【正文】 恥的行為，人人都感到這是可恥的行為，就不去闖紅燈了，交通秩序就好了。（不知恥的人不在此例）。由此可見，樹立知恥之心，是反腐敗關口前移的重要手段之一。大發(fā)明家愛迪生，經(jīng)過五萬多次的試驗，才發(fā)明了電池。堅持艱苦奮斗，才能永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。沒有慈溪人民的艱苦奮斗，就沒有今天慈溪的發(fā)展。把我們這樣一個有13億多人的發(fā)展中國家建設成社會主義現(xiàn)代化強國，是一項長期而艱苦的任務。艱苦奮斗的對立面是驕奢淫逸，就是作風驕傲專橫，生活糜爛奢侈荒淫無度。始終保持謙虛謹慎、不驕不躁的作風，堅決反對浮躁浮夸、急功近利、鋪張浪費、大手大腳。好的榮辱觀如果只停留在認知階段而不付諸行動，只知道什么是榮辱而不在行動上切實地為榮拒辱，那就不會有實際效果。機關干部要作出表率同一般群眾相比，機關干部在榮辱觀方面的具體表現(xiàn)和實際行動，對于人民群眾具有很強的示范作用。危險品是不能用的。領導干部受黨和人民委托，管理公共事務，提供公共服務，領導干部如何行使手中權力，事關人民群眾福祉，牽涉社會公平正義。干部不能臺上講一套，臺下做一套，嘴上反腐敗，行動搞腐敗。并管好自己的親屬和部下。學校有什么樣的孩子，就有什么樣的未來。對此，學校擔負著更大的責任。（2）在中小學中開展形式多樣、知行結合的“八講八做”主題道德實踐活動，各校根據(jù)實際，結合人文教育、童謠、兒歌創(chuàng)編等活動開設主題班會、團日活動等形式加強社會主義榮辱觀宣傳、學習、討論，將“八榮八恥”作為評估學生思想政治表現(xiàn)的重要內(nèi)容，并進行科學操作，引導學生真正做到“行榮拒恥”。企業(yè)“八榮八恥”榮辱觀與企業(yè)的生存發(fā)展密不可分。（2）企業(yè)主及時清算職工工資，善待職工，誠信立業(yè)；（3）企業(yè)生產(chǎn)不以犧牲周邊環(huán)境為代價，以以法納稅為榮、偷稅漏稅為恥，妥善處理好私利與公利的關系，自覺守法；（4）更高層次的可捐款捐物、回報社會等等，不斷增強企業(yè)的誠信意識，推動社會信用體系建設。一方面，社區(qū)要積極探索搭建諸如“愛心熱線”、“愛心呼叫”、“愛心托管”、“傾訴角”之類的平臺，為社區(qū)居民解決生活上碰到的困難，暢通反映問題，發(fā)泄牢騷的渠道；另一方面，要積極引導居民熱心加入志愿者隊伍，共同遵守居民小區(qū)公約，自覺抵制損害他人的不良行為，促進鄰里和睦，生活健康，人際和諧，共建美好家園。用自己的實際行動迎來更加美好的明天！第三篇：樹立社會主義榮辱觀樹立社會主義榮辱觀，加強高校教師職業(yè)道德建設吉林大學寧波群內(nèi)容提要：樹立社會主義榮辱觀，必須加強高校教師職業(yè)道德建設，并在實踐中不斷探索和豐富高校教師職業(yè)道德建設的內(nèi)容、途徑和方法，使高校教師在教學實踐和科學研究工作中不斷提高自身的綜合素質(zhì)，自覺做到教書育人、為人師表，真正樹立起良好的社會主義職業(yè)道德觀。胡錦濤總書記提出的以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，是當前高校教師職業(yè)道德建設的重點和難點，集中體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德和時代需要，是以人為本的科學發(fā)展觀的現(xiàn)實表達，是社會主義和諧社會的基本要求。必須把它作為一項事關全局的根本任務，擺在高校精神文明建設的重要位置。這不僅因為廣大教師的思想道德和職業(yè)道德起著主導和率先垂范的作用，而在道德建設中，既是倡導者、組織者，又是帶頭實踐者，還因為教師的職業(yè)特點是以人格示范來培養(yǎng)人格，以靈魂升華來塑造靈魂。當前，對“八榮八恥”這一道德規(guī)范，我們在普通群眾中只能積極宣傳和倡導，而對高校教師來說，則不僅作為基本的職業(yè)道德規(guī)范加以確定和履行，而切在教學工作中做“八榮八恥”的模范，用自己的言行教育和影響學生。教師的的天性是教書育人，要教書育人就要為人師表，以高尚的道德情操和模范的職業(yè)行為去影響和教育學生，成為學生學習的楷模。高校教師的職業(yè)道德建設要以學生為本，用科學發(fā)展的理念武裝頭腦指導行動。教育事業(yè)的這種特點決定了教師必須自覺地把祖國和人民的利益放在首位，必須熱愛、忠誠人民的教育事業(yè)，必須具有把自己的全部知識、才華、青春和生命奉獻給這一事業(yè)的信念、決心和勇氣。要聯(lián)系實際抓住這個帶有普遍性的問題進行理想和信念教育，使廣大教師正確認識個人的作用，擺正個人的位置，自覺抵制個人主義名利觀、道德觀的侵蝕，樹立植根于祖國，回報祖國取之于人民，服務于人民來源于社會，奉獻于社會的道德觀念。教師的工作對象是身心處于發(fā)展狀態(tài)的學生，勞動的產(chǎn)品是人，勞動的主要工具也是人。高校學生已具備了獨立思考問題，認識事物本質(zhì)的能力，因此高校教師的學識水平、思想意識、品德作風等方面的要求應更高，在職業(yè)道德中所占的分量更重。教書是教師育人的主要手段，育人是教師教書的根本宗旨。高校教師的職業(yè)道德建設以公德為基礎，爭做社會主義榮辱觀的倡導者和實踐者。二是為人處事的行為規(guī)范，做到誠實守信，正直公正，廉潔從教。要在繼承和發(fā)揚優(yōu)良師德傳統(tǒng)的同時，充分體現(xiàn)和諧發(fā)展時代理念。這就要求我們要結合廣大教師職業(yè)道德建設現(xiàn)狀和廣大教師教學工作的需要，制定切實可行的條例和辦法，進一步加強高校教師職業(yè)道德建設。學校教育是教師道德形成的初級階段，是教師職業(yè)道德規(guī)范要求轉化為教師的內(nèi)在品質(zhì)不可缺少的重要環(huán)節(jié)。行為規(guī)范主要是結合新時期高校教師的職業(yè)要求和當前存在的問題，制定一套比較完整的、可操作性強的、與職業(yè)道德規(guī)范相配套的考核制度，以此為教師的職務聘任、評職晉級、實施獎懲等管理手段提供依據(jù)，逐步實現(xiàn)以法治教。對這樣的教師一定要認真教育和查處，嚴重者要清除教師隊伍，以保證教師隊伍的純潔性，推動教師隊伍的職業(yè)道德建設。在社會主義社會中，樹立榮辱觀是社會主義道德規(guī)范的本質(zhì)要求。因此它對于我們有著十分重要的意義。以人為本與以德立人是相輔相成的有機整體。沒有良好的道德規(guī)范，沒有共同的理想信念，是無法實現(xiàn)社會和諧的?？偟目?，熱愛祖國、積極向上、科學文明、團結友愛，是當代社會精神風貌的主流。因此，樹立以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，具有強烈的現(xiàn)實緊迫性。從精忠報國的岳飛到虎門硝煙的林則徐，從樂于助人的雷鋒到一心為民的任長霞，我們從來就不缺少榜樣！“民無德不立，政無德不威?，F(xiàn)實與理想，奉獻與索取，競爭與合作，集體與個人，當它們發(fā)生沖突或矛盾時，我們應該怎樣對待？胡總書記“八榮八恥”的提出無疑向我們提供了解決這一問題的依據(jù)，對我們未來的人生道路的確定，有重要的指導意義。附中向來以“校風嚴謹，學風正派”而著稱，然而，我們必須清醒地看到還有少數(shù)同學，不太注意自身道德品質(zhì)和修養(yǎng)，身上總是存在著這樣那樣的不良風氣。實際上，任何競技比賽都有自己的游戲規(guī)則，都存在一定的主觀因素。即使結果有爭議，也只應該通過老師向領導反映，而不應采取上述的一些偏激的做法！因為這不僅解決不了問題，更不利于團結。還有不得不提的，就是一些同學進入營業(yè)性網(wǎng)吧，學校費盡心思，但仍有一小部分同學屢教不改，個別甚至私自外出，夜不歸宿。他們不知道，這些做法，極大地損害了學校的名譽，影響了學校的正常工作秩序，損壞了附中人的形象。演講班級：九年級2012年9月10日。從自身做起，從點滴做起，從現(xiàn)在做起。是極不負責的表現(xiàn)。個別同學在犯錯之后，不是主動承認，而是無理取鬧，拒不接受批評教育，頂撞老師和家長，一些同學，沒有養(yǎng)成入校及午間出校主動出示?？ǖ牧晳T，保安人員出面管理，他們拒之不理，個別人甚至惡語相加，大打出手。這既是個人服從集體的體現(xiàn)，也是遵紀守法的具體表現(xiàn)。但有個別同學，沒有很好地權衡個人和集體，小集體與大集體之間的利益關系；沒有明白參加藝術節(jié)的主要目的是重在參與，重在過程，重在鍛煉；更沒有真正理解校藝術節(jié)以藝術展示為主，以評比排名為輔的運行宗旨；誤把藝術節(jié)的平臺當成個人秀。這就要求我們不僅要成績優(yōu)異，更要有良好的品質(zhì)。它是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的延承，是時代精神的體現(xiàn)。體現(xiàn)了新形勢下黨和國家事業(yè)發(fā)展的必然要求，是實現(xiàn)以人為本、科學發(fā)展的道德基石，是凝聚人心、促進社會和諧的堅強紐帶，是當前全體人民的共同心愿因而得到了全社會的廣泛認同和衷心擁護。這些錯誤思想和行為產(chǎn)生的原因是多方面的，但從根源上來說，缺乏正確榮辱觀的引導無疑是一個重要原因。樹立社會主義榮辱觀，反映了廣大人民群眾對于樹立良好社會風氣的迫切要求。樹立社會主義榮辱觀，為構建和諧社會確立了一個共同遵守的價值尺度。發(fā)展以人為本，立德以人為先。它概括精辟、內(nèi)涵深刻，把與社會主義市場經(jīng)濟相適應、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德觀念有機地融合在一起，為人們在社會主義市場經(jīng)濟條件下判斷行為得失、確定價值取向、作出道德選擇，提供了基本規(guī)范。它是世界觀、人生觀、價值觀的重要內(nèi)容。批評教育就是對違反職業(yè)道德規(guī)范的教師進行教育和勸戒，對教師形成良好職業(yè)道德起到約束作用。目前，針對高校改革發(fā)展的需要和教師職業(yè)道德狀況，一方面要通過各種形式，開展豐富多彩的活動，制定出適合本校特點的教師職業(yè)道德規(guī)范，有針對性地進行師德教育，使教師明白職業(yè)道德規(guī)范要求，弄清道德是非，為自身道德建設確立正確的認識前提，另一方面廣大教師要進行道德的自律，通過各種活動提高認識，對照職業(yè)道德規(guī)范找差距，由”自覺遵守”變?yōu)樽杂X行動，不斷加強自身修養(yǎng)，、做到道德約束與行為規(guī)范相結合道德約束與行為規(guī)范二者相輔相成，道德約束屬于一種人的自我調(diào)節(jié)，其明顯特征是非強制性的，一旦這種自我調(diào)節(jié)行為無效，就必須采取強制性的行為規(guī)范作為重要補充。自我教育就是要求教師以思想道德規(guī)范的要求進行自覺的自我內(nèi)化，在教學活動中高標準地塑造自己的人格形象。如平等競爭、以人為本、改革創(chuàng)新、科學發(fā)展、探索教育規(guī)律等精神和觀念，是符合時代價值觀和行為準則的，應該在職業(yè)道德建設中充分反映。四是文明禮貌的規(guī)范，做到禮貌待人，整潔文雅，謙虛恭敬，和睦互愛。教師是社會大家庭中的成員，其職業(yè)道德建設應以“八榮八恥”為社會公德教育的基本要求。因此在高校教師職業(yè)道德建設中，要把教書育人作為根本任務擺在突出位置。教書育人，是教師最基本的實踐活動，教育的整個過程即育人過程。因此，教師職業(yè)道德應包括思想、信仰、作風、業(yè)務等多方面的要求。各行各業(yè)的職業(yè)道德的內(nèi)容，既具有相互統(tǒng)一的共性，又具有相互區(qū)別的特殊性。由于知識分子勞動的特點以及個人因素在求學、治學、取得精神成果中的重要作用等原因，為什么人的問題顯得更為重要。高校教師職業(yè)道德是社會主義道德的一個側面，是社會主義道德原則在高校教師職業(yè)活動中的具體化，因此應將為學生服務、集體主義作為高校教師職業(yè)道德建設的靈魂。教師的職業(yè)道德水準高，必然會促進良好校風、教風、學風的形成，廣大學生成為建設者后必將推動整個社會風氣好轉。高校教師的職業(yè)道德具有很強的典型性，它關系到學校良好校風、教風和學風的形成，同時也會促進黨風和社會風氣的根本好轉。高校教師的職業(yè)道德建設具有思想上的先進性，代表新時期職校園文化的特點和發(fā)展方向。高校教師的職業(yè)道德建設要堅持以人為本，堅持科學發(fā)展觀，為黨和國家培養(yǎng)社會主義建設者和接班人，能否出色完成這一任務，是關系到國家命運和中華民族未來的問題。一、自覺樹立社會主義榮辱觀，充分認識加強高校教師職業(yè)道德建設的重大意義在樹立社會主義榮辱觀，建設社會主義和諧社會中，由于高校教師所處的地位和作用的特殊性，決定其有著與其他行業(yè)不同的道德要求。高等學校是傳播文明和創(chuàng)造和諧的陣地，是社會主義精神文明建設的示范區(qū)。要通過我們的不斷努力，弘揚真善美，摒棄假惡丑，真正形成追求高尚、激勵先進的良好社會風氣，保證社會主義市場經(jīng)濟的健康發(fā)展，促進整個民族素質(zhì)的不斷提高，全面推進中國特色社會主義建設的偉大事業(yè)。社區(qū)要深入開展創(chuàng)建文明社區(qū)、節(jié)約型社區(qū)、學習型社區(qū)、無毒社區(qū)活動和“四進社區(qū)”、“送溫暖、獻愛心”等活動。（1）把踐行社會主義榮辱觀與弘揚職業(yè)道德結合起來，開展多種主題活動，促進愛崗敬業(yè)。從我做起，從小事做起，從細節(jié)做起。（1）組織廣大教師加強學習并開展廣泛討論，篩選典型師德行為，提煉形成師德標準。學會了做人才能學會做事，因此在青少年中進行社會主義榮辱觀教育有著特別深刻的含義。要以建設學習型組織、服務型機關、創(chuàng)新型機關、實干型機關、節(jié)約型機關為目標，以提高學習能力、執(zhí)行能力、服務能力、創(chuàng)新能力為“抓手”，廣泛開展“爭創(chuàng)文明機關、爭做人民滿意公務員”活動，做“八榮八恥”的積極實踐者，著力解決人們?nèi)罕娮铌P心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題。（1）干部要像焦裕祿、孔繁森、鄭培民那樣，常修為政之德、常思貪欲之害、常持律己之心。在一定意義上說，官德引導著民風，甚至決定著民風。廣大干部，特別是領導干部，要為人民群眾做出榜樣，樹立社會主義榮辱觀，從我做起，從點滴小事做起，從現(xiàn)在做起。司馬光在《資治通鑒》里分析智伯無德而亡時寫道：“才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。樹立社會主義榮辱觀，需要全社會共同參與。四、努力踐行社會主義榮辱觀知榮明恥，重在實踐。當前，我們要重點反對那種脫離國情、脫離生產(chǎn)力發(fā)展水平的高消費和奢侈浪費，機關特別要抑制會議費、招待費、考察費過快增長的趨勢。我們各級機關和廣大干部，都必須自覺地發(fā)揚黨的艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的光榮傳統(tǒng)，保持清醒的頭腦，才能使黨的事業(yè)不斷從勝利走向勝利。說明發(fā)揚艱苦奮斗精神，仍然有十分重要的現(xiàn)實意義。新中國成立后，繼續(xù)發(fā)揚艱苦奮斗精神，迅速醫(yī)治了戰(zhàn)爭創(chuàng)傷，恢復和發(fā)展了國民經(jīng)濟。井岡山精神、長征精神、延安精神，都是艱苦奮斗的精神。我們的古人早就講過：生于憂患，死于安樂?！奔o委不知，反貪局不知，就受賄了。對這些違法行為，社會成員中樹立起統(tǒng)一的觀念，有這種可恥行為的人受到社會輿論的強烈譴責，使這些人抬不起頭，有知恥之心的人就不敢再違反了，這也是一種懲罰，或預防性的、軟性的懲罰。制定紀律和法律，對違反紀律和法律的行為進行懲罰，目的是為了引導人們不要違反，懲罰不是目的，懲罰的目的是為了減少、避免出現(xiàn)違紀違法行為。誠實守信是各行各業(yè)的行為準則。出勤不出力，也是不誠實的一種表現(xiàn)。沒有誠實守信，就不會有一個良好的經(jīng)濟秩序和社會環(huán)境。誠實，從字面上看，就是忠誠老實的意思，表里如一，說老實話，辦老實事，做老實人，不隱瞞，不欺騙，開誠布公。以損人利己為恥，就要求我們守住道德底線，獲取自身利益而不能以損害他人利益為代價，更不能以損害集體的、國家的利益為代價。社會主義市場經(jīng)濟尊重價值規(guī)律、等價交換，因此，不否認個人正當合法的利益，但不能為了個人私利而去損害