng)建工作等多種因素，確立自己獨(dú)特的教育思想和辦學(xué)理念，以此作為校本課程建設(shè)的宗旨。通過學(xué)習(xí)，培養(yǎng)和提高學(xué)生對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣和求知欲，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)，為今后學(xué)習(xí)打下扎實的基礎(chǔ)。四、課程開發(fā)的目標(biāo)要求針對學(xué)生的發(fā)展和課題實施的具體要求，根據(jù)學(xué)生的實際認(rèn)知水平，我們從知識、能力和情感以及價值觀的角度，對本冊的《走近孔子》校本課程擬訂了以下的目標(biāo)要求，并準(zhǔn)備在實施的過程中，根據(jù)實際情況，予以不斷的調(diào)整和更新。博大精深的儒家思想，昭示著做人處世的道理，同時它的文化內(nèi)涵更是涉及治學(xué)、教育、教育、藝術(shù)等諸多領(lǐng)域。他所創(chuàng)立的博大精深的儒家思想不僅是中國傳統(tǒng)思想文化的核心，而且對世界文明進(jìn)程產(chǎn)生了重大影響。既有行政干預(yù)，又有技術(shù)保障，教育辦公室、教研室有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行理論的指導(dǎo)。我們嘗試通過“活動創(chuàng)設(shè)”、“文化建設(shè)”和“課程研究”三條主線，在“學(xué)生層面”、“學(xué)校層面”、“社會層面”三個維度，展開“活動體系”、“文化體系”、“課程體系”、“理論體系”四個版塊的深入研究，引領(lǐng)學(xué)生由淺入深的認(rèn)識博大精深的儒家文化，將儒家文化教育與學(xué)會做人有機(jī)結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生個性特長，塑造高尚品德，提高民族文化素養(yǎng)和獨(dú)立解決問題的思維能力和創(chuàng)新能力，努力形成我校健康向上，朝氣蓬勃的良好校風(fēng)。并以此為依托，以綠色生態(tài)為主題，充分挖掘曬書城自然、人文景觀，對原有建筑進(jìn)行改造，建成石砌、木制房屋；對曬書城遺址進(jìn)行修繕，使其全貌返樸歸真。世人因仰思圣德，建祠塑像祀之；又因孔子曾問禮于老子，所以一同祀之。一、課程開發(fā)的背景資料桃園鎮(zhèn)曬書城小學(xué)坐落于著名的孔子曬書遺址所在地——曬書城漢代遺址，位于東里村莊北，鳳凰山前。它強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者知識經(jīng)驗與家庭培養(yǎng)目標(biāo)、社會需求等要素的整合，強(qiáng)調(diào)利用現(xiàn)代科學(xué)信息技術(shù)來主動解決問題，是一門以“發(fā)展學(xué)生解決問題能力、實踐能力、創(chuàng)新能力”以及“發(fā)展學(xué)生其他生活工作所必須的個性品質(zhì)”為主要任務(wù)的綜合程度很高的課程，與其他知識性課程形成明顯的互補(bǔ)。通過長期的理論與實踐相結(jié)合的探索，我校文明禮儀教育模式已初步形成、特色明顯。家庭禮儀評價方法：每周評價一次，分學(xué)生自評，家長評，鄰居評，同樣分三個等級。聯(lián)系社會。四、“禮儀課程”開發(fā)過程明確目標(biāo)。禮儀屬于德育范疇，又深蘊(yùn)著美育、民族傳統(tǒng)文化教育、健康心理素質(zhì)教育、人生成長啟示教育，青少年學(xué)生對此有著濃厚的興趣和強(qiáng)烈的求知欲，這是一條有效可行的德育途